君子有“器”不受窮

小魚兒

文人窮這個枷鎖像座大山，千百年來壓得人們喘不過氣來。雖然讀書可以有功名、可以做官，拿到很不錯的俸祿，但畢竟是少數人的好運，很多的讀書人照樣是窮困潦倒，留下“文人窮、酸秀才”的說法。

歷史上很多的讀書人都是窮困潦倒，很大一個原因就是精神上受孔子“君子不器”思想影響太深。孔子主張“君子謀道不謀食”“君子食無求飽，居無求安”。對君子來說，吃飯睡覺都不重要，不需要什么謀生的手段和技能。文人費了那么大的勁讀書，不就是為了做官嗎？在這種思想的影響下，讀書人把做官看得很重，看得很有面子。做官不成，寧可窮死，也不愿意“有器”。

林語堂先生在《京華煙云》中借族人的話說：“官場就像一片汪洋，所有官紳家庭的孩子們都往這里丟，他們要是不當官就沒辦法養活自己。”既然是一片汪洋，丟進去會否淹死呢？反正上岸的不多。

清朝王丹麓《今世說》記江南才子毛稚黃多次落榜，功名不就，中年窮困，閉門著書，可惜他寫的書一本也賣不出去，臥病床榻十余年，含恨而死。寫《聊齋志異》的蒲松齡，快50歲也沒謀成功名，寫出的書不足以謀生活，家里窮得叮當響，孩子出門沒褲子穿。他的一個親戚實在看不下去，硬是把他拉到縣衙門通過關系做了一個文書，生活才勉強有所好轉。蒲松齡落榜寫小說，也是沒辦法的辦法，因為他始終不肯放下文人的架子，咱好賴也是個貢生，怎么可以去學雕蟲小技呢？

其實博弈是講究成本的，為某件事投了大量的成本，到頭來卻發現這是一條走不通的路時該怎么辦？此時最理智的做法，不是用堅持換取奇跡，而是停下來想一想，觀察一下，問問自己：這個方向對嗎？是不是該轉個彎呀？

有個遠房親戚家的孩子大學畢業后沒有找到合適的工作，他爹說：“你就跟著我做醬油吧。”兒子不滿：“太搞笑了，上了4年大學就是為了做醬油嗎？”后來勉強做了醬油制作師，結果一下子豁然開朗，產生了很大的興趣，沒日沒夜地研究起做醬油。他發現：自然發酵是一個人工控制菌群的造味過程，蘊含著很多科學解釋不透的東西。人為制造出來的味道，可能比自然味道感覺上更好，卻瞞不過美食家的嘴巴。自然發酵里面的香味非常復雜，細細品來，絕非人工能及。而且他還查了相關資料，歐洲食品委員會證實：來自紅曲中的莫納可林k，能有效降低病人體內膽固醇值。用藥，可能對肝腎有副作用，而紅曲里的這個成分就沒事，對人體有好處，對任何人都適用。紅曲米是中國傳統的藥食兩用品，已有上千年的安全使用歷史。

現在，他們家制作的醬油和腐乳品，成為著名品牌，年獲純利潤在百萬元以上，買房買車，比打工強多了。

你看這個書生，掌握了“器”的技術和應用，不光做到最好，還研究出它的價值。他把讀書的價值發揮到最大化，豐富了自己的頭腦，也填滿了自己的腰包，發財、科研、事業三不誤。

唐代文學家韓愈說：“聞道有先后，術業有專攻。”要成為行業中的翹楚，必須有自己的獨特絕技。要想達到“人無我有，人有我精，人精我神”的境界，不脫上一層皮，流上三船五車的汗，是斷難成功的。（摘自《視野》）