淺談?dòng)彤媱?chuàng)作個(gè)性與心理表現(xiàn)

張玖玲

摘 要：油畫是創(chuàng)作者生命的情感體現(xiàn)，創(chuàng)作者從當(dāng)下的創(chuàng)作中再現(xiàn)了強(qiáng)烈而真實(shí)的情感。油畫創(chuàng)作研究是對(duì)畫家創(chuàng)作個(gè)性與心理的研究，通過研究可以使人們能夠更加清醒地認(rèn)識(shí)油畫作品的創(chuàng)作特色。本文從油畫創(chuàng)作角度出發(fā)：首先，論述油畫創(chuàng)作個(gè)性的內(nèi)涵和形成。這一部分著重論述創(chuàng)作和藝術(shù)家的個(gè)性，創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格之間的關(guān)系;其次論述創(chuàng)作過程中的心理表現(xiàn)，記錄藝術(shù)家從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)開始到創(chuàng)作結(jié)束整個(gè)心理表現(xiàn)，針對(duì)創(chuàng)作中的人物性格和心理表現(xiàn)的研究進(jìn)行梳理;最后是結(jié)合藝術(shù)家的創(chuàng)作，談及創(chuàng)作過程中的心得體會(huì)。

關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作;創(chuàng)作個(gè)性;心理表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02

藝術(shù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格與成敗是由創(chuàng)作者的整體狀態(tài)決定的。創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，它不是機(jī)械的勞動(dòng)，更不是簡單的復(fù)制粘貼，是發(fā)自內(nèi)心真實(shí)情感的流露。藝術(shù)創(chuàng)造的主體，可以是藝術(shù)家個(gè)人，也可以是由一群創(chuàng)作者完成的。在現(xiàn)代社會(huì)中有的藝術(shù)種類就是由藝術(shù)家群體完成的，比如說電影、戲劇等藝術(shù)創(chuàng)造，但主要的劇本創(chuàng)造和編劇、導(dǎo)演有時(shí)卻是創(chuàng)造個(gè)體完成的，即大多數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作都是由個(gè)體藝術(shù)家完成的，尤其是人們所說的油畫藝術(shù)。每一幅創(chuàng)作都是藝術(shù)家個(gè)性與心理歷程的表現(xiàn)，通過繪畫表現(xiàn)自我，分析自我，感受自我的舞臺(tái)，可以通過繪畫來表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂。

一、創(chuàng)作個(gè)性的含義及形成

（一）個(gè)人性格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系

我國心理學(xué)家把性格理解為一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。勇敢或膽怯、誠實(shí)或虛偽、謙虛或驕傲等都被認(rèn)為是性格特征，性格是由一個(gè)人的許多個(gè)性特征組成的統(tǒng)一體。性格特征反映在人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為上。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為的獨(dú)特結(jié)合，形成一個(gè)人區(qū)別于其他人的獨(dú)特性格。恩格斯曾說過：“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做。”“做什么”反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表達(dá)追求的目標(biāo)，拒絕什么：“怎樣做”反映人的行為方式，人的習(xí)慣行為，體現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

性格是在實(shí)踐中人與客觀世界相互作用的過程中形成和發(fā)展起來的。人的性格一旦形成就比較穩(wěn)定，貫穿全部行為中。所以，經(jīng)常性，習(xí)慣性的表現(xiàn)才是其性格特征。藝術(shù)創(chuàng)作受到個(gè)人性格的影響，只不過由于藝術(shù)的特征而表現(xiàn)得更加直接，更突出而已。對(duì)于創(chuàng)作中的藝術(shù)家，所顯露在作品中的創(chuàng)作個(gè)性就是受到本身性格特征的影響而不由自主地表現(xiàn)出來的。尤其是在油畫創(chuàng)作中，畫家的個(gè)性是畫家個(gè)性的基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格的關(guān)系

創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。因?yàn)橛羞@種聯(lián)系的存在，才使藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性得以在作品中完美且豐富地顯示出來，此外，不同藝術(shù)家的作品風(fēng)格不同、豐富多樣，但并不相似。正是因?yàn)檫@種密切的關(guān)系，一些批評(píng)家忽視二者之間的內(nèi)在差異，把它們看成是一回事，人們應(yīng)該深入了解二者的含義。

