基于《考工記》設計思想的長城村落文化營建探討

鄺芝芳

（河北工業大學，天津 300401）

一、研究背景

春秋戰國時期，各國分別在邊境地帶修筑長城，以防北方胡狄入侵。秦朝將燕、趙、秦長城連為一體。明代，東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關，筑起全長8800余公里的“邊墻”——明長城。隨著長城功能的轉變，我國越來越多的長城保護和再利用項目在地生根發展，或將藝術人文環境的新體驗注入長城旅游等創新文化營建中。近幾年旅游業的發展和專家學者的研究及實踐推進，如北京市懷柔區司馬臺長城三個村落改建的古北水鎮綜合旅游區，位于張家口市懷來縣坊口村的靜西谷特色文化旅游小鎮，以及慕田峪村的小園精品民宿已在國內推廣，取得了一定的成效并受到了國內外設計界的褒獎。通過實地考察調研，對我國長城村落發展的項目案例進行比較研究，關于長城的理論和案例研究較多，其中長城的旅游項目建設開發是研究熱點，而針對長城村落特色文化營造的實踐研究，則多是個案分析，總體而言，尚缺乏對我國長城特色村落文化營造的案例比較與綜合分析。

《周禮·冬官·考工記》是記述春秋戰國時期官營各工種規范和制造工藝的文獻，是迄今中國境內最早的設計典籍，其可以作為中國傳統設計理論的根基。書中許多營建法則遵循了中國營建活動中的自然觀和物用觀，文章依據書中的“天有時、地有氣、材有美、工有巧”4個方面，以時空的觀念、自然的法則、物體的使用功能、物體的建造方式進行研究，以此尋找長城村落文化營建的基本原則和規律。

二、案例選擇與概述

綜合考慮地理分布、地域文化、項目特色的代表性和發展成效，對長城沿線村落進行案例研究，即：古北水鎮的綜合型、靜西谷的文化型、慕田峪小園的在地型，所選案例在地理分布上均處于丘陵山區，并都保存了完好的古村落建造風貌，所選用的項目特色是發展地方殘垣的長城文化，是長城營建環境和旅游開發較為成功的典型代表。（表1）

古北水鎮案例是綜合型的長城村落文化營建的典型，以司馬臺長城歷史遺存資源作為營建背景，融合了歷史人文和自然景觀文化，再現歷史場景復原，形成多功能、高品質的綜合型旅游區。靜西谷案例是文化型營建策略的代表，為陸續入駐的新文創產業的基地，使靜西谷成為一個藝術文化型長城村落。小園案例是較早期的長城村落文化營建項目，在構建地域特色文化開發旅游中，利用村中原有歷史遺存的琉璃廠文化作為建筑營造的主要元素，體現了在地型特征。

> 圖1 坊口村靜西谷地形圖（作者自繪）

> 圖2 古北水鎮地形圖（作者自繪）

> 圖3 慕田峪小園：琉璃瓦圖案（作者自攝）

> 圖4 古北水鎮：條石砌擋墻（作者自攝）

綜上三個長城村落均從建造時間和背景、環境、材料、工藝上體現了“天有時”“地有氣”“材有美”“工有巧”原則，實現了長城村落與長城文化資源的可持續發展。

> 表1 長城村落文化營建特征解析表

三、長城文化營建策略解析

（一）建造的時域原則——“天有時”

中國傳統的營建文化源于尊重客觀自然。《考工記》里“天有時”是指順應天時，是自然時間的概念，時間在古代造物實踐中，也包括了其時下的社會背景。“天時”作為自然營建原則，在營造中起到了至關重要的作用，對時代背景的把握是長城村落設計的基礎。過去兩千多年的時空里，長城經歷代的修繕和增補形成了較完整的軍事防御體系。由于在歷史上長城所面臨的社會使命不同及所在環境的差異，營建中應體現某特定時域的特點。古北水鎮和靜西谷依托長城文化遺產資源均體現出明顯的時域特征，二者的營建是依據國家所號召的文化復興、鄉村振興的政策背景，發揮出當代長城的作用。

綜合型。司馬臺長城位于密云區的古北口鎮境內，此段長城全長19公里，敵樓35座，始建于萬歷年間，由著名將領戚繼光親自督建。司馬臺東段長城蜿蜒起伏，立于巨崖峭壁之上。依司馬臺長城而建的古北水鎮，是在原三個自然古村落的基礎上改造而成，背靠險峻的司馬臺長城，小湯河穿鎮而過，形成了北方少有的獨具水鄉特色、擁有音樂廣場、溫泉廣場、商業街等配套設施的綜合型長城村落。

