幼兒園國(guó)際理解教育下的中外文化差異教學(xué)研究

劉娜 裴敏

摘 ?要：隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)于人才的教育管理。為了進(jìn)一步的培育國(guó)際性的復(fù)合型人才，必須要從該類學(xué)生的幼兒時(shí)期抓起，使國(guó)內(nèi)的學(xué)子在幼兒時(shí)期就形成國(guó)際思維，理解異國(guó)文化。因此該文主要針對(duì)幼兒園國(guó)際理解教育下的中外文化差異教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并提出合理化建議。在該文之中從理解教育內(nèi)涵入手對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析之后，通過(guò)異國(guó)文化差異的理解知識(shí)來(lái)了解中外文化作品體驗(yàn)不同文化差異，希望能夠給予大家一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：幼兒園 ?國(guó)際理解教育 ?中外文化差異 ?教學(xué)研究

中圖分類號(hào)：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）08（c）-0194-03

Abstract： With the rapid development of the national economy， the state pays more and more attention to the education and management of talents. In order to further cultivate international interdisciplinary talents， we must start from the early childhood of such students， so that domestic students can form international thinking and understand foreign culture in their early childhood. Therefore， this paper mainly analyzes the teaching of cultural differences between China and foreign countries under the international understanding education of kindergartens， and puts forward reasonable suggestions. In this paper， from the understanding of the connotation of education， after a brief analysis of it， through the understanding of foreign cultural differences to understand Chinese and foreign cultural works， experience different cultural differences， hoping to give you some inspiration.

Key Words： Kindergarten; International understanding of education; Cultural differences between china and foreign countries; Teaching research

在幼兒教育教學(xué)時(shí)，教師必須要使幼兒學(xué)生了解其學(xué)習(xí)主體性地位，且掌握相應(yīng)的文化知識(shí)與生活常識(shí)。在此期間，根據(jù)幼兒的知識(shí)掌握情況開(kāi)展國(guó)際性理解教育，使其深入的了解各國(guó)文化，理解尊重其他文化，培育幼兒的包容心，拓展幼兒的文化視野。由于國(guó)際理解教育教學(xué)內(nèi)容是以人類的無(wú)障礙溝通交流為主，可以在人員之間的溝通交流中增強(qiáng)自身的包容性，改善對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)幼兒教育的可持續(xù)性進(jìn)步。

1 ?理解性教育內(nèi)涵

理解性教育是以實(shí)現(xiàn)人類的無(wú)障礙溝通交流為基礎(chǔ)目標(biāo)，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平發(fā)展，且覆蓋到各國(guó)內(nèi)部。目前該項(xiàng)教育理念在實(shí)施過(guò)程中仍舊遇到較多的阻礙，例如部分國(guó)家在理解性教育實(shí)踐中，往往將國(guó)家利益和民族利益放在首要位置，教學(xué)利益動(dòng)機(jī)中蘊(yùn)含著較強(qiáng)的利己主義精神，且將霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治滲透到國(guó)際理解教育中，增加了國(guó)際理解教育的政治色彩。這種灌輸式的理解教育是發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家的霸權(quán)主義滲透，一旦應(yīng)用得當(dāng)會(huì)增加發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部的人才流入，同化發(fā)展中國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使發(fā)展中國(guó)家依賴于與發(fā)達(dá)國(guó)家，降低本國(guó)傳統(tǒng)文化的教育作用，加劇不同國(guó)家間的動(dòng)蕩和沖突。在理解性教育中，最核心部分就是理解與被理解的統(tǒng)一，它是一個(gè)雙向溝通的過(guò)程。在進(jìn)行教育時(shí)，幫助幼兒或者青少年了解到自己和他人的心理感受，做出正確的預(yù)判。在經(jīng)濟(jì)的全球化過(guò)程中，任何國(guó)家都不可能獨(dú)立于其他國(guó)家而發(fā)生關(guān)系，我們必須要理解其他國(guó)家與民族之間的歷史文化，吸收其中的精華且與本民族文化緊密結(jié)合，增強(qiáng)本民族的價(jià)值信念與文化認(rèn)同。在此期間，需要充分地理解和接受他人，認(rèn)同自身的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)出更高級(jí)的國(guó)家級(jí)管理人才，促進(jìn)海外子女教育與國(guó)際化教育的有機(jī)結(jié)合。在教育教學(xué)過(guò)程中，還必須要結(jié)合實(shí)際國(guó)情，以國(guó)家的文化知識(shí)教育為主，在不同學(xué)科的教學(xué)中引入理解性教育。

2 ?通過(guò)異國(guó)文化差異的理解知識(shí)

2.1 對(duì)姓氏文化的差異理解

在對(duì)異國(guó)文化的差異性認(rèn)知內(nèi)容介紹時(shí)，必須要在幼兒園教材中插入對(duì)應(yīng)的圖片以及應(yīng)用案例，例如人物姓名差異、姓氏差異、宗教信仰差異以及飲食差異等。在教育教學(xué)全過(guò)程中，教師通過(guò)知識(shí)講解，使得幼兒在這一時(shí)期了解該文化。為了進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒對(duì)異國(guó)文化的了解，必須要應(yīng)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，積極地組織部分課外教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒多交朋友，提升幼兒的知識(shí)認(rèn)知水平。由于幼兒時(shí)期人們開(kāi)始接觸漢字，對(duì)部分姓氏的認(rèn)知比較熟悉，但還是存在陌生姓氏，可以在日常的交流中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到部分課本上不曾有的知識(shí)。與中國(guó)的姓氏不同是，中國(guó)的姓氏是姓在前、名在后，而國(guó)外的姓氏往往與我國(guó)恰恰相反，且部分地區(qū)為了表達(dá)對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重，還會(huì)在姓名之間帶有父輩的字，對(duì)于這種文化的差異性只有在真正的案例介紹時(shí)幼兒才能夠快速理解。

