小而話之

草予

好好說話，一半需真，一半需實(shí)。

虛情假意，無心便好，若是有意，后果想來也是叵測(cè)。真，是一種契約，是你自真心我自實(shí)意的心照不宣。不遵契守約，卻又言辭滔滔，保不齊也會(huì)笑里藏刀。

高談闊論的人不討喜，在于總是說著高不可攀的話，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，聽來聽去卻是一場(chǎng)空。實(shí)，是一種修養(yǎng)，沒人會(huì)苛責(zé)誰的油腔滑調(diào)，但實(shí)實(shí)在在往來的人，才有可能走進(jìn)彼此的柔軟。

不假，也不空，可信，又可靠，才是真正好聽的話。說到底，就是言之有物，把話說真，把理說小，把情說透，小而話之，卻又不失溫暖。

夕陽棲在云際，晚照穿巷而來，要去怎么形容這樣的黃昏呢？無須多費(fèi)心思，已有太多頂美頂妙的字句，只是，最終打動(dòng)自己的卻是：小凳撲克圍一圈，膝下小犬夢(mèng)正酣;院里有花正開，繩上有被待收;老人們呆坐銀杏下，孩子們打鬧嘻嘻哈;誰把星月領(lǐng)回了家，誰又把窗燈點(diǎn)上……

三兩小事，已是有棱有角、有血有肉的日常，何須累累的繽紛辭藻。

準(zhǔn)確地把一個(gè)人的生活狀態(tài)說開，修辭鋪天蓋地，都不及摘一兩件事給明來龍去脈。越是善講故事的人，越?jīng)]有生僻字詞，也不需要跌宕起伏，素描著微小的一言一行，已足夠引人入勝。情義一旦動(dòng)人，又何須藻飾。

生活小而話之，就是解決小事的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)與物、與人、與時(shí)間在點(diǎn)滴瑣碎之間的相處。尋常瑣細(xì)的可信度在于，它們附著在司空見慣的枝節(jié)上，個(gè)人用各自的經(jīng)驗(yàn)校驗(yàn)，接壤地氣，因此，毋庸置疑。

如果生活也有體裁，最好的，不是回腸蕩氣的駢賦，也不是宜歌宜畫的詩詞，而應(yīng)當(dāng)是白話詩，美得字字珠璣，卻又通俗淺近，任誰讀起來都毫不費(fèi)力。生活無小事，生活也只是小事。時(shí)間素得規(guī)規(guī)矩矩，不風(fēng)不浪，平淡得像黑白照片，才有從容的來日方長。

哲人桑塔耶納說，雄辯滔滔是民主的藝術(shù);清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族。能夠清談娓娓的，不論是籬院深處話桑麻，或是詩酒半晌就花茶，終歸是真真切切的蒸騰煙火。

小確幸，多半棲在流年里不經(jīng)意的角落，幸福都化整作了零。

謹(jǐn)小慎微，并不一定就是教條的完美主義，而是總有自我的戒律與態(tài)度。

北京大學(xué)為學(xué)子推薦書單，三千書海，萬卷琳瑯，一部語法修辭的工具書《語法修辭講話》竟入了選。長篇巨幅起于句讀，遣詞造句也需循于語法規(guī)則，大而化小，小而化之，秩序就開始生長了。

納博科夫自出機(jī)杼，在《文學(xué)講稿》中條分縷析，從細(xì)微的切面鑒賞作品，傾聽細(xì)節(jié)的表達(dá)，發(fā)現(xiàn)微小的力量。創(chuàng)作中，他更加癡迷編織細(xì)節(jié)的密網(wǎng)，化繁為簡(jiǎn)，以微見著。

周作人的《日常生活頌歌》，也盡把生活說小，凝視小事與小物，談茶，談酒，談點(diǎn)心，談野菜，談風(fēng)雨，讓日常成為一種態(tài)度，“長閑逸豫”且情意綿長，回歸生命本身的常態(tài)。

善言者，大話小說，深情淺說;善聽者，聽微知著，聽暖知熱，彼此靈犀相通。？？？？

（編輯? 高倩/圖 雨田）