新時代“工匠精神”的內涵特征辨析

陳本鋒

（成都工貿職業技術學院，四川成都，611731）

2016年的《政府工作報告》和2017年黨的十九大報告先后提及“工匠精神”一詞[1][2]，充分表明國家領導層對“工匠精神”的重視。近年來，《大國重器》《大國工匠》等宣傳“工匠精神”的電視紀錄片吸引了許多年輕人的視線，也引發了社會大眾對“工匠精神”的溯本求源。

弘揚工匠文化、宣傳工匠價值、培養工匠精神，前提是認清“工匠精神”的內涵特征，厘清“工匠精神”與“職業精神”的關系。惟其如此，才能為廣大學者研究當代“工匠精神”，以及為政府、企業、學校培育工匠人才提供正確的方向指引。

一、“工匠精神”的溯源及傳承

（一）匠人閃耀

在中國的歷史長河中循其本源，“工匠精神”可以追溯到2000多年前的春秋“班墨時代”。“建筑祖師”魯班、“仕紳工匠”墨子、“鑄劍宗師”歐冶子、“烹調之圣”伊尹、“造橋匠師”李春、“布業始祖”黃道婆等聞名中外的各行匠師，集中體現了勞動人民的創造智慧和高超技法，猶如人類文明迤邐前行中的點點繁星，閃耀在時代的浩瀚蒼穹。這些古代匠人的共同特點是，他們都是從事烹、織、鑄、木、竹、筑等與生活息息相關行業的器物生產者。

（二）匠藝傳世

回探歷史，傳承古代工匠技藝的書籍不計其數，像春秋戰國的官書《考工記》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元代薛景石的《梓人遺制》、明朝宋應星的《天工開物》等。打開史書，記載“技進乎道”的工匠軼事無所不括，大家耳熟能詳的有《三國志》中的“木牛流馬”、《列子》中的“偃師獻技”、《淮南子》中的“木鳶飛旋”、《莊子》中的“郢匠揮斤”、《核舟記》中的“核舟微雕”等。這些流傳至今的匠書匠藝，都是古代手工藝者“工匠精神”的歷史見證。

（三）匠神永存

“今人不見古時月，今月曾經照古人”。時至今日，人們還能瞻仰司母戊鼎、龍門石窟、都江堰等經典傳世之作。人們還在頻繁使用“神工意匠”“鬼斧神工”“巧奪天工”“游刃有余”等形容工匠技能高超、使人嘆為觀止的詞語?！对娊洝分械摹叭缜腥绱琛薄叭缱寥缒ァ?，《尚書》中的“惟精惟一”“允執厥中”[3]，一直都是千百年來勞動者追求的價值導向。正是由于漫長歷史中無數匠人的智慧濡染，無數精妙匠藝的世代傳承，才使得“工匠精神”生生不息、延續至今，在社會進步和工業發展的每一個重要時刻，擔當起國之精魂的重任。

那些閃耀匠人的傳世匠藝，現多被冠以“非物質文化遺產”的美名予以傳承和發展。那些千年不滅的永存匠神，成為今天我們這個時代備受推崇的“工匠精神”。中國古代勞動者身上的工匠之魂源遠流長，經歷了5000多年的悠長歲月，基于“工匠精神”內核的匠人閃耀，匠藝傳世，匠神永存。

從刀耕火種的原始社會到工業接續的現代文明，農業與工商業的發展此消彼長，自動化生產逐漸取代了手工勞作的位置。進入新世紀，作為“世界工廠”，中國正在由“中國制造”向“中國智造”“中國創造”轉變。實現中華民族偉大復興的中國夢，需要數以千萬計的技能工匠。新時代“工匠精神”應符合制造業從業者的勞動價值觀，契合產業發展的需要，具有廣泛的社會認同。

