金溪竹橋古村保護與開發(fā)淺析★

張國瑞 劉萍萍

(東華理工大學，江西 南昌 330013)

古村落具有一定的社會、歷史、文化、藝術和科學價值，體現了中國古代追求“天人合一”的哲學思想，是不可再生的歷史文化遺產。隨著人們社會生活方式的改變，很多村民都搬到了城市居住生活，許多古村落房屋無人居住和看管，年久失修，坍塌嚴重，古村落的保護現狀不盡如人意[1]。竹橋古村位于撫州市金溪縣雙塘鎮(zhèn)，始建于元末明初，至今已有650余年歷史，竹橋古村通過引入公司運營，整合景區(qū)旅游資源，規(guī)范景區(qū)經營行為，延伸旅游產業(yè)鏈，提升了竹橋古村的影響力和知名度。

1 古村落保護開發(fā)的“金溪模式”

金溪全縣保存格局完整、歷史風貌較好、古建筑集中成片的古村落100多個，1 000多棟明朝建筑，10 000多棟明清建筑，是一座“沒有圍墻的古村落博物館”。金溪傳統(tǒng)村落古風古韻保存完好，有宗祠、門樓、匾額、廟宇、祭壇、書院等文物價值較高的不同類型建筑，很多古建筑的磚雕、木雕、石雕綜合了鏤雕、圓雕、浮雕、透雕等各種藝術雕刻為一體，精美絕倫。這些珍貴罕見的古村落體現了明清時期江西民間建筑藝術的輝煌，是研究傳統(tǒng)儒耕文化和臨川文化的重要實物支撐[2]。隨著城市化建設進程的加快，一些古村落正逐漸消失，一些流傳下來的民俗也逐漸消亡[3]。作為撫州市古村落數量最多的金溪縣，在保護和開發(fā)古村落和古城鎮(zhèn)方面走在前列，積累了豐富的經驗，摸索出了一套具有操作可行性的保護開發(fā)方案，逐步形成了古村鎮(zhèn)、傳統(tǒng)文化以及生態(tài)資源立體化保護的“金溪模式”。

建立古村保護“一村一檔”制度、監(jiān)督機制、定期調度機制、問責機制及“一員護一文物”“一員管護一古村”的專人看護機制。嚴格按照“整體保護、協(xié)調發(fā)展；惠及民生，尊重民意；因地制宜，突出特色”的基本原則，制定相關工作方案。由于城鎮(zhèn)化發(fā)展，很多農民選擇去城市生活，院落長久無人居住，古建房屋失修倒塌嚴重，為保護搶修金溪傳統(tǒng)古村落，金溪成立了專門的機構——“老屋辦”[4]，開展專門的“拯救老屋行動”，通過全社會的力量共同解決資金缺乏的問題，打造一流的專業(yè)的工匠隊伍進行維護修繕，調動村民積極性自發(fā)的對老屋進行搶修保護。

金溪縣遵循“以保護為主，搶救為先，傳承為本，利用為要”的理念開展傳統(tǒng)村落保護工作。積極探索“政府收購保護、產權轉移、公保私用”等多元化保護模式，鼓勵社會組織、企業(yè)和個人“認領、認養(yǎng)、認保”古建筑。針對古建筑的產權問題，金溪縣探索出了一套“收購、租賃、托管”相結合的模式。按照自愿原則，村民可以將房屋托管給當地村委會，經由村委會整合托管給縣文博所，再通過政府主導，引入社會資本進行租賃。

探索“古村+”模式，積極吸引社會資本參與保護開發(fā)和建設工作。探索“古村+休閑”模式，古建筑被修復后開發(fā)成高端民宿；或以“古村+旅游”模式，與品牌企業(yè)合作推動紅色旅游。這些古村落的保護開發(fā)模式取得了良好的效果，獲得了社會廣泛認可。金溪通過“政府30%+戶主或村集體20%+社會與基金50%”的方式籌集資金，充分依靠社會力量，通過獎勵和補貼方式調動村民保留維護古村落的積極性。

