晉城青蓮寺下寺建筑營造特征探析

□裴瑩

一、青蓮寺概況

晉城青蓮寺自北齊天保年間創建以來，隨著中國佛教的興衰而跌宕起伏。佛教經北周武帝的法難后從隋代開始復蘇，唐朝時成為封建社會最強盛時期，生產力發展文化繁榮促使人們思想活躍，各地名僧接踵而至，修行于山西腹地研習佛法，為青蓮寺的修建做出了很大的貢獻。也正因為各地佛門弟子世代研習追本溯源，才使佛寺建筑得以保存和發展。

青蓮寺地處晉城市澤州縣金村鎮寺南莊村北側，現分上下兩處：上寺建于硤石山之上，下寺又稱古青蓮寺，距上寺約500米，坐落于丹河北岸。青蓮寺早期由高僧慧遠在北齊天保年間創立，命名為硤石寺，唐咸通八年改名為青蓮寺。宋太平興國年間將兩寺分為上下院，上院更名為福嚴禪院，下院未改名，后經多次修復，明時兩院又重新命名為青蓮寺（圖一）。

圖一 青蓮寺下寺院落環境

青蓮寺下寺始建于北齊天保年間，在清乾隆十一年（1746年）住持重修寺院，徹底改變了建筑面貌。現存下寺由南至北依次為釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間為配殿平面遺址。釋迦殿東西兩側各有三間耳房，為清代所建，寺院之外東側為藏式舍利塔，建于明萬歷二十四年，西側為惠峰大師塔，建于唐乾寧二年。

二、釋迦殿

釋迦殿位于下寺南端，又稱南殿。據寺內現存《重修硤石青蓮寺碑記》載：“……其北殿九間，中塑釋迦文佛，左右文殊、普賢……”，可判斷該殿為釋迦殿（圖二）。

釋迦殿面闊三間，進深六架椽。屋蓋形式為單檐懸山頂，檐下設五踩雙下昂柱頭斗栱。通面闊940厘米，通進深960厘米，闊深比為1∶1.02，該殿平面柱網布列，施以減柱造。宋《營造法式》中論述多種平面柱網形式，雖然以常見的對稱型為主，但也有多種不對稱的形式，即山西地區常見的減柱造和移柱造。釋迦殿平面柱網布列與晉東南地區現存多數宋、金建筑相仿，如陵川西溪二仙廟、沁縣普照寺、高平開化寺也均使用減柱造。這種做法的優點是使殿身空間尺度增加，增大可供活動的范圍，功能性增強，突出建筑主體，同時也體現出晉東南地區木結構建筑的地域性特點。

圖二 釋迦殿

圖三 彌勒殿

釋迦殿為五架梁后壓雙步，通梁用三柱，雙步梁上壓金瓜柱，金瓜柱之上承接單步梁及下金檁，單步梁之尾插入上金瓜柱下部，而前檐下金檁之下為單步梁，單步梁由瓜柱承重，瓜柱立于五架梁之上。后檐不設檐柱及斗栱，墻取代柱子承重。所以雙步梁不是由后檐柱承托重量，而是直接插入后檐墻內，由后檐墻承重。平梁由金瓜柱承重，上設脊瓜柱，其上設襻間斗栱，并有丁華抹頦栱及叉手穩固脊部。殿之梁架檁縫，除脊部設有襻間斗栱外，其余皆設隨檁枋拉扯，不設襻間斗栱。后檐不設斗栱，使后檐檁與單步梁無任何結構關系。該殿前后檐為不對稱形制，即：前檐設五踩重昂斗栱而后檐不設斗栱，故屋頂形成前坡長后坡短的不對稱形制。

殿內斗栱分布于前檐柱及金柱上，兩種六攢。金柱之上設三踩前后卷頭斗栱，斗栱正心設瓜栱一道，其上設正心枋兩道，各以槽升子間隔，正心各枋之上隱刻有萬栱，斗栱之翹為足材。上承雙步梁，梁頭交正心栱枋出耍頭，其上承五架梁及上金瓜柱。前檐柱頭科斗栱，五踩重昂計心造，里轉重翹五踩，與各十八斗相交出異形栱，正心設足材瓜栱，之上設正心枋三道，以槽升子相間，其中下兩道正心枋之上隱刻正心萬栱，上為素枋無修飾，外拽瓜栱、萬栱及廂栱為斜出形制，十八斗與三才升同為菱形斗。

釋迦殿舉架直緩，前后檐檁中心距1013厘米,總舉高280厘米，其比為3.62∶1。第一步舉高94.6厘米，合0.47舉；第二步舉高為87厘米，合0.45舉；第三舉高為98.4厘米，合0.56舉。根據此數據得出，此舉架之模數與明清建筑不符，且小于宋、金時期地方慣用模數，應為民間一般匠工所建。

此外，從該殿平面的通面闊與通進深尺度比及柱子的柱網布列特征看，具有晉東南宋、金寺觀單體建筑的特點。就其梁架的結構關系而言，為該地區金代木構建筑中慣用手法；就梁架中五架梁（不包括五架梁）及雙步梁（包括雙步梁）以上構件的制作手法而言，為該地區清代木構建筑中的慣用手法；而五架梁（包括五架梁）以下，包括斗栱及柱子，為該地區明代木構建筑中的慣用手法。