二、“工匠精神”的時代意蘊

現代“工匠精神”直接來源于近代德國的民族文化和日本工匠的職人氣質，在產業結構變化緩慢的工業社會背景下應運而生，最初是為了贊譽技術工人“忠于職守、嚴謹細致、精益求精”的工作態度，也包含“工于良技”之意。西方國家的“工匠精神”承襲了古希臘、古羅馬傳統文化中對至善理念的追求和對法律規范的遵循，講究制度標準，強調執行程序，側重點主要體現在“質量、程序、標準、超越、熱愛”五個方面[4]。日本“工匠精神”的形成受中國古代工匠技藝東傳的影響，帶有濃重的“德、善、誠、美”等中國傳統文化色彩。由于生產習俗、文化形態、思維方式、價值觀念等差異，不同國家的“工匠精神”呈現出各自的民族特性。我國當前來講，傳承弘揚“工匠精神”需重塑職業信仰，賦予產品生命。

（一）重塑職業信仰

在物欲橫流的社會，安逸享樂一直侵蝕著人們熱愛生產勞作的思想。在物質資料相對豐富，精神文明有所削弱的時候，人們必須重視核心價值觀的重塑。作為精神文明建設的一部分，我們重提“工匠精神”，是要將其作為匡正個人價值取向、完善個人職業素養、實現個人成長進步的重要道德指引。從目前中國的制造業現狀來看，在一線工人中，“工匠精神”依然是稀缺品，社會需要更好地營造崇尚技能、尊重工匠的氛圍，重塑勞動者的職業信仰。

（二）賦予產品生命

質量乃產品之魂，精工則存于匠心?！肮そ尘瘛背浞煮w現在工匠制造的產品中，高質量的產品需要高技能的工匠付出高水平的勞動。中國工匠自古就有品牌意識，據《考工記》記載，“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地，而弗能為良”[5]。在中國現當代商品市場，泥人張彩塑、張小泉剪刀、浙江龍泉劍等體現精耕細作的產品也都聞名遐邇。當代中國是毫無爭議的“世界工廠”，但非制造業強國，其表面現象是技工群體的技能水平不高，深層次的根源則是技術工人缺乏“工匠精神”?！肮そ尘瘛蹦艘庾R層面的概念，無以形考，而產品是有生命力的[6]。生產者注入了情感，產品的生命才會更持久。在機器化大生產時代，手工勞作逐漸遭到了冷遇，但是產品的生命力是冰冷的機器給予不了的，“工匠精神”同樣不可或缺。

“工匠精神”即便至重致此，也不是放在每個人身上都適用的，任何概念都有一定的適用范圍。弘揚“工匠精神”是正善之舉，但也不應過度泛化和過度消費。一部分人為了追求時尚和附庸風雅，在任何場合、任何職業都大談特談“工匠精神”，受此影響，更多的人追崇和盲從，推波助瀾了這種風氣。因此，界定“工匠精神”的適用范圍和內涵特征，對今天的我們學習、弘揚“工匠精神”意義重大。

三、“工匠精神”的內涵辨析

在《現代漢語詞典》《古代漢語詞典》和《辭?！分?，“工匠”一詞的釋義均是“手藝工人”[7][8][9]，也就是和動手能力相關。從“工匠”的詞性辨析來看，“工”與“匠”性質相同、程度有異，“工”不代表“匠”，但“匠”隸屬于“工”[10]，不能脫離“工匠”這一重要載體談“工匠精神”[11]。從“工匠”的語義范疇來看，“工匠”可指技能高超的人，也可以泛指從事物質資料生產的所有勞動者。“工匠精神”是人類生產勞動內生的精神品質。

十九大報告中指出：中國特色社會主義進入了新時代，中國要建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍[12]，“工匠精神”理所當然被賦予了新的內涵。新時代工匠精神之“新”，在于職業觀念新轉變、職業崗位新演變、生活需求新變化。這些新轉變、新演變、新變化，對“工匠精神”的時代內涵提出了新的要求。當此新時代，“工匠精神”能夠為文化傳承、經濟發展、社會進步注入新動力，國家廣泛弘揚和大力提倡是適時和必要的。“工匠精神”的傳承性和發展性，決定了人們對其定義既要源于工業文明，又要考慮產業文化；既要繼承古代匠人身上的優良品質，又要符合新時代社會發展的現實要求。

