語文美育三談

馬列秀

【關鍵詞】語文美育;歷史和現狀;內容

一、美育的歷史和現狀

早在先秦，孔子就教育他的學生說：“韶，盡善盡美。”又說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”我們可將其看作是美育的開始。近代，著名的教育家蔡元培十分重視美育，把它作為實施世界觀教育的最重要途徑，提出了“以美育代宗教”的觀點。新時期以來，我們雖然提出了德、智、體、美、勞全面發展的教育方針，但美育的從屬地位并未改變。尤其是人文性極強、文化負載量很大的語文教育，仍被考試的指揮棒驅使。語文閱讀教學成了“肢解術”，語文學習被各種各樣的“考點”圍困，語文教材中大量的優美篇章談不出“美”來，名目繁多的“基礎知識訓練題”“思維能力訓練題”占據著語文課堂。語文教學承擔的陶冶學生情操、開闊學生視野、開啟學生智力的任務并未完成。究其實質，就是忽視了語文美育。因此，如何在語文教學中實施美育，是擺在每一位教育工作者面前的一個亟待解決的問題。

二、語文美育及其內容

語文學科作為一門人文學科，其人文性主要體現為以人為本的教育，要求教育者要從學生的實際出發，關注人的情感、人的價值，重視人性的完善。語文審美教育就是要發展和培養學生健康的人性、高尚的情操和高雅的文化品位。

（一）人性美的熏陶

即利用文學作品中的文學形象對學生進行人格教育，培養學生求美向善的心靈。莫泊桑小說《我的叔叔于勒》揭示了人性惡的一面：親兄不認親弟，人性顯得非常冷酷和自私。……