大眾審美對當代琵琶音樂創作的影響探討

薩仁花

摘 要：新形勢下，中國傳統的民族音樂不僅展現了深刻的文化內涵，還體現了獨特的韻味，彰顯了中國傳統美學文化，及其以“和”為美的審美情趣。在時代的變遷過程中，中國傳統文化的內涵也在不斷地發生著變化。大眾審美下的需求，已經不能僅限于傳統文化思想的需求，需要從不同的視角的現代音樂元素，延伸到大眾群體的精神文化生活當中。琵琶藝術屬于傳統文化的一部分，在現代音樂氛圍的影響下，也開始向著多元化的方向實施延伸。因此，本文首先提出需要探究的問題，之后，結合現狀分析大眾審美對當代琵琶音樂創作的影響，讓傳統民族文化與現代音樂元素發生碰撞和融合，以此來保證琵琶音樂創作的可持續性。

關鍵詞：大眾審美;琵琶;音樂創作

中圖分類號：J623 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）14-00-02

一、問題的提出

隨著時代的不斷發展，大眾審美的方向也開始在潛移默化的過程中，不斷地出現轉變，并從單一的過程向著多元化的方向實施延伸。琵琶的發展從古到今已經存在了上千年的歷史，不管是秦漢，還是隋唐，琵琶一直都被文人墨客所喜愛，并且展現了較強的表現力與豐富的文化內涵。琵琶在中國的歷史進程中，出現了很多次的變遷，但是在經歷了每一次的變遷之后，琵琶就會上升一個重要的臺階，甚至登上了音樂殿堂的高峰。例如：古代昭君善彈琵琶，《霓裳羽衣曲》，《南北二派秘本琵琶譜真傳》等都對后來琵琶的發展造成了重要的影響[1]。還有部分曲目，由于各種歷史性的原因，導致很多已經失傳。這個時候，就需要重新審視時代的變化，探究人們對音樂變化的影響，分析目前形勢下琵琶音樂創作的走向。因此，在現代化的歷史背景下，大眾審美對當代琵琶音樂創作的影響如何？傳統與現代的碰撞與融匯的過程中，琵琶藝術的發展如何？就成了目前形勢下，需要探究的重點。

二、大眾審美對當代琵琶音樂創作的影響

（一）20世紀20、30 年代大眾審美對琵琶音樂創作的影響

從一定的程度上看，新中國成立之前，人民群眾在不斷地探索新的生活與延伸方式，分析救國救民的辦法[2]。這個時候，琵琶音樂的創作以阿炳和劉天華為代表的知識分子呈現到了大家的視野當中。從審美心理看，在這個歷史階段當中，大眾對于藝術的追求更加傾向于人民生活的疾苦，想要從本質上轉變這樣的現狀。例如：阿炳編創《大浪淘沙》、《昭君出塞》，及其劉天華創作的《虛籟》等全部都是在人民生活的疾苦的視角上進行創作的，這個時候，就需要滿足人們對美好生活的向往[3]。從審美標準看，這個時期當中，更多的是戲曲的元素成分。例如：阿炳編創的《龍船》就呈現到了大家的視野當中，并且在琵琶的曲目當中加入了戲曲的成分。從審美層次的視角看，不少音樂家并不再局限于就地取材的現狀，開始在西方音樂的基礎上，實施有效的延伸。例如：劉天華的《歌舞引》就是在西洋歌劇的基礎上，取其精華去其糟粕，在不斷的推進過程中，滿足現代的發展路徑。中國的音樂事業就是在優秀音樂人的基礎上，不斷地延伸[4]。并根據這些作品成為我們琵琶音樂藝術寶庫的一部分。從這里可以看到，大眾審美在每一個不同的歷史時期當中，存在很大的差異性，只有滿足大眾化的審美需求，這樣琵琶才可以在琵琶音樂藝術寶庫的海洋當中不斷與時俱進。