（一）“工匠精神”釋義的蜂出并作

1.學者觀點

在“工匠精神”的適用方面，趙偉、張健等人認為，“工匠精神”不同于職業精神，是特指物質資料生產人員所應具備的職業精神，是職業精神的個性化存在[13]。單霽翔理解工匠是價值觀領域的概念，“工”就是工作，“匠”就是技藝[14]。也有不少觀點認為“工匠精神”是所有職業人都應該具備的精神，認為“工匠精神”就是職業精神，是所有職業人都應該具備的精神素養[15]。

在“工匠精神”的內容方面，董志勇把“工匠精神”的內涵概括為：精益求精、持之以恒、愛崗敬業、守正創新[16]。高鳳林認為“工匠精神”包括三個層面：即思想層面的愛崗敬業、無私奉獻；行為層面的開拓創新、持續專注；目標層面的精益求精、追求極致[17]。孟源北等人認為，“工匠精神”是一種通過人的外在顯性行為表現出來的隱性職業素養，包含愛崗敬業、持續創新、精益求精等內容[18]。李宏偉認為，“工匠精神”是尊師重教的師道精神，一絲不茍的制造精神，求富立德的創業精神，精益求精的創造精神和知行合一的實踐精神[19]。李小魯把“工匠精神”看作是專業精神、職業態度和人文素養三者的統一[20]。鄭大發總結新時代“工匠精神”的基本內涵包括：愛崗敬業的職業精神、精益求精的品質精神、協作共進的團隊精神和追求卓越的創新精神[21]。相比于“工匠精神”適用方面的各引一端，學者們在“工匠精神”內容方面的觀點大同小異[22]。

在對知網上6649篇以“工匠精神”為主題的文獻進行搜索分析，發現出現頻率最高的詞匯依次是精益求精、敬業、追求卓越、愛崗敬業、一絲不茍、創新精神等（高頻詞匯權重圖如圖1所示）。其中“精益求精”被提及次數為1518次，其次為愛崗敬業（763次）、創新精神（177次）和持之以恒（68次）。

圖1 知網“工匠精神”主題學術論文高頻詞匯權重圖

2.其他各方認知

在新聞媒體的釋義方面，2015年央視新聞頻道推出的首季《大國工匠》人物紀錄片中對“工匠精神”做了最直觀的解讀。該劇介紹的八位時代巨匠在各自的領域都做到了極致，他們的身上體現著追求職業技能臻于至善的“大勇不懼”“大術無極”“大工傳世”“大藝法古”“大技貴精”“大任擔當”“大巧難破”“大道無疆”等精神品質。

在國家對勞動者的就業制度規定方面，職業技能標準或任職資格條件中隱含著“工匠精神”的內容。國家的職業技能鑒定分為理論知識考試和操作技能考核兩部分。理論知識考試包含《職業道德》科目，涉及愛崗敬業、誠實守信、無私奉獻等職業道德基本規范。高等級職業資格鑒定考核還要求申請者能夠指導、傳授、培訓青年技工[23]。“工匠精神”作為一種時代精神，理應符合國家職業技能鑒定考試對技術工人的基本要求。

在社會群體對“工匠精神”的認知方面，中國青年報社會調查中心2015年8月曾經做過這一主題的調查。在1244名受訪者當中，70.9%的人將其理解為“精益求精、追求細節”，排在第一位，往后依次是“產品質量有保證”“技藝獨特高超”“注重傳統傳承”“不以金錢為唯一目標”“專注于自己在做的事”等。同時，也有約一半被調查者認為，單一追求經濟利益、缺乏技能傳承和教育機制、輕視技能技工的態度等現象是當下社會缺少“匠人精神”的主要原因[24]。