2 竹橋古村保護開發(fā)

2.1 竹橋古村文化風貌

竹橋古村目前常駐人口800余人，均為余姓。竹橋古村的選址經過了精心規(guī)劃與設計，村落依靠后龍山而建(見圖1)，坐北朝南，村前一溪如帶，村后枝繁葉茂。目前的竹橋古村街巷格局保存完好，舊的民居沒有拆毀，新規(guī)劃的村民新居都建在古村外圍，雖歷經幾百年的歲月滄桑，整個村落布局和建筑基本被完整的保存了下來。竹橋古村的規(guī)劃布局和建筑風格體現了中國傳統(tǒng)儒家文化，蘊含了臨川文化元素。金溪是古代全國四大雕版印書中心之一，古代竹橋人首開金溪本土商業(yè)雕版印書之先河，由此肇始，金溪逐步發(fā)展成為古代江西雕版印書中心，竹橋村就成為當時著名的印刷基地之一，竹橋人余鐘祥創(chuàng)辦的“余大文堂”為最大最早，以竹橋人為主的金溪書商也是“江右商幫”的一個重要分支，竹橋古村是一個以雕版印刷書籍為標志的文化古村。

竹橋古村有明清時期青磚灰瓦的古民居109棟，其中明代祠堂1幢，明代民居8幢，有格調高雅的“文林第”“鎮(zhèn)川公祠”“養(yǎng)正山房”(如圖2，圖3所示)等明清古建筑。古民居廳堂寬敞，天井采光，天井四周檐水流入石砌的泄水池，排水溝渠用石塊砌成，自北向南流入村中的七口塘內(如圖4，圖5所示)，體現了竹橋先人對古村內排水系統(tǒng)的科學規(guī)劃。村口總門樓前有古井(如圖4，圖5所示)三口，三口井組成了一個工整的“品”字，寓意任何時候“品”德不能丟，冀望余氏后人做人做事，做官做學問要有品有德。村中的建筑“八家弄”和“十家弄”因分別包含著八家和十家而得名，家家有總門、巷門、大門和耳門，耳門相通，戶戶相連，這種建筑形式體現了家族的凝聚力，是兄弟間團結協(xié)作、孝悌仁愛精神的折射。“中門樓”前后地面上，有兩個用青石板鋪成的大字——“人”字和“本”字，“本”字告訴歷代竹橋人，在外求學做官，從商致富，無論在外多久，“根”永遠都在這里。竹橋古村內高聳的馬頭墻，滄桑的青石板路，精致文雅的木雕石刻，印刻有祖輩的宣教，顯示了竹橋古村深厚的文化積淀，是我國南方農耕文明的歷史見證。

2.2 竹橋古村保護開發(fā)措施

古村落的保護開發(fā)和旅游升級需要投入的資金較大，如何實現古村落保護開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展就成了一個棘手的難題。在保護開發(fā)的過程中，引入社會力量和社會資本，選擇性的走市場化運營，選擇經營理念先進，技術力量雄厚，誠信意識良好的企業(yè)合作就成為一個重要的路徑選擇。竹橋古村在修繕保護的基礎上，充分遵循市場和產業(yè)發(fā)展規(guī)律，引入第三方專業(yè)公司運營。2015年，竹橋成功創(chuàng)建為國家3A級景區(qū)。2016年，被評為“中國最美村落”。人民日報、央視等多家知名媒體先后對竹橋古村進行了報道，提升了竹橋古村的知名度。竹橋古村以其獨有的魅力，榮獲了中國歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落保護示范點、中國最美50個傳統(tǒng)村落、省級歷史文化名村等稱號。竹橋古村已成為國家4A級旅游景區(qū)，成功進入了市場化經營渠道。

