論儒家德化傳統在當代社會治理中的作用

摘要：五千年文明史的中國是一個具有豐富道德文化資源的國家。儒家以道德為本位，倡導向善的道德意志與規范的道德約束是儒家道德建設的目標，對中華德化傳統產生深遠的影響。儒家傳統道德對社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的社會風尚養成具有積極意義，它在社會治理上的積極作用正逐漸被得到廣泛的重視。現代化進程中的中國能否在經濟高增長和道德穩定中找到平衡，取決于能否對儒學傳統道德進行傳承和創造性地運用，挖掘儒家傳統道德資源，對推進國家與社會治理體系和治理能力現代化，加快以德治國步伐具有重要意義。

關鍵詞：儒家德化傳統;社會治理;道德;曲阜

中國自古就是一個歷史文化悠久的重視道德的國家。儒家以道德為本位，倡導仁義禮智、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇，這一整套的行為規范是儒家知識分子的追求的目標之一，價值上向善的意志與個人行為規范相結合對中國的道德倫理產生深遠的影響。當代中國，道德建設一直是人們關注的社會熱點問題之一，然而隨著國門打開，經濟快速增長，現代化成就顯著，逐漸與世界接軌的中國社會出現嚴重的道德滑坡與價值缺失，它引發的社會問題引起全社會關注，不能不引起我們的思考：中國自古是一個知禮儀、講仁義、重道德的國家，是什么原因導致中國道德滑坡？在現代化進程中如何妥善處理傳承與創新的關系？當代道德建設的出路在何方？

一、國家與社會治理現代化視閾下道德建設與儒家德化傳統

當代社會道德問題的原因復雜，但與傳統道德價值觀重視不夠不無關系。從計劃經濟到市場經濟，中國社會正經歷著一次深刻的社會轉型。在對外開放的大潮中，提倡與鼓勵個人奮斗，鼓勵個人發家致富，多年恒定不變的社會道德標準與價值觀開始松動，加之相關的制度建設與文化建設沒能跟上社會轉型的步伐，原來道德體系和價值觀開始出現松動與瓦解，最終造成嚴重道德滑坡與價值觀混亂。隨著社會道德問題的凸顯，回歸傳統，呼喚傳統美德的呼聲高漲，儒家德化傳統的現代價值引起人們的關注。

習近平2013年底在曲阜考察就明確指出：要弘揚中國傳統文化，建設曲阜東方圣城;國無德不興，人無德不立，要挖掘儒家傳統道德資源。習近平視察曲阜的重要講話為指明了儒家德化傳統在當前國家政治生活和社會治理中的重要地位和積極意義，為當下全國的道德建設指明了方向和路徑。在學習與貫徹十九屆四中全會的熱潮中，在推進國家與社會治理體系與治理能力現代化背景下充分挖掘儒家思想里的傳統道德資源，積極弘揚儒家傳統道德十分有益與必要。

（一）儒家道德是當代道德建設重要的思想資源

在中國逐步向現代化的社會轉型的進程中，在道德建設問題上存在著這樣或那樣的不足，這里有我們自身的原因，也不可否認的是西方思想和文化對我國產生的影響。我們在學習西方先進的技術和管理經驗的同時，對西方負面的東西鑒別不夠，導致了西方腐朽和墮落的東西在中國的泛濫，對我國產生不好的影響。因而，弘揚傳統文化，提升中國軟實力，加強社會主義道德文化建設，對樹立文化自信，進一步推進社會主義現代化建設事業有著非常重要的現實意義。

中國的儒家在道德治理上有自己獨到之處，在歷代傳承中形成的道德教育的規范和道德教育、道德修養、道德評論的經驗和方法對今天的道德建設具有重要的啟示意義。近代以來，在社會轉型和現代化的壓力之下，社會無論從經濟防水、政治制度、價值觀念、思想觀念都發生了巨大的變遷，主張仁義禮智信，追求道德秩序與社會中和諧的儒家文化在現代化的歷史進程中遇到了困難。事實已經證明，儒家文化可以彌補西方在物質文化的缺陷，在社會道德倫理建設方面發揮獨特的作用。儒家傳統道德在當前國家與社會治理中發揮獨特的作用，為傳統文化的創造性轉化與創新性發展提供了契機，發揮中國傳統文化的獨特價值對提高我們的文化自信大有裨益。

