淺析宋代男子簪花現象

基金項目：本文系北京市教委社科項目“一帶一路戰略背景下的中國服飾文化譯介研究”，編號：SM201910012004。

摘? 要：簪花，作為早期存在的裝飾行為之一，在宋代達到巔峰，尤其是宋代男子的簪花變得極為普遍。宋代男子的簪花是對唐代以來習俗的延續，在推廣與普及過程中發展演變出許多新的內容，社會內涵也不斷豐富，呈現出多元多層次的特點。簪花種類分為生花和像生花。男子簪花之所以風靡的原因可能由于宋代經濟文明的發達，世下審美觀念的變化，花卉本身的美好象征。但值得注意的是宋代男子是否比女子更愛花簪仍存疑惑，值得探究。本文針對與宋代男子簪花有關的現象進行初步探索，淺析其背后以男子簪花為代表所折射出的宋代服飾文化，物質文明的一些思考。

關鍵詞：簪花;宋代男子簪花;現象;風靡原因

作者簡介：李晨晶（1993.5-），女，河南省南陽市人，北京服裝學院語言文化學院在讀研究生，主要研究方向：中外服飾文化。

[中圖分類號]：G12? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-27--02

（一）宋代簪花

自古以來，中國人將“花”視為承載精神世界的象征符號，無論是《詩經》還是《屈原》等文化古籍都可查閱到古人通過“花”這種不但形態美好，聞起來也沁人心脾的植物來寄托不同形態的情感，文化內涵。男女之間的愛慕之情通過花卉去傳達，選擇不同種類的花佩戴其身上來作為自身品質的隱喻，梅花，傲骨風寒，不畏嚴寒的象征;牡丹，國色生香，榮華富貴的象征等等。宋代，一個在物質文明和精神文明達到頂峰的朝代，花卉業在栽培技術革新的情況下也得到空前發展，其數量品種在當時達到令人贊嘆的程度。人們利用鮮花做成食物或者裝扮自己，正如李斌城等言，“唐人喜牡丹，引其入日常生活。有的繡牡丹于鞋……有的衣袖繡牡丹”[1]。古人在唐代便將花卉和服飾緊密聯系在一起，我國最早記錄宋代男子簪花的史料出現在漢代，當時男女在重陽節這天頭插茱萸以祈禱健康長壽，辟邪求吉利，婦女利用鮮花作為頭飾的一種裝飾。“簪花”作為古時插在頭上的首飾。簪花的習俗在我國已經有兩三千年的歷史。古文獻中的“簪花”既指把花插在花瓶中或插花于門窗，花架，帷帳等物體上。同時也指頭上戴生花或者直接插在發髻發鬢上。或者插在冠帽上[2]。這篇文章談論的是插在花鬢上的花簪。把花插在頭上作為裝飾，這種現象，據考證，漢代就已經盛行。宋代的男子插花作為一種獨特現象更是盛行。

（二）宋代男子簪花現象

男子簪花，古今有之，宋之前的簪花活動為宋帶兩宋時期簪花的興盛奠定了基礎。王國維詩句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”可知唐朝時已出現鬢插簪花的現象，唐人男子會在鬢處插上菊花。唐玄宗時期，一位名叫“花奴”的顏值極高的男子通曉音律，曾在君前表演樂器，皇帝大為歡悅，便親自摘下一枝紅槿花戴在他的帽子上[2]國家大典，佳節良辰，趙宋君臣都會將花戴在頭上，慣例而言，皇帝會在瓊林苑主持宴飲來賜予花簪。但作為文人的司馬光卻拒絕佩戴花簪，同伴勸其佩戴，因為這是皇帝賜予的。最后司馬光還是戴上了。后人猜測他戴的可能是杏花。自此以后，簪花才成為士庶的普遍習慣除了節日。平日里，男子也偶爾會簪花。宋代的御宴賜花是男子簪花盛行的主要原因之一。與唐朝相比，宋代社會生產力進一步發展，文人士子地位得到提升，宋繼承了唐朝在朝廷宴飲活動時皇帝賜花的舉動，并將其發展開來，成為宋朝最具特色的一種民俗現象。到了南宋甚至成為宮廷禮儀的一種。宋朝的宮廷宴飲是重大典禮的重要時刻，皇帝本人除了賜花之外，本人也喜好戴花。北宋時，這種君臣簪花同樂的制度逐漸就發展起來，并在南宋成為了一項重要的禮儀制度[2]。宋史記載，宋代男子簪花經常將花朵戴在幞頭上，是一種很常態的現象。與唐朝不同的是，幞頭在宋代已經演變為一個實實在在的帽子，包裹頭部的巾帕。宋朝，無論哪個階層，男女老少都可能佩戴簪花[2]。