2.2 外來(lái)詞語(yǔ)的差異認(rèn)知

教師在教授學(xué)生部分外國(guó)傳來(lái)的詞語(yǔ)時(shí)，必須要根據(jù)這些詞語(yǔ)的文化背景首先進(jìn)行故事鋪墊，在此基礎(chǔ)上再將知識(shí)傳授于學(xué)生。隨著國(guó)際化趨勢(shì)的不斷變化，我國(guó)與國(guó)際各國(guó)之間的聯(lián)系愈加密切，且已經(jīng)形成了互通交往的友好關(guān)系。在此期間，部分外國(guó)文化開(kāi)始傳入我國(guó)，也出現(xiàn)了一些英譯名詞，例如咖啡、漢堡、巧克力等，由于這些詞語(yǔ)的可視化，可以將具體的內(nèi)容展示到幼兒面前，增強(qiáng)幼兒對(duì)于知識(shí)的實(shí)體認(rèn)知感。除此之外，還可以在幼兒教材中加入圖片，使幼兒在對(duì)文章進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)能夠了解外國(guó)文化與中國(guó)文化之間的差異，增強(qiáng)幼兒教材中的人文教學(xué)認(rèn)知，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，使幼兒能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握到更多的知識(shí)，潛移默化對(duì)中西方文化知識(shí)差異進(jìn)行接受。

3 ?通過(guò)中外文化作品體驗(yàn)不同文化差異

3.1 語(yǔ)言表達(dá)差異

在國(guó)際理解下的幼兒教育教學(xué)中，必須要引入相關(guān)的國(guó)外經(jīng)典作品，將其放置于幼兒教材中。部分教材中的外國(guó)作品在中國(guó)學(xué)者的翻譯修改中存在較大的主體差異，會(huì)由于個(gè)體的主觀思維發(fā)生出現(xiàn)較大的主體性認(rèn)知個(gè)性，對(duì)此，必須要使教材符合我國(guó)幼兒的閱讀習(xí)慣需求，降低幼兒學(xué)習(xí)的困難。在教學(xué)過(guò)程中，教師一旦遇到這些問(wèn)題，需要將原有的知識(shí)點(diǎn)還原，讓幼兒比較這些知識(shí)與我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)知識(shí)之間的差異，提升最終的學(xué)習(xí)效果。教師在講解對(duì)應(yīng)的內(nèi)容時(shí)可以舉例作品，例如中國(guó)的宋朝作家豐子愷的作品《白鵝》與俄國(guó)作家葉·諾索夫的作品《白公鵝》，這兩個(gè)作品分別從屬于不同的國(guó)家，對(duì)于幼兒人員來(lái)說(shuō)，只能了解作品的外在表現(xiàn)形式，難以了解作品的內(nèi)涵。因此，教師在進(jìn)行內(nèi)容的講解時(shí)，可以先介紹一下兩個(gè)作家的從屬背景以及作家的基礎(chǔ)風(fēng)格，明確生活中鵝與鴨的生活方式、走入方式以及作品表達(dá)。前者的作品特點(diǎn)比較精煉，注重對(duì)于該動(dòng)物的刻畫，而后者則是對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)描述。對(duì)此，必須要根據(jù)實(shí)際情況引導(dǎo)幼兒體會(huì)到兩邊畫作所蘊(yùn)含的道理和作品語(yǔ)言表達(dá)中存在的差異。

3.2 中外作品中的文字結(jié)構(gòu)差異

在國(guó)際理解下的幼兒教育教學(xué)中，必須要根據(jù)國(guó)家內(nèi)部的實(shí)際情況，選擇性的引入部分經(jīng)典的外國(guó)作品，實(shí)現(xiàn)多種結(jié)構(gòu)性的突出認(rèn)知。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文字作品大多數(shù)都是具備寫實(shí)性特點(diǎn)，注重刻畫人物的具體形象，將生活中的小事進(jìn)行放大化處理。而國(guó)外的文字結(jié)構(gòu)主要是通過(guò)戲劇的方式來(lái)表達(dá)，應(yīng)用新穎的寫作方式，使得其作品結(jié)構(gòu)更加靈活高效。對(duì)此，為了進(jìn)一步的培育幼兒良好的文字理念意識(shí)，可以將國(guó)內(nèi)外的作品進(jìn)行比對(duì)教學(xué)，理解不同作品之間的風(fēng)格，培育幼兒學(xué)者的發(fā)散性思維。由于中外作品中的文字結(jié)構(gòu)差異較為明顯，且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要應(yīng)用多種語(yǔ)言內(nèi)容才能夠理解，保證幼兒在成長(zhǎng)期間不會(huì)受到外來(lái)霸權(quán)主義文化的影響而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和思想上誤入歧途，做出不利于社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的事情。

4 ?結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)于人才的教育管理。為了進(jìn)一步培育幼兒的國(guó)際化人才素質(zhì)，必須要根據(jù)實(shí)際情況加強(qiáng)國(guó)際理解教育，使得幼兒能夠提高自身的認(rèn)知水平將多元文化消化并融合，形成良好的國(guó)際理念思維。在此期間，可以利用國(guó)內(nèi)外的不同作品進(jìn)行差異化教學(xué)，不斷提升幼兒的理念認(rèn)知水準(zhǔn)。

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