（二）儒家德化傳統是應對社會道德危機，實現社會治理的有效手段

道德建設屬于上層建筑的范疇，是建立在一定的經濟基礎之上的意識形態。馬克思認為，人的任何道德倫理屬性或者人道屬性都根植于他們的物質生活條件，隨著物質生活條件的革命而變革，人們建立在其物質生活條件基礎之上的道德倫理關系、道德社會屬性以及道德觀念、人道理念都必然隨之而發生根本改變。馬克思給我們的啟示是：其一，以經濟建設為中心，帶動社會政治、經濟與文化的繁榮與進步，推動國家現代化。只有經濟發展到一定的基礎之上，在滿足人們衣食住行等基本的物質需求之時，才可能推進社會道德建設;其二，現代化首先是經濟的現代化，社會生產力的發展水平和物質生活條件決定了人們的道德水平的高低，現代化還包括人們的思想道德素質的現代化。其三，道德屬于意識形態的范疇。新的經濟基礎之上需要新的道德意識與之適應。社會變革實現不同道德范疇的更替，不同的社會制度有不同的道德倫理。儒家傳統道德是舊的意識形態，要防止其消極因素在當代社會的蔓延，在批判借鑒的基礎上構建與中國特色社會主義相適應的新道德。

因此，在中國特色社會主義建設的過程中，我們不僅要緊緊抓住經濟建設的中心不動搖，不斷增強我們的綜合國力，全面建設小康，堅定不移地實施共同富裕的政策，保證人民的生活水平不斷提高，實現人民的安居樂業;還要傳承優秀文化傳統，汲取文化滋養，不斷推進國家治理體系與治理能力現代化，積極弘揚儒家德化傳統，推進全民道德工程建設，提高人民的道德水平。

二、回歸傳統，弘揚儒家傳統美德

要實現中華民族的偉大復興，必須建立中華優秀傳統文化傳承體系，大力弘揚中華優秀傳統文化，傳統文化中有許多可資借鑒的優良基因，堅持用傳統文化培育道德，塑造個體價值內涵。要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德，就必須堅持馬克思主義文化觀，建設社會主義新道德，弘揚傳統文化。我們要把握其中的規律，堅持古為今用、推陳出新，實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，引導人們追求講道德、尊道德、守道德的生活，建設美好社會。

帶著對道德建設問題的思考，讓我們將目光山東曲阜市的道德建設實踐上，或許可以獲取某些重要的啟示。曲阜是偉大的思想家、教育家、政治家孔子的故里，是儒學的發源地，具有深厚的儒學基礎、儒家觀念和濃厚文化氛圍、禮儀風俗，是享譽中外的歷史文化名城。近幾年來，曲阜領導班子以特有的文化情懷、文化眼光和文化追求，利用得天獨厚的人文條件，推進全社會、全民道德建設方面成績有目共睹，起到了示范全國的作用。

曲阜的道德城市建設的實踐，在全國乃至全世界樹立起道德標準和樣板，這是曲阜在文化建設上具有非凡意義的事情。近幾年來，曲阜在打造東方圣城，建設首善之區的過程中，依靠得天獨特的人文地理優勢，大力加強道德城市建設，推進儒學現代化轉化，取得顯著的成績，引起中外專家與學者的高度重視，對當今社會的道德建設提供豐富的素材和良好的經驗。

（一）在日常生活起居中踐行儒家德化傳統

優秀傳統文化融入百姓生活，培養文化自信，建設社會主義新道德。任何優秀的文化如果不落實到百姓的生活中，它將沒有意義。踐行“百姓儒學”理念，傳播普及儒家優秀傳統文化。曲阜市以“儒學讓百姓更幸福”為主題，舉辦“百姓儒學節”，堅持“百姓設計、百姓組織、百姓參與、百姓評判”和市場化運作的原則，連續舉辦了兩屆。讓儒學從廟堂走進尋常百姓家。以“彬彬有禮道德城市”為契機，大力推廣儒學的倫理道德。從2012年開始推行的推進“彬彬有禮道德城市”建設，以弘揚儒家思想的“愛、誠、孝、仁”為核心，在機關、學校、企業、社區、農村建立了675所彬彬有禮道德教育學校，編寫并免費發送10萬份特色傳統道德文化教材，實現對64萬市民道德教育的全覆蓋。