創(chuàng)作個(gè)性就是藝術(shù)家長期的審美感受和創(chuàng)造實(shí)踐中形成的，它具有相對(duì)穩(wěn)定、清晰和突出的創(chuàng)作獨(dú)特性。是藝術(shù)家審美意識(shí)的個(gè)性差異在審美創(chuàng)造實(shí)踐中的鮮明體現(xiàn)，是藝術(shù)家的審美心理結(jié)構(gòu)在創(chuàng)作過程中實(shí)現(xiàn)優(yōu)化調(diào)節(jié)的外部標(biāo)志，也是審美創(chuàng)造主體的個(gè)性特征與審美創(chuàng)造對(duì)象的具體屬性的結(jié)晶。對(duì)于藝術(shù)風(fēng)格，人們的理解是藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作特征在內(nèi)容和形式上的一系列作品。只有了解這點(diǎn)，才能更好地把握兩者之間的內(nèi)在關(guān)系。

對(duì)于二者的關(guān)系來說，創(chuàng)作個(gè)性是藝術(shù)風(fēng)格的核心與靈魂，藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作個(gè)性在作品中的具體表現(xiàn)。藝術(shù)作品有多種多樣，但創(chuàng)造性人格具有決定性意義。藝術(shù)家的創(chuàng)造性人格決定其作品的藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特才能吸引眾多觀賞者。每個(gè)畫家都按照自己的個(gè)性來畫畫，作品的風(fēng)格完全不同于它自己的音色和微笑。這就可以更清楚地表現(xiàn)出創(chuàng)造性人格在藝術(shù)風(fēng)格形成和特征中的作用。風(fēng)格總是以藝術(shù)家的獨(dú)特個(gè)性為靈魂的。

二、創(chuàng)作的心理表現(xiàn)

（一）傾聽內(nèi)心

如今繪畫作品越來越關(guān)注人物心理和情緒的溝通，現(xiàn)代人的生活方式將人與人之間的距離拉大，時(shí)常讓藝術(shù)家感到冷漠與孤獨(dú)，而繪畫則拉近人們之間的情感，利用繪畫溝通，每個(gè)藝術(shù)家都有強(qiáng)大而完整的內(nèi)心世界，別人無從觸及。在那里可以分析自己，思考自己，體悟和感受這個(gè)世界，在這個(gè)精神世界里得到滿足，創(chuàng)造出用心體會(huì)的形象，這種意象與具有相同心理的欣賞者產(chǎn)生共鳴。只有真誠才能打動(dòng)人。

有時(shí)藝術(shù)家也會(huì)受外界的影響產(chǎn)生沖動(dòng)，這種莫名的沖動(dòng)，也可以通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，這是對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心的描述。從其內(nèi)心可以看出，這種釋放才是真正的釋放，放松身心，得到自由，只有畫一些感動(dòng)自己的東西時(shí)才會(huì)有輕松、自然的狀態(tài)。畫面是內(nèi)心和思想的物質(zhì)表現(xiàn)，激情是完成表現(xiàn)的支撐，沒有激情的作品是平淡無奇的，激情使創(chuàng)作的過程充滿快感和滿足發(fā)現(xiàn)的誘惑，這是最活躍、最自信、最具美感的時(shí)刻，靈感也即將到來。

（二）創(chuàng)作過程中的苦悶與心境

在飽含激情的創(chuàng)作過程中，會(huì)遇到?jīng)_動(dòng)帶來的快感與欣喜的滋味，同時(shí)也會(huì)遇到前所未有的苦悶時(shí)期。引起苦悶的原因有很多，如創(chuàng)作沒有思路，預(yù)想與實(shí)際不相符，找不到合適的處理方法等等，很難延續(xù)最初的熱情繼續(xù)堅(jiān)持下去。此時(shí)應(yīng)該想盡辦法解決問題，尋找問題根源，并快速調(diào)整狀態(tài)。

藝術(shù)創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，繪畫則是藝術(shù)家精神的產(chǎn)物。創(chuàng)作的過程是創(chuàng)作者表達(dá)自我對(duì)生活，對(duì)人生的理解，是一個(gè)感動(dòng)自我的過程。同時(shí)，欣賞作品時(shí)，也能透過作品讀懂作者內(nèi)心世界與性格。同一個(gè)場景不同人畫出來的作品效果是不同的，每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷，每個(gè)人觀察角度與對(duì)色彩的敏感度都不一樣。創(chuàng)作過程中的情緒是復(fù)雜的，需要反復(fù)的推敲，反復(fù)布置。此時(shí)，試圖檢驗(yàn)是否有堅(jiān)強(qiáng)的心和堅(jiān)強(qiáng)的意志顯得尤為重要。[1]

