觀賞石的配座藝術(shù)

俞瑩先生曾撰《溯源古代賞石配座小史》一文，依據(jù)文獻記錄和圖繪，梳理賞石配座的歷史脈絡(luò)和特點。他在文中指出：“觀賞石配座的做法，一般認(rèn)為都是在晚明以后流行的”，“明代底座的形狀比較簡單”，“清代底座踵事增華”。

現(xiàn)代，隨著賞石藝術(shù)的復(fù)興，觀賞石的配座也越來越受到人們的重視。那么什么樣的配座才是好的配座呢？首先，配座要契合觀賞石的表現(xiàn)主題，不能與主題相背。配座要起到錦上添花、烘托主題的作用。好的配座還要把握“適度”的原則，不能搶了觀賞石的主角地位。

戈壁石《乾坤歸臻》，是一對合石。如何兼顧整體和局部的展示，是此件配座的設(shè)計難點。藏家突發(fā)巧思，以一個龍形雕件連接對石的兩個組件。龍形雕件盤在大塊的石上，并用龍爪將小塊石托起（小塊石的放置角度可調(diào)），這樣觀賞者就可以360度的觀賞這一對合石了。

題名：【 乾 坤 歸 臻 】 石種：戈壁石(對石)

還有一種小品組合類觀賞石的配座。這類配座最無規(guī)律可言，故而人們常稱其為“創(chuàng)意座”。除可參考上述規(guī)則外，小品組合的配座還要注意營造情景與升華主題。其中，營造情景時，要注意石與石之間的石種、類型、體量大小的協(xié)調(diào)性，以及石與石之間表現(xiàn)內(nèi)容的連貫性。

沙漠漆組合《牧笛》，由兩個組件構(gòu)成。兩個組件都是沙漠漆。組件一是一個頭部微微傾斜、雙手平舉的牧童，組件二是一個趴臥著、頭則微微仰起的黃牛。藏家找到二者的連接點：牧童是吹著牧笛的牧童，黃牛是作傾聽狀的黃牛。……