在地方政府組織對“工匠精神”的理解方面，對省級“工匠人才”的評選結果進行分析較能說明問題。重慶和上海在工匠人才評選工作上起步較早，廣東、江蘇、北京、四川等地也逐漸跟上。2016年6月，重慶評選出首屆10名“巴渝工匠”，包括汽車發動機維修高級技師、防水技術專家、石質文物修復師、美發師等職業崗位，之后評選范圍擴大到剪紙、陶藝、漆藝等非物質文化遺產傳承人[25]。2016年8月，上海市選出首屆88名技能專家、總工藝師、技術總監（廠長）、藝術總監、行政總廚、班（組）長等“上海工匠”[26]。2017年5月，浙江省總工會評選出首屆100名均為從事技能崗位（工種）、工作10年（含）以上并仍在企業一線從事生產的“浙江工匠”[27]。2018年1月，四川省總工會等5部門聯合評選的首屆30名“四川工匠”均為第二產業一線員工[28]。2018年4月，北京市總工會評選的10名首屆“北京大工匠”名單均為技能操作人員[29]。

總體而言，各省級總工會評出的工匠人選大多數來自企業的設計、生產、加工、工藝、制作、維修、測量、雕刻、織繡等崗位，地方政府對“工匠精神”載體的理解傾向于在第二產業從事物資資料生產、掌握手動技能的勞動者。

（二）“工匠精神”與“職業精神”辨析

“職業精神”表現為某一職業特有的精神傳統和從業者特定的心理素質，包括職業道德、職業理想、職業態度、職業情感、職業操守、職業規范等。如教師的職業精神表現為德高身正、熱愛教育、關愛學生等，廚師的職業精神表現為安全上心、態度良好、精工細作等?！奥殬I精神”是對所有職業人的要求，士、農、工、商，不同的職業對應各自的“職業精神”。

“工匠精神”，顧名思義是指“工匠”所具備的精神，是工匠高超的職業技能與良好人文修養結合形成的一種精神品質，是專業精神、職業態度與創新能力的有機統一?！肮そ尘瘛辈皇窃诮淌依飳W出來的，不是靠口號喊出來的，而是工人在大量的生產實踐訓練中逐漸培育起來的。

通過對比分析可知，“職業精神”與“工匠精神”雖有許多彼此互通的地方，但“職業精神”包含“工匠精神”，“工匠精神”隸屬于“職業精神”，即不是所有的職業皆可稱“工匠精神”。

四、“工匠精神”的納舊出新

在“工匠精神”內涵辨析的基礎上，結合新時代社會對能工巧匠的理想要求，“工匠精神”可以概括為：技術工匠經過日積月累形成的，德于品、正于行、精于工、匠于心、傳于世的，相對穩定的精神品質。其中，掌握專業技術技能是其必要條件。按其內涵，從事設計、生產、加工、制作、維修、測量等崗位的勞動者，他們對產品的專注度、精準度和完美度的追求，都是“工匠精神”的內容。不唯聲名卓著的技能大師才配有“工匠精神”，所有技術、技能人才通過適當培育和自身修養都可以具備。

更進一步說，新時代“工匠精神”的內涵應包括尚德敬業、行端守正、精益求精、承道授技和獨具匠心五個方面。

（一）尚德敬業

“尚德”是立人之根本，“敬業”是核心價值觀。德、敬二字，包含了德以潤身、敬業有責等中華民族的傳統美德。在“工匠精神”內涵中，“尚德敬業”是思想層面的核心要求?！肮そ尘瘛笔巧鐣瞥纭⑷f民學習的精神品質，必然包含最基本的做人準則，也包含工人對道德的追求和對職業的熱愛?！暗掠袀O親羞”，沒有良好的道德品質，無法實現個人精神的升華和社會發展的和諧。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，沒有強烈的職業認同，沒有對產品的敬畏之心，個體無法在工作崗位上專注鉆研，達到“工匠”的高度。

（二）行端守正

配享“工匠”稱號的人，首先應該是一個令人敬重的人。在“工匠精神”內涵中，“行端守正，以事其業”是行為層面的規范準則?！靶卸恕笔侵感袨榛顒臃仙鐣蛄妓?，“守正”是指做人恪守處世正道?！肮そ尘瘛笔呛筇煨纬傻?，且需要在長期的生產實踐中培養。在此過程中，生產勞動對大多數人來說是枯燥的、勞累的。在嘈雜的世界里，勞動者的內心必須安靜、強大，需要耐得住寂寞、受得住冷遇、守得住底線，有堅強的毅力和執著的個性堅持下去。當今社會，金錢和權力的誘惑無孔不入，行得端、坐得正，有追求、有原則，不忘本心才能堅持自我，不走捷徑才能制造精品。立身正行是本分工作的基礎，但守正不代表守望，在時代的需要和感召下，工匠們也可以走到臺前，勇毅擔當，發光出彩。