文化型。懷來靜西谷地處河北省張家口市懷來縣瑞云觀鄉坊口村，位于明長城橫嶺路段踞虎關長城南側。此長城是居庸關往西的一道關口，進入京師的要道，明代設兵駐守，由此得名防口，后更名為坊口。坊口村四周環山，村中有明朝古松樹、清末民初真武廟、明朝石觀音像、60年代戲樓、古井古商道等文化遺跡。許多民間的長城常年無人監管，踞虎關段長城的建筑主體早已不復存在，僅留石砌的基礎，部分長城磚已被村民用以建造房屋，民居建筑未被城市化，均保留了原有的坡屋頂構造。村落空心化嚴重，產業不發達、人均收入低，所處偏遠地區的長城文化長期不被重視，面臨嚴峻的文化遺失。在當代時域中，靜西谷項目所面臨的使命是引導大眾關注長城文化，發展旅游業以提高地方政府和村民收入，建立鄉村博物館、鄉村美術館、設計師精品酒店、制陶手工業等文創產業，從文化上復興中國傳統文化和發展農村經濟。

在地型。慕田峪長城是1368年朱元璋手下大將徐達在北齊遺址基礎上修建而成。圍繞慕田峪長城而建的小園民宿酒店地處慕田峪長城腳下的北溝村，在懷柔區三渡河曾有北京懷柔區唯一一處生產琉璃瓦的作坊，如今已成為一家倡導生態旅游的鄉村精品酒店。慕田峪長城作為村落的自然環境、區域經濟基礎的有序組織，發揮著最重要的文化遺產作用。

另一方面，“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死，石有時以泐，水有時以凝，有時以澤，此天時也”，是指，隨著不同地區、不同季節，萬物會有不同的形態，這些都是天時造成的，因此長城文化的營建需要遵循天人合一的自然觀。如靜西谷在季節氣候上考慮冬天寒冷，在門前設置玻璃長廊，冬季以抵擋寒風。同時考慮寒冷季節較長，因此向院內開窗較多，以便可以接受到更多的陽光，建筑北面窗戶較小，甚至不開窗，形成冬暖夏涼的小氣候環境。營建多種戶外活動場所，利用農村原有的馬棚改造為石砌小茶室，還原了農耕的環境同時兼具適應夏季乘涼的功能，并且在大人可視域內設置兒童娛樂的滑梯、秋千等設施。靜西谷從民宿角度響應當下社會需求，從而使游客及村民都能參與到文物保護中，其順應天時、遵循自然法則的理念使之成為營建中的一個典范。

（二）建造的地域原則——“地有氣”

“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。”意思是，這些物體若是離開了當地的原材料而制作，其品質就很難達到精良的程度，這也是地氣造成的。

“地有氣”一方面是指當地的土壤、地形、植被等地理環境，由于建筑所處的地理環境的不同，從而一定程度上會影響建造物體的結構及外觀。如靜西谷建在山坡上的小院形成鋼架挑空建筑式樣，充分尊重自然地形，利用高差，使視線可達周邊山體及長城從而具備可視性，營造不同視域的感官體驗；并巧妙地將自然山體景觀引入到建筑內部，達到物境與情境的契合（圖1）。另一方面建造時要處理好地理環境與人文環境之間的關系，古北水鎮同是營建“地有氣”環境的典型案例。古鎮與長城遙相呼應，建筑與山體、水體融為一體，重新表達了村落空間和自然地形、水系三者的關系（圖2），同時設置燒酒坊和印染坊，再現了古鎮市集里的傳統技藝，展現了傳統文化的生活氣息。

（三）建造的選材原則——“材有美”

“材有美”指的是設計一件物體選擇合適的營造材料，需要先了解其材質地域的土壤、氣候等環境的特性。如《考工記》中有詳細的“燕之角，荊之干，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也”等等相關的記載，由此可見，選材需先了解其特性與功能之間的關系。

