□ 趙雅清
公元前四世紀(jì),古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》一文中,談到教育時(shí)指出:人的心靈要用音樂(lè)來(lái)教育;身體要用體育來(lái)教育。音樂(lè)陶冶人的性情,體育強(qiáng)健人的體魄,使受教育者能夠在品格上完善,體格上健全。我這一生,心靈沒(méi)有受過(guò)音樂(lè)專門的教育,身體沒(méi)有受過(guò)體育專門的教育,品格體格可謂不健全不完善,多么可悲啊!我貧瘠的少年時(shí)代,從未接觸過(guò)體操、游泳等體育運(yùn)動(dòng)。十年的義務(wù)教育,也沒(méi)很好地接受到體育老師的教育,課程中的跑啊、跳啊、投擲、各種球類等相關(guān)科目,沒(méi)有一科感興趣,沒(méi)有一科成績(jī)好的。究極原因,狹義的理解體育運(yùn)動(dòng)都是在亢奮中完成的,與我天性喜靜相悖。好在不像語(yǔ)數(shù)外,不懂不會(huì)不僅失面子還影響學(xué)業(yè),體育課則不然,重要的是它沒(méi)有影響到我的身體和健康。
人到中年,生活工作節(jié)奏變快,不愉快的事也多了,每個(gè)人身心混亂,比較疲憊。我在知天命這一年,對(duì)后半生做了個(gè)“規(guī)劃”。為確保“規(guī)劃”順利實(shí)施,前提身體要健康,健康從何而來(lái)?我鄭重其事來(lái)到街頭和公園,了解著時(shí)下大眾體育的各種運(yùn)動(dòng),又看到了西方“醫(yī)藥鼻祖”希波克拉底的金典格言“行走是人類最好的補(bǔ)藥”。于是乎我選擇了健步走,它不需學(xué)習(xí),只需一雙合腳的鞋子即可。我模仿著人家,驕傲地昂首挺胸、踩著音樂(lè)的節(jié)拍、夸張地?cái)[動(dòng)雙臂、奮力地高呼口號(hào),像戲曲舞臺(tái)上生、旦、凈、丑角中的武丑,連跑帶顛、呼哧帶喘跟在隊(duì)伍的最后面。不久內(nèi)心深處告訴自己,它不適合我,它影響了我的健康,毅然退出。隨后看了許多關(guān)于體育哲學(xué)生命觀的相關(guān)理論,有人說(shuō)生命在于運(yùn)動(dòng)、有人說(shuō)在于活動(dòng)、有人說(shuō)在于勞動(dòng)、有人說(shuō)在于蠕動(dòng)、有人說(shuō)在于不動(dòng)等,眾說(shuō)紛紜都有道理,信不信是自己的事。觀察長(zhǎng)壽的動(dòng)物——龜壽,它們的活動(dòng)像電影里放的慢動(dòng)作;再觀察那些長(zhǎng)壽的老人,瞇縫著雙眼曬太陽(yáng),一個(gè)動(dòng)作坐半天。他們的生命似乎處于蠕動(dòng)和不動(dòng)的狀態(tài),這樣可以有效地節(jié)約生命能量,可以延年益壽。由此我特別關(guān)注到了那行云流水、春蠶吐絲、動(dòng)靜相兼的養(yǎng)生休閑運(yùn)動(dòng)——太極拳。
“太極”一詞最早出現(xiàn)在三千年前《周易》 一書中,宋代理學(xué)家朱熹指出:“總天地萬(wàn)物之理便是太極。”把太極理論引入拳理中,用太極命名一種拳法,則是三百年前的事,其精髓是自然、心靜、體松、平衡,最高境界是天人合一。2006 年5 月,太極拳被我國(guó)政府公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如今已成為東方文化的一種符號(hào)象征。
每日清晨起來(lái)洗漱完畢,走在空曠的馬路上,看著東方既白,遠(yuǎn)山如黛,空氣中沒(méi)有太多的霧霾和汽車的尾氣,我放心地做著深呼吸。經(jīng)常有很熟的面孔準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)地出現(xiàn),相識(shí)的相互搭訕,不相識(shí)的誰(shuí)也不理誰(shuí),這點(diǎn)不好,不像外國(guó)人不認(rèn)識(shí)也要有好地微笑示意。然后在固定的安靜的地方,與拳友或獨(dú)自,先活動(dòng)手、肘、肩、腰、胯、膝、腳,繼以習(xí)拳。習(xí)拳在一定意義上說(shuō)就是練陰陽(yáng)平衡,陰陽(yáng)平衡人就有精神,所以說(shuō)人體的陰陽(yáng)平衡是生命活力的根本。我由淺入深,習(xí)拳同時(shí)兼及劍、扇,然學(xué)了很多,卻無(wú)一精通,但從中品味到太極的韻味與意境,獲得了許多的情趣和快樂(lè)。
多年來(lái)我已養(yǎng)成良好的生活作息,晨起習(xí)拳一個(gè)多小時(shí),自由自在浸潤(rùn)在“前不見古人,后不見來(lái)者”那種悠然自得的生命狀態(tài),體內(nèi)之汗?jié)n漬而下,精神亦旺,這便是我一天中難得的享受,不亦樂(lè)乎!