（二）新中國成立后大眾審美對琵琶音樂創作的影響

自從新中國成立之后，琵琶作品的創作也開始發生有效的轉變，在民族樂器的發展歷史當中，呈現了承上啟下的重要作用。這個時期的人們都是經歷了苦難和壓迫之后，希望使用藝術的方式，將自己的痛苦宣泄出來，并保持社會穩定的發展局勢。人們在審視美好的時候，情感也出現了一定的變化。從審美心理看，大家對新國家的熱情開始不斷地高漲，并且需要一些英雄的勵志故事前來鼓勵，這樣才長久下去，才可以激發大家的斗志，向著美好的生活實施延伸。例如：呂紹恩的《狼牙山五壯士》、孫裕德的《英雄們戰勝了大渡河》、葉緒然的《井岡山上太陽紅》等作品都和當時的社會發展需求，大眾對音樂的心理需求呈現了較強的一致性[5]。就在這樣的民眾審美心理影響下，展現了較高的音樂創作方向，在吻合的過程中，保持了有效的平衡性。從審美標準的角度看，《月兒高》《十面埋伏》等演奏的風格呈現到了大家的視野當中。例如：李廷松的琵琶演奏展現了古樸深厚的琵琶演奏風格。衛仲樂的琵琶曲目，就體現了氣質和氣魄的有效內涵。楊少彝先生將琵琶的風格豐滿華麗，清雅淡遠等內容呈現到了大家的視野當中。另外，還有不少琵琶的創作者開始嘗試不一樣的類型，這樣就可以根據這些類型，科學的實施創作、改編和移植。例如：林石城的《三六》等就是在《出水蓮》等內容的基礎上實施移植的。一方面體現了不同的作品類型，展現了開放式的發展路徑;另外一方面，可以滿足人們的心理夙愿。從審美層次看，新中國成立之后，新的文化體制就呈現到了大家的視野當中。琵琶專業術語地方性開設的基礎，需要在科學化的視角上，滿足現代化的延伸路徑，并且在民間化的基礎上，呈現了大批的音樂創作者。例如：葉緒然的《趕花會》《井岡山上太陽紅》等全部都屬于現代化的理解范疇。馬圣龍的《歡樂的日子》，王范地改編的《送我一枝玫瑰花》等全部都是將地方性的音樂味道加入其中，體現民間音樂的有效發展和延伸[6]。其中，《彝族舞曲》和《送我一枝玫瑰花》分別是在彝族和維吾爾族民族音樂的基礎上進行創新的。在這個時期當中，可以看到，大家更加傾向的是民族化的發展。并且創作的基礎與琵琶演奏相互結合起來，不僅滿足了大眾的審美需求，與此同時，也會呈現一個新的制高點。

（三）改革之前時期大眾審美對琵琶音樂創作的影響

在這個歷史階段當中，體現了很強的特殊性。不少琵琶樂器開始進入大學或者是音樂院校。從審美心理看，屬于建國之后改革之前的現實生活，需要塑造當代的英雄形象。例如：《瀏陽河》《打虎上山》等內容都是展現了大家團結奮斗的有效機制[7]。也就是說，在這些作品當中，就可以體會到人民公社期間所需要的英雄形象。從審美標準看，琵琶面板和箱體各部位的厚度等內容出現了變化。這個時候，就需要在優化的基礎上，實施科學的審美提升。琵琶的表現力也開始向著多元化的方向實施延伸。并且還有一些受到西方影響的曲目，也不斷地呈現到了大家的視野當中。從審美的層次看，傳統民間琵琶需要在旋律當中，實現意境的烘托。這些內容正好和“古為今用，洋為中用”的思想相互吻合。不少西方的音樂就呈現到了大家的視野的當中。并且西洋調性音樂的長處，將和聲、復調等都可以融合到琵琶的創作當中。

（四）改革開放以后大眾審美對琵琶音樂創作的影響

改革開放后，中國的民族器樂呈現了百家爭鳴的現象。那么大眾對于琵琶音樂的創作或者是演奏的需求也上升了一個重要的檔次。從審美的心理看，改革文化生活得到了有效的延伸。并從音樂審美的角度看，從單一的方向向著多樣化的方向實施有效的構建。并在音樂的需求上，向著社會化的方向實施延伸。例如：《訴—讀琵琶唐詩 < 琵琶行> 有感》的視角上，就可以得到有效的喜愛，需要展現有效的延伸性。例如：《天鵝》作品當中，就是將多元化的新技巧呈現到大家的視野當中。《春雨》就是在琵琶的演奏過程中，將吉他的和弦加入其中，在新的變化當中，感知春雨的溫潤如玉的感覺[8]。這個時候，就體現了作品不一樣的風格現象，滿足人們對于音樂的欣賞的多元化的需求。在審美標準的角度看，社會發展開始提升，新鮮的事物層出不窮，人們需要在多元化的審美刺激當中，體現了較大的浮動性。例如：《玉》就是傳統的視角上，滿足可現代化的發展需求，也就是說“人生篇”的基礎上，保持有效的基礎性，滿足現代化的發展路徑。從審美層次的角度看，《時之彩》需要在色彩斑斕的基礎上，展現現代化的音樂風格，滿足現代的發展心境。例如：《花木蘭》就是在旋律性和技術性的基礎上，體現了很強的畫面感，將藝術感的效果呈現出來，體現很強的氣勢。

三、結束語

隨著社會的進步，傳統民族音樂在發展的過程中，并不可以固守與承傳，琵琶藝術經歷了千年的發展之后，給人一種輝煌的感覺和視覺景象。在琵琶長期發展的歷程當中，被給予了“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的最高評價。從目前的形勢上看，黨和國家的政策，給音樂人創造了一個有效的基礎條件。這個時候，大家就可以在音樂的基礎上，沉浸在琵琶音樂藝術的海洋當中。創新是一個民族前進的基礎，也是發展的動力。不管大眾審美時代怎么樣變化，琵琶藝術都需要立足傳統，在相互融合的基礎上，實現多種音樂文化的結合，推動琵琶藝術的進一步發展。

參考文獻：

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