（三）精益求精

“工匠”是某一行當的公認大師、專家，不只有扎實的基礎、過硬的素質，也要有高人一等的本領。因此，“工匠精神”包括“精工于技、精益求精”的內涵特征，“精工于技”是技能層面的基本要求，“精益求精”是態度方面的個人追求。庖丁能夠“游刃有余”，在于其依乎解牛原理和長年累月的實踐；黃道婆能夠“布衣天下”，在于其熟練掌握精湛的織造技術和先進的紡織工藝。產品是呈現“工匠精神”的唯一載體，工匠是所有勞動者的典范和榜樣，若無良技，又豈敢枉稱“工匠”？精業才能卓越，只有將“工匠精神”融入到產品的設計、生產、裝配、銷售等各個環節，實現產品由“量”到“質”的轉變，中國制造才能贏得尊重，吸引市場，開創未來。

（四）承道傳技

“工匠精神”之所以稱之謂“精神”，自有其值得借鑒和傳承之處，“為往圣繼絕學，為后世傳技能”理應成為其基本內容之一。工匠之成非止一日之功，也非憑一己之力，敝帚自珍不是工匠作風?！肮そ尘瘛笔窃诠そ沉暤们叭说募妓嚰寄芑A上形成的，也包含著對后繼傳承者的道德培養和技能傳授?！盾髯印と逍А分姓f：“工匠之子，莫不繼事”[30]，是古代有記錄的父子薪火相傳的例證。我們祖先留下的刺繡、剪紙、布藝、骨雕、糖畫、漆繪等傳統工藝，都是一代一代繼承下來的，也必將世世代代地傳承下去。

（五）獨具匠心

創新是一個民族進步的靈魂，是“工匠精神”的重要組成部分，也是技術工匠靈感迸發的源泉?！蔼毦呓承摹⒂掠趧撔隆笔悄繕藢用娴淖罡咭?。技能傳承不代表因循守舊、一成不變，中國古代就有“茍日新、日日新、又日新”的創新意識。在分工日細的現代社會，在科技日新月異的時代背景下，“工匠精神”與生產勞動者的創新能力是密切關聯的。工匠之能不僅在于不斷重復熟練的動作，還要在適應科技發展的同時，同步革新技術、創新工藝。產品的設計與研發，工藝的改進與突破，都需要工匠們的創新精神。我國自古就有指南針、印刷術、造紙、火藥四大發明，這些無一不是勞動者在“工匠精神”的引領下，勇于創新的結果。

一個社會的經濟發展需要先進的生產工具，更離不開高明的生產勞動者。新科技時代的工業化大生產逐漸替代了手工勞動，敞亮廠房逐漸取代了傳統小作坊，但中國許多傳統工藝和現代技能的繼承和發揚仍然離不開工匠，更離不開“工匠精神”。毋庸諱言，多年來，比起一般管理職員，一線生產者一直是等而下之的社會存在。在歷經了改革開放40年的規模壯大和高速發展之后，國家開始重新審視自身的經濟發展政策和人才需求導向，社會開始越來越注重高質量、可持續的發展，企業越來越需要掌握高超技能、具備“工匠精神”的產業工人，這也是我們呼喚、研究“工匠精神”的初衷。按照“工匠精神”的內涵析辨，我們不可能人人都成為工匠，但是理解和掌握“工匠精神”的內涵，我們就可以在社會上弘揚“工匠價值”，在企業里融入“工匠文化”，在學校里培育“工匠意識”，營造良好的“工匠精神”培養內外部環境，從而為加快實現經濟從規模發展向內涵提升的飛躍創造良好條件。