三、藝術(shù)家的創(chuàng)作過程及心理表現(xiàn)

創(chuàng)作者的內(nèi)心是五味雜陳的，在平日創(chuàng)作中就深有體會(huì) ，在個(gè)人的創(chuàng)作過程中，通過對(duì)心理部分的梳理和分析，進(jìn)行組織和提升。在今后的繪畫道路中起到非常重要的推動(dòng)作用。

自從藝術(shù)創(chuàng)作以來，藝術(shù)家開始不斷地進(jìn)行各種嘗試，多數(shù)時(shí)間都在尋找。帶著濃厚的興趣和靈感去完成構(gòu)思是最好的狀態(tài)，所以在創(chuàng)作素材上消耗很多時(shí)間與精力，不斷地推翻不斷的自我否定，也厭倦找顏色。在尋找創(chuàng)作靈感的過程中，欣賞很多優(yōu)秀的油畫作品，每當(dāng)看到富有表現(xiàn)風(fēng)格的人物作品時(shí)內(nèi)心感到興奮，發(fā)自心底的喜愛。于是查找很多紀(jì)實(shí)類風(fēng)格的圖片，夸張人物固有色和條件色，提高色彩的純度與亮度。但最后畫面效果卻不盡人意，人物處理手段欠缺，在作畫的過程中一直有一個(gè)困擾，就是貪婪的不懂得取舍，總想把片中精華部分放到畫面上，最后形成的畫面很不協(xié)調(diào)。雖然嘗試失敗，但清楚地知道在創(chuàng)作中的不足之處與內(nèi)心的偏好。不足的地方是貪婪的一面，偏好是將畫面豐富起來，隨之以這種傾向繼續(xù)搜索相關(guān)內(nèi)容。所以最喜歡的作品和想法常常交織在腦海中，這種畫面清晰又模糊，每次靈感來臨就迫不及待拿起筆創(chuàng)作。嘗試不同題材的東西，尋找喜歡的畫家的作品并反復(fù)研究，以這種方式帶入到現(xiàn)在的創(chuàng)作里，弱點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)并將其放大，通過非具象的物體與真實(shí)的場景相互融合，制造出另一個(gè)空間，雖然有時(shí)成果不盡人意，但卻享受在其中，所以創(chuàng)作畫面細(xì)節(jié)很多，整幅畫面的背景基本上選擇相對(duì)鮮亮的色彩，不同的內(nèi)容和顏色相互碰撞，但需要一種不協(xié)調(diào)的感覺，可以從左到右隨意畫這幅畫。在圖片的內(nèi)容中，可能有人的頭像、動(dòng)物的頭像和個(gè)別物體的部分，每個(gè)剪切內(nèi)容展現(xiàn)出來的背景與狀態(tài)都不同，沒有正確描述所有小細(xì)節(jié)的動(dòng)態(tài)或結(jié)構(gòu)，而是選擇忽略一些部分，更關(guān)注的是它們之間的構(gòu)成關(guān)系，將它們放到一個(gè)有趣的畫面里。創(chuàng)作過程中有些地方反復(fù)改過很多遍，盡量調(diào)整的心態(tài)，必要時(shí)把面前的工作放一邊。所有的畫似乎都是隨意排列的，但經(jīng)歷過許多意外，從各種紙張中選出最合適的一張放在屏幕上，試圖打破時(shí)間和空間的限制。用鮮艷的色彩和紙張來表達(dá)青春活力，可以說是無拘無束地舒展身心，同時(shí)用生活的樂趣美化眼前的事物。[2]

四、結(jié)束語

藝術(shù)家的個(gè)性與創(chuàng)作心理表現(xiàn)詮釋創(chuàng)作作品的面貌，不同的人物狀態(tài)決定不同的繪畫創(chuàng)作。本文只從個(gè)人角度歸納幾種人物個(gè)性與心理表現(xiàn)，并非全部。創(chuàng)作首先是傾聽內(nèi)心，加之人物性格特點(diǎn)，其次要有激情的自由表達(dá)。今后的繪畫道路中，不斷地加強(qiáng)文化修養(yǎng)，人生閱歷，不斷地學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐放鳴.創(chuàng)作個(gè)性研究[M].南京：江蘇教育出版社，1998.

[2]何政廣.世界名畫家全集[M].石家莊：河北教育出版社，2003.