以美麗鄉(xiāng)村建設為契機，竹橋古村對全村環(huán)境進行整治，基礎設施建設得到了根本改觀。2006年竹橋村被列入新農村建設試點以來，拆除私搭亂建，對池塘進行清淤修整，修復村道破敗的青石板；對水、電、道路、通訊、排水、垃圾清運等基礎設施項目升級改造；美化古村外圍環(huán)境；同時，將以前狹窄的進村水泥路，擴至四車道柏油路。通過一系列措施，村容村貌得到了根本改觀。八家弄、十家弄等大型古建筑的修繕維護與年代久遠的青石板路(如圖6所示)見證了竹橋古村輝煌的歷史。

堅持保護與開發(fā)并舉，發(fā)掘當地傳統(tǒng)民俗文化。竹橋古村聘請專業(yè)技術團隊搶救修繕祠堂、書院等古建筑和珍貴文物，提升修繕了文隆公祠、鎮(zhèn)川公祠、蒼嵐山房、余氏大屋等古建筑，在保護好村里古建筑的同時，大力挖掘、整理地方民俗文化，節(jié)日期間組織“重回大明王朝穿越表演”，節(jié)日期間，村民們通過舞手搖獅、跳馬步燈等多種形式的民俗活動展示當地“非遺”文化，吸引游客觀光游覽。發(fā)展文創(chuàng)基地，引入陶瓷、美術、古董修復等文化創(chuàng)意產業(yè)，打造特色民宿，吸引游客欣賞古村風貌，體驗當地民俗文化。

竹橋古村的旅游定位突出其“書鄉(xiāng)”文化。歷史上竹橋古村興盛的根本原因是雕版印刷業(yè)的繁榮發(fā)展，竹橋古村是受臨川文化影響形成的古村落，雕版印刷業(yè)的高度繁榮，產生不少巨商富賈和達官顯貴，竹橋書商行跡遍及大江南北，是“江右商幫”的重要組成，臨川才子金溪書，千年書鄉(xiāng)竹橋村。竹橋古村定位于“書鄉(xiāng)”文化特色是對其文脈的繼承，定位于“書鄉(xiāng)”的旅游形象是實現古村旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本前提。

開發(fā)生態(tài)旅游，設法拓寬農民致富途徑，留住當地居民是竹橋古村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎。竹橋古村在守住古風古韻的同時，也拓寬當地村民的致富途徑，景區(qū)的工作人員聘用竹橋當地村民，隨著來竹橋旅游的游客數量增加，很多在外地務工的村民重新回到了竹橋，從事農家樂、紀念品、農產品銷售等旅游服務工作。竹橋古村依山傍水，田園風光迷人，利用天然優(yōu)勢，竹橋村通過培育茶園、黃梔子、荷花基地，這些農業(yè)綠色生態(tài)資源既美化古村的環(huán)境，又是其生態(tài)旅游的重要組成。留住原住民并延續(xù)他們的生活方式和原生態(tài)的生活場景，既可提供天然的農副產品，也為游客參觀體驗提供活動內容。

3 竹橋古村保護開發(fā)的借鑒意義

以竹橋古村為代表的金溪古村落保護開發(fā)的借鑒意義主要體現在：注重修繕工藝，保護好古建筑的原始風貌，發(fā)掘古樸的美學價值和傳統(tǒng)文化內涵；注重人文價值的傳承和文化傳播，展示特色的鄉(xiāng)土風情和民俗文化，以讓傳統(tǒng)文化得到傳承和傳播；把古村落保護開發(fā)和美麗鄉(xiāng)村建設結合起來，發(fā)掘當地生態(tài)旅游，實現社會效益和經濟效益的有效統(tǒng)一；探索“古村+”模式，引進社會資本對古村落良好保護的基礎上進行有序開發(fā)，建立政府、企業(yè)、當地居民積極參與古村保護開發(fā)的良好模式；在保護開發(fā)的同時考慮增加當地居民收入，讓古村居民看到古村保護開發(fā)給當地帶來的經濟和社會效益，從而調動當地居民積極性，自覺持續(xù)地修繕古建筑，參與到古村落的保護開發(fā)中。