讓儒學走近百姓的日常生活立意好、精準，目標遠大，意義非凡，將優秀文化培育成為民族的文化自信，在親身感受儒家德化傳統的思想精華，體驗傳統文化的魅力，對擴大儒家思想影響力，促進儒家思想的傳播具有重要意義。

（二）在修學游中接受儒家德化傳統熏陶

針對青少年學生群體，堅持遵古不復古，在尊重文明傳統、汲取其合理內核的基礎上刪繁就簡，并融入時代精神，增強了體驗性與參與性，廣泛在中小學來自儒學教育課，感悟經典，普及儒學知識，塑造品行;創新打造了“中華成人禮”、“開筆禮”、“經典誦讀”等傳統文化教育項目，以儀式的形式，教育廣大青少年學習儒家經典、履踐美好德行，增強了感悟圣人、回望歷史的文化意味。由于曲阜的特殊的人文地理優勢，這幾年著力推行儒學教育，吸引了海內外年輕學子到曲阜感悟傳統文化，學習儒家經典，修學勵志。數據顯示，近年來曲阜接待學生游客的人數每年較大的數量遞增，特別是吸引了韓國、新加坡、港澳臺等國家和地區的學生前來修學旅游。

（三）儒家德化傳統在曲阜社會治理中的模式與功效

1.儒家以德養廉傳統與黨員干部政德教育。用儒家豐富的廉政文化教育與涵養干部，是當今廉政建設的一個重要的舉措。曲阜的濟寧黨政干部政德教育基地就體現了這種功效。這是曲阜通過“三孔”景區等獨特資源，走出了一條以體驗補充課堂教育、用優秀傳統文化涵養干部的道路。

在孔廟太和元氣坊講授孔子和諧思想，在孔府重光門講授孔子禮制思想、貪壁講授孔子節欲思想，孔林、孔子墓講授孔子的人生價值觀……在曲阜接受政德教育的干部，都能在“三孔”景區瞻仰至圣先師孔子的同時，接受同儒家思想相結合的政德教育。

2.儒家德化傳統在基層社會治理的探索與實踐。曲阜市將弘揚優秀傳統文化和基層社會治理模式創新相結合，走出獨具曲阜特色的治理道路，創新了基層社會治理模式。曲阜繼承和發揚“禮之用、和為貴”等儒家思想精髓，覆蓋建立了“和為貴”調解室，配備調解員2271名，營造了“以禮相讓，以理服人，以德教人，德法融合”的調解氛圍，以獨特的方式將“和為貴”根植百姓心頭，引導群眾通過非訴訟途徑化解矛盾糾紛，走出了一條具有時代特征和曲阜特色的“儒學治鄉”新模式。在“全民守法”教育實踐活動中，村村建立了“法治宣傳一條街”“法治書屋”“法治大講堂”“全民守法紅黑榜”，積極引導全民學法、用法、守法，實現了人人學習教育、人人整改提高，最大限度地減少了不文明、不守法行為，為和諧善治凝聚了精神動力。

3.儒家鄉賢治理模式在推動農村基層治理的經驗。當下，鄉村治理是一個熱點和敏感的社會話題，如何實現鄉村的有效治理，曲阜的經驗給我們有益的啟示。為推動百姓儒學教育，進一步弘揚傳統文化，讓更多的老百姓樂學國學。實施鄉村儒學工程，曲阜市招募成立鄉村儒學講師。這些鄉村儒學講師來自退休的教師、政府工作人員、企業管理者、文化愛好者等具備一定的儒學文化知識，樂意在鄉村為農民服務，配套建設了“孔子學堂”，“樂和家園”，在社區和鄉村開展儒學講座，結合百姓特點和社區現狀，通過儒家知識和道德的宣講，用求真務實的態度推進國學教育，讓國學教育真正走進百姓家中和百姓心中，這是儒學走進百姓生活的又一重要的舉措。

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作者簡介：謝衛星（1973.2）男，民族：漢，籍貫：山東省曲阜市，學歷：大學，現有職稱：文博館員，從事工作和研究方向：文物保護與歷史性研究。