古人的稱呼，不小心就出錯

文/王東志

古人一直就有對他人稱敬語，對自己稱謙語的習慣，不直呼其“名”。那么，該怎么稱呼呢？古代，孩子出生三個月時由父親或尊輩給取“名”，通常有兩種人可以直呼其名，一種是父母、長輩；另一種是皇帝。文人對“名”十分看重，不直呼他人之“名”，約定俗成稱“字”，以示尊重。

“字”是在“名”之后新增的稱呼。古人的“名”和“字”往往被聯系在一起，如孔子姓孔，名丘，字仲尼，“仲”代表是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小。孔子的兒子名鯉，字伯，取“字”時家里排行就排定了。

“號”又叫別號、雅號、表號等。“號”與“字”的根本區別是，“號”一般由自己取定，用于自稱，以顯示某種志向、情趣或抒發某種情感，用“號”對他人稱呼也是一種尊稱。如李白號青蓮居士，李商隱號玉溪生，李清照號易安居士。

另外，人出了名，成了名人，為了給家鄉增光添彩，姓與籍貫并稱，形成了一種特殊稱謂。

在人際交往中，人們習慣對朝廷供職的官員稱官職以示尊稱。比如，唐代郭子儀被封為汾陽郡王，宋代寇準封萊國公，明代王陽明封新建伯，清代曾國藩封一等毅勇侯等。爵位、爵號是我國古代社會官級制度之一。據《呂氏春秋通詮·慎勢》載：古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各區域內建立邦國，以藩屏周。爵位可大致分為王、公、侯、伯、子、男六級，后世爵稱和爵位制度往往因時而異。

帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，根據其生前事跡與品德，給予一個中肯的稱號叫“謚號”，是上一級統治者賜予下一級死者的高規格政治待遇，有褒貶之分。褒義的有文、武、成、桓、昭、穆、景、明等；同情兼有不同程度貶義的有沖、殤、愍、哀、悼等；厲、幽、煬均表示貶義。常見的“文”，表示具有極高的才能或道德博厚、勤學好問的品德。謚號算是蓋棺定論，長短字數不定，或一兩字，或20余字，情況較為復雜。西周時期，給地位較高或有一定身份死者加謚號的做法就很普遍了，天子死后叫某王，如周成王、周康王；諸侯死后叫某公，如晉靈公、晉文公；大夫死后叫某子，如趙簡子、趙襄子，這也是中國帝王文化的一大特點。謚號的含義后來有所發展，除了朝廷給謚號外，一些有名望的人死后，其親友也會根據其生前情況贈一個謚號，這叫“私謚”。如陶淵明謚號“靖節”，即為私謚，世稱“靖節先生”，稱頌他“不為五斗米折腰”淡泊名利的高尚人格。

值得一提的是，明代小說家寫小說時常用筆名創作，當時小說被人輕視，一些文人顧及到自己的名譽，或避免引起不必要的麻煩，于是就有了筆名。如《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，即是筆名，其真實姓名至今尚未考實。現當代一些大家的筆名已深入人心，如魯迅、巴金、冰心、老舍等。

隨著時代的變遷，人們生活中不再用字、號了，這種稱呼只存在書中或書畫作品的落款處。在社交禮儀活動中，一張包含了姓名、電話、職務等信息的名片，是向對方介紹自己的最簡便的一種方式。而在信息時代，甚至只用微信“掃一掃”就可以了。