三、彌勒殿

彌勒殿又稱北殿（圖三），據殿內現存宋景德四年（1007年）《澤州硤石山青蓮寺新修彌勒殿記》所載“……特卜良辰，命呼郢匠蓋造已畢”，“……邑眾舍財造佛像”，及殿內現存宋代塑像，可證明為彌勒殿。

彌勒殿面闊三間，進深四架椽，單檐歇山頂，屋頂為灰陶瓦扣瓦，不設垂脊（現為后代修葺時加設垂脊）。通面闊850厘米，通進深535厘米，面闊與進深比為1.59∶1，從彌勒殿闊深比可判斷為晉東南地區清代木構建筑平面比例特征。考其現狀，該殿前后檐均在明、次間設有門、窗，所以判斷建造之初為過殿。但因丹河之水歷代泛濫，致使寺前土崖坍塌，逐侵其殿，游人不能從寺前入院，故后人將該殿南向門窗以磚封護。

表1 晉城青蓮寺彌勒殿、西溪二仙廟前后殿對照表

彌勒殿梁架為五架梁，舉架直緩，通檐用二柱。但因該殿前檐明間設金柱二根，而后檐不施柱子，故五架梁插入后檐墻內，由檐墻承托。這種墻內不設檐柱的做法，在晉東南地區明、清時期的建筑還有實例，如陵川西溪二仙廟前殿和后殿（表1）。兩座建筑的梁架構造至今仍保留著金元風格，是金元遺構，但明代重修時除去了墻內柱，以檐墻承闌額、普拍枋及斗栱梁架。此種墻內無柱的做法柱子不承重，屋頂荷載由檐墻承之。

中國建筑自古以土木為材，有“墻倒屋不塌”的特點，墻內不設柱的做法看似與其相背離，但實際是建造之后重新修繕時除去柱子以檐墻承重。這一做法反映了中國古代建筑在修建中的地域性，也反映了中國古代傳統建筑就地取材的特點及選材匱乏的問題。

彌勒殿殿內不設襻間斗栱，五架梁之上立金瓜柱，金瓜柱之上承接三架梁，三架梁之上立脊瓜柱，脊瓜柱之上承接隨檁枋及脊檁，為穩定脊部兩側施叉手。各檁及瓜柱縱向均以枋子拉扯聯絡，各瓜柱之腳均不設角背。五架梁之材為南端較細北端較粗，且用材天然，木材彎曲幾乎不作加工，三架梁為自然圓材稍作加工。

該殿梁架舉架平直，通進深（585厘米）與總舉高（130厘米）之比為 4.5：1，金部舉高 63厘米（0.38舉），脊部舉高67厘米（0.53舉）。這樣的舉高不但低于宋金建筑，且低于明清建筑之舉高。

根據彌勒殿的平面柱網、梁架結構、制作手法及屋頂現狀等特征分析，可得出該殿是當地民間為保護塑像而建，原因如下：

（1）殿內建筑空間尺寸較小。殿內明間設長300厘米、寬176厘米的佛壇，壇上遺有宋代塑像五尊，壇北邊緣與北檐墻內皮相距158厘米，加之佛壇設有背光隔離墻，墻南遺有倒座觀音像，這樣就形成了殿內佛壇前后可供使用的面積過小，起不到佛教供奉佛事活動的作用。而次間所設佛壇與明間佛壇距210厘米，東西長度大于南北長度，即：殿內東西活動的范圍大于南北活動的范圍，又因殿前空地較小，故可推斷清代重修此殿時不是在宋代建筑遺址上重修的，而是為保護殿內宋代塑像而不得已縮小了殿內空間。

（2）殿內梁架結構無固定模數，且制作粗糙。五架梁由檐墻直接承托，直徑為33.4厘米，材料質地一般，自然彎材幾乎不作任何加工，三架梁亦為自然彎材，未作加工，叉手較為粗糙，寬18.5厘米、厚4厘米。彌勒殿不設檐柱，屋架整體舉架無規矩可尋，前后坡之檐椽與腦椽之間的折距小且近于平直的結構。

殿內平面柱網和梁架結構反映了當時該殿所處的環境不佳及匠工的技藝較差，也反映了當時該地區的佛教和經濟都不太景氣的狀況。

四、結 語

青蓮寺在我國佛教建筑中頗具盛名，是佛教寺院之鼻祖，除建筑之外其唐代彩塑碑刻也聞名遐邇，具有歷史時代感，是自然造化和人文景致的綜合體。下寺中現有唐代宋代彩塑，其中彌勒殿唐胎清彩是我國珍貴的歷史塑像，為我國現存唐代寺觀塑像三處之一，其造型優美，尤為可貴。彌勒殿中唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺跡記》彌勒講經佛殿圖，內容豐富，技藝精湛，為探究唐代青蓮寺盛世原始全貌留下了珍貴的歷史資料。周武帝滅北齊廢佛，青蓮寺因唐咸通八年敕寺幸而流傳下來。寺內建筑物反映了青蓮寺寺從北齊到清在歷史上的變遷，可為后人研究史料提供大量實物例證。