男子簪花的品種分為生花和像生花。生花就是鮮花，“宮花”就是像生花，俗稱人造花，假花，多根據真花用羅，絹等材料制成，鮮花多是牡丹，芍藥，菊花，茉莉，當然也有玫瑰，杏花，石榴花，梔子花等。時令花多根據季節的變化而生長以供人們佩戴。宋朝男子簪花多以牡丹，芍藥，菊花為主。特別是牡丹，北宋時，作為牡丹產地的洛陽向京城開封進獻牡丹。牡丹莊重華麗的獨特外形和香氣受到人們的無比喜愛，宮中或者節日慶典，皇帝會親自將牡丹賜于親王或者重臣[7]。揚州是宋朝最重要的商業城市，是著名的芍藥之都。揚州的芍藥品種很多，長勢繁盛，受到揚州人的喜愛。宋代出現“萬花會”這樣的賞花盛會。其中芍藥中以“金帶圍”最為珍貴。佩戴它的人更是少有。牡丹和芍藥花開時節也會被作為貨物進行販賣，賣花商販用竹子編制籃筐盛花，沿街叫賣。秋天時，人們會在頭上簪戴菊花和飲用菊花酒。菊花的盛開和秋季肅冷的天氣相襯，象征著士人晚年身老不服輸的氣節。為了克服鮮花容易枯萎不易存放的弊端，一些工匠發展了鮮花種植，保存的技術，使得不在花期或不在產花地的民眾也能夠賞花和插戴鮮花。受益于宋人的簪花習俗，假花制造業成為蓬勃的朝陽產業。即便過了花時，人們也能夠購得自己所要的花，因為宋人掌握了溫室栽培和花卉保鮮的技術。園丁當時有兩大競爭對手，賣花的假少年，善采茶蘼的靈巧婦女。園丁也要面對那些賢惠婦人的壓力。冬日花少，她們就在春末采摘茶蘼花，夾在書頁中。冬天時，就簪在鬢上。謂之“花蠟”喜好簪花的男子借戴她們的“花蠟”也并不出奇。除此之外，男子還會戴“勝”，一種中間為鏤空圓形，兩邊為梯形的飾品。勝花并不是真花或者像生花，但可以將勝做成花朵的形狀。宋代民間男子在成親時會戴花勝。