> 圖5 懷來靜西谷：新的建筑材料應用（熊翼攝影）

> 圖6 懷來靜西谷：木與磚的結合（熊翼攝影）

> 圖7 懷來靜西谷：1號院內地面順鋪的長城磚（作者自攝）

> 圖8 懷來靜西谷：5號院一丁一順的紅磚壘砌（作者自攝）

在考察每個案例中的選材方式時，發現使用就地取材、因地制宜表達村落的材美是共同的特點。特色文化的營建是長城村落的重要環節，應對當地的現有資源做詳細的調研。如慕田峪長城下的小園利用清代瓦廠遺址采取具有文化特色的營建方式，選取彩色的琉璃瓦材料作為建筑及路面上的設計點綴元素；并拓展文化商品路線，如玻璃藝術品等文創產業，豐富了村落材質之美的相近種類（圖3)。古北水鎮案例在建筑改造過程中將拆遷后村落建筑的廢舊磚、瓦、木材等材料進行再利用，降低成本和體現歷史文化的同時，結合長城的建造方式來設計石砌的擋墻，使之與北方民居中的清水脊、磚雕、木雕等營造要素相融洽，很好地展現了司馬臺長城文化的地域特色。（圖4）

長城墻體建筑多為石塊、土夯、磚這三種材料。以磚作為修筑長城的主要材料，只有明長城存在。在文化型靜西谷案例中，坊口村建筑中的長城磚多為長磚，是城墻使用最為普遍的磚，經高溫燒制后為青灰色，正面較光滑，反面粗糙，絕大多數尺寸為長37厘米，寬15厘米，厚9厘米。設計師劉域將原始村落建筑中的長城磚重新整合，將其作為村落最重要的設計展示元素，運用于改造后建筑的主要視域墻面及地面鋪裝上，如地面、水井、重要墻體部分，與新材料結合，體現出了長城的歷史性和主題性。（圖5、圖6）

（四）建造的工藝原則——“工有巧”

在傳統營建技術中，不僅需要考慮材料的質地優美，還要掌握材料的科學工藝，以符合其自身的程序和方法體系。“凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養其陰，而齊諸其陽，則轂雖敝不蒿”，大意是同樣取材于一棵樹，在面向陽處的木紋理較密而木質較為堅硬，背對陽光的木質則柔軟，這時需要用火加工烘烤，使其一樣均勻堅硬，在使用過程中不會縮耗而表面平整，由此可見，《考工記》體現了工藝與藝術的嚴謹結合。

長城墻體中磚墻的修建，在中國建筑史乃至世界建筑史上都具有重要的意義。明代九鎮長城的修建工藝水平達到了中國長城建造技藝的高峰。明時期主要城墻建造材料是青磚，不同地勢和區域有不同的壘砌方式。在古代的中國，磚砌建筑有順磚、陡磚、瓷磚、空斗和線道磚等多種建造方式，明長城磚墻多數采用順磚壘砌，由于磚縫差異又可分為十字縫、三七縫、一丁五順等類型。靜西谷案例中，設計師將老建筑中的長城磚順鋪在入口地面上，同時拓展了紅磚等墻體材料，采用現代式的一丁一順等堆砌墻面工藝形成了文化型長城特色村落。（圖7、圖8）

四、結語

上述案例的4個指導原則是值得借鑒的經驗，我國長城村落的發展普遍存在特色文化環境營造缺乏的情況，長城特色文化營建的缺乏主要原因在于長城功能的改變，長城本體的文化發展過于單一。基于對《考工記》中的營造指導思想和我國現有長城村落特色文化營建模式的總結，將其理念進行探討，論證《考工記》的設計研究在現今長城文化發展建設中具有指導性并具備可行性，采用繼承傳統設計理念的案例研究方法，淺析《考工記》中設計原則的廣度，并進行縱向深度的探究。對于我國長城村落文化特色營造提出以下建議。

1.重視長城自然地理環境的營建。在特色文化營建的過程中，長城村落營建應具有長城地勢特有的地理歸屬感和場所感，符合《考工記》中所要求的天人合一的設計思想，使其發揮當代長城文化的展示功能。

2.加強在地特色材料和工藝資源的多元整合。建議根據長城的在地文化情況采取發揮當地文化引導和長城文化倡導等多種營建策略，逐步建立長城村落“天有時、地有氣、材有美、工有巧”的設計美學體系，并發展生態材料，使之可持續發展，共同構筑長城村落生態友好環境。

3.加強長城文化建設以促進保護長城意識的提高。利用傳統的設計方式并對地方歷史資源進行挖掘，使人們對長城村落的文化發展與傳承形成共識。靜西谷案例中營建村落的長城文化，以及綜合開展的長城文化體驗游等方式值得借鑒。對于長城村落文化的調研、營建及展示，激發出人們根植于傳統長城文化中的自信與熱愛，是營建長城村落特色文化的基礎。■