（三）宋代男子簪花興起原因

之所以會形成男子簪花這種現象可能有以下的原因。陳寅恪先生曾說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。宋代作為古代封建社會物質文明和精神文明達到頂峰的一個朝代，由于統治者重文輕武國策，主張以德治國，為簪花發展成為禮儀制度奠定了政治上的寬松氛圍。宋徽宗等皇帝對書法繪畫的個人喜愛，推崇繼而在政治制度上為宋代文人墨客地位的提升創造了條件，使文化得到迅速發展和繁榮，市民文化的發展和繁榮刺激著人們的感知。從古代宋代宋詞，小說，詩歌中可窺出文人通過簪花意像來表達自身傲骨獨立，不媚俗流，豁達大度樂觀的遺世獨立人生態度，她們通過聚會宴酒，作詩吟唱，借簪花代指告別官場隱居回歸自身詩意精神世界，文客在宋代專治禮制束縛的朝代，通過自身審美階層的影響為男子簪花創造了條件，“以俗為美”的審美觀念從此變得盛行起來，男子簪花之舉在宋代時就是一種俗氣的現象[10]，男子簪花成為宋代世人追逐的風尚，“以俗為美”的審美觀念逐漸形成且推動了宋代簪花禮俗的發展。此外，宋朝花卉產業發達，培育嫁接保鮮等技術推動了簪花風俗的發展，花卉經濟的發展，使宋代世人不分階級，從上流社會到民間，世人大多零成本可以接觸不同種類大量花卉。尤其到了南宋戴花，賞花已成為日常生活中尋常事，同時百姓對戴花的需求旺盛反過來又帶動世人愛簪花現象的繁盛;從古至今，花朵本身被世人當作美好吉祥的象征，古人將植物自身攜帶的氣味視為驅逐身邊晦氣之物的吉祥功能。漢代的重陽節，人們頭戴茱萸，菊花等以期驅邪避寒，延年益腎，由此可證明人們對植物花卉本身所寄托的感情。宋代史鑄在《百菊集譜》中稱茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”。茱萸、菊花本身可以入藥，有補肝腎、健胃的功能，所以古人認為，佩戴茱萸、菊花，可以祛病驅邪、令人長壽的作用[11]。《宋史》記載簪花在參拜祝壽中扮演重要一角，禮儀化后的簪花，人們在佩戴簪花的過程中一方面寄托對人長壽的美好愿望，一方面通過簪花形式化的禮儀來加強人們心目中賦予簪花的不同美好愿望。宋代男子簪花作為一種普遍現象顯示了宋朝民眾社會風氣開放的一面[4]。于皇帝而言，尤為重視作為祥瑞之物的載體：簪花。統治者通過科舉制度，仕途，宴會等不同形式將賜花融入其中，以寄托天下太平的美好愿望。其中最受歡迎的就是芍藥，據周輝《清波雜志》記載，北宋韓琦擔任太守期間，官府后花園種植的芍藥枝干上分了四岔，每一個枝條上開了一朵上下皆紅瓣的花，中間包圍著一個金黃色的花蕊，人稱“金纏腰”也叫“金圍帶”，韓琦邀請當時在同寺供職的王安石等人前去后園飲酒賞花，命令侍女每人頭戴芍藥花，在接下來幾十年中，因其四人各自做了宰相，所以民間便把芍藥花和官運暢通聯系在一起，而花上的黃蕊因其獨特的形狀和顏色以及芍藥花不常見的原因，人們便視其為神秘而不可多得的祥瑞之兆。但凡科舉士子如能夠得到皇帝賞賜的花朵，是一種光宗耀祖的榮耀。而百姓簪花則更多是對五谷豐登的生活期待。所以“金圍帶”成為科舉考生心目中吉祥之物。文人佩戴表示想要進士及第愿望，所以，宋代及以后的朝代詩文中簪花都表達中舉的意思。這種進士簪花的禮儀一直持續延續到了明清時期。到了清朝，男子簪花現象比較少見。但仍可看到清朝時進士仍保留了簪花禮。宋代朝廷中簪花禮儀制度的發展，自上而下帶動了民間簪花風氣的發展。從北宋到南宋，各個階層，得到皇帝的賜花，都視為一種榮幸。

簪花風尚同時也影響了周邊國家的禮儀和制度，并且將這種風氣傳到了金朝和遼朝和大理。《遼史》中有出現描寫遼國皇帝賜簪花給予宋代官臣的場景。大理國王斗草簪花，飲酒玩樂，女真族達官貴人也將簪花納入禮儀制度，在店里宴會上實行簪花的禮儀。最后，需要特別指出的是，單從宋代男子簪花現象得出男子臭美的看法是片面的且值得探究的。

參考文獻：

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[11]楊旭紅，宋代男子簪花禮俗研究[J].2016（5）.