對(duì)湖北黃鶴樓的認(rèn)識(shí)

彭然 李俊穎

摘 要：黃鶴樓是湖北武漢十分經(jīng)典的地標(biāo)建筑之一，無(wú)數(shù)名家在此留下絕作佳句。自三國(guó)時(shí)期初建，作為軍事樓開始，一直到明清時(shí)期演變?yōu)楣偕绦新帽氐街帲陂g經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的被毀，重建，再次毀壞，再次重建，命運(yùn)十分坎坷。但黃鶴樓也在一次次的重建中凝聚了不同時(shí)代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，有著“天下江山第一樓”之稱，也是“江南三大名樓”之一。此篇論文將結(jié)合課上所學(xué)地民間美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)中國(guó)古代建筑房檐特點(diǎn)，湖北黃鶴樓的重建歷史，黃鶴樓的房檐造型特點(diǎn)，樣式，吻獸等做出一些簡(jiǎn)要的分析，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：黃鶴樓;歷史;古代屋頂;結(jié)構(gòu)

1.黃鶴樓的歷史變遷

1.1黃鶴樓初建

當(dāng)今黃鶴樓二樓有一副名為《孫權(quán)筑城》的壁畫，向我們敘述了當(dāng)年黃鶴樓修建的歷史。三國(guó)時(shí)期劉備借荊州，卻遲遲不肯歸還，吳大帝孫權(quán)便派手下大將呂蒙、陸遜設(shè)下計(jì)謀，殺死了長(zhǎng)期鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽，奪回荊州。在此之后不久，劉備率領(lǐng)大軍伐吳，孫權(quán)自知戰(zhàn)事不可避免，為了方便近距離指揮作戰(zhàn)，在瀕臨長(zhǎng)江的蛇山西頭黃鵠磯建造了黃鶴樓，以作軍事瞭望之用。一直到清代，黃鶴樓都在此處。武漢是一座有由包圍的城市，而黃鶴樓所在的山脊，由西向東看猶如一條巨龍沉眠此處，黃鶴樓就處在這條龍脈的腰處，乘勢(shì)屹立。

1.2黃鶴樓的坎坷經(jīng)歷

在唐朝永泰年間，黃鶴樓的規(guī)模已經(jīng)逐漸形成，它的軍事作用也慢慢淡化。黃河樓翼角嶙峋，氣勢(shì)雄偉，又筑于武昌江邊，是觀賞長(zhǎng)江壯麗景色的絕佳之處，令人心中感慨萬(wàn)千，詩(shī)意勃發(fā)，便開始轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜四鸵髟?shī)作賦的風(fēng)雅之地，最為著名的要屬唐代詩(shī)仙李白在此處留下的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這首詩(shī)讓黃鶴樓為更多人所知曉。

黃鶴樓最后一次重建是在同治年間，也被稱為“同治樓”，燒毀則是在光緒十年。黃鶴樓附近的一所民房失火，殃及黃鶴樓，樓身向南傾倒，火勢(shì)綿延一個(gè)多小時(shí)，燒去沿江的作坊、鋪面、民宿共兩百多家，殃及黃鶴樓，最后一代名樓成為廢墟，遺址上只留下了清代黃鶴樓燒毀后遺留下來(lái)的一個(gè)銅鑄樓頂。之后不少人提出重建黃鶴樓，但因?yàn)閼?zhàn)亂，經(jīng)費(fèi)等諸多原因，皆不了了之。

1.3黃鶴樓的傳說(shuō)

記載最為詳細(xì)的一則傳說(shuō)，出自《報(bào)應(yīng)路》，神話大概的意思是，蛇山上有一位姓辛的先生，以賣酒為生，有一日來(lái)了一位衣衫襤褸，看著極為窮困潦倒的客人，向辛先生討酒吃。辛先生不僅沒有因他形容慘淡而嫌棄怠慢，反而贈(zèng)予酒水長(zhǎng)達(dá)半年之久。有一日，這位客人向辛先生說(shuō)道：“我欠你很多酒錢，卻沒有辦法將這些錢還給你。”于是客人便從一旁的籃子中取出一塊橘子皮，在墻上繪制了一只黃鶴。許多年過(guò)去后，辛先生靠這一奇景收入了很多家財(cái)。有一天，曾經(jīng)那位窮困的客人又來(lái)了，辛先生向這位客人答謝，并表示愿意供養(yǎng)客人。客人笑著回答說(shuō)：“我并非為此而來(lái)。”說(shuō)罷，取出自己的笛子吹奏了幾首曲子，一會(huì)兒，一朵白云自空中緩緩落下，繪于墻壁的那只黃鶴也來(lái)到客人面前，客人便跨鶴乘云而去。后來(lái)辛先生為了感謝紀(jì)念這位客人，便在此處蓋了一座樓，取名為黃鶴樓。

2.對(duì)黃鶴樓屋頂結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)

2.1中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂樣式

中國(guó)古代建筑屋頂主要是由屋面和屋脊組成，根據(jù)屋面與屋脊的組成方式，大致分為硬山頂、懸山頂、歇山頂、單檐廡殿頂、單檐攢尖頂、重檐廡殿頂、重檐歇山頂、四角重檐攢尖頂?shù)取６蓓敇邮接直环譃榫偶?jí)，所運(yùn)用的場(chǎng)合也是十分考究。其中最高級(jí)，排在第一位的要數(shù)重檐廡殿頂，一般用于重要的佛殿，皇宮的主殿，象征著尊貴與不可侵犯的氣勢(shì)。排在第二位的為重檐歇山頂，常見于宮殿、園林、壇廟等。其次為單檐廡殿、單檐歇山頂，都用于比較重要的建筑。再次是懸山頂，一般居民住所，神櫥，神庫(kù)都會(huì)運(yùn)用到。再次為硬山頂，也是常見的民居住所的房頂。再后為卷棚頂，除了運(yùn)用于民居外，也運(yùn)用在許多園林建筑上。再次為攢尖頂，多用于亭臺(tái)樓閣，之后就是十字脊頂、盝頂、盔頂?shù)取?/p>

2.2中國(guó)傳統(tǒng)建筑上的屋脊獸

中國(guó)的古建筑物是由頂部一條正脊以及由正脊兩端衍生的四條垂脊組成，統(tǒng)稱五脊。而在五脊之上通常會(huì)安放六種人造的獸，寓意不同，合稱“五脊六獸。

中國(guó)古書中有記載：正脊兩端的獸叫“龍吻”，垂脊上的五條獸分別是：狻猊、斗牛、獬豸、鳳、押魚。這五條獸合稱為“螭吻”。而對(duì)于螭吻，古書中解釋道：“形似獸，性好望，今屋上獸頭也。”

古代的先民將五脊上的六獸稱為神獸，傳說(shuō)可以“護(hù)脊消災(zāi)”，是鎮(zhèn)脊神獸。最前面的叫騎雞仙人。騎雞仙人后面跟著小獸，《大清會(huì)典》上說(shuō)他們的排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什

北京故宮的太和殿為等級(jí)最高的古建筑，角脊上排列著10個(gè)小獸。用于象征著皇權(quán)的至高無(wú)上性質(zhì)的建筑物上小動(dòng)物的數(shù)目是不相同的。數(shù)目越多，表示級(jí)別越高。

2.3黃鶴樓的屋頂結(jié)構(gòu)

唐代的黃鶴樓主樓為兩層，樓頂為歇山頂，一樓和城相連，整體古樸雄奇。到了宋代，由樓、臺(tái)、軒、廊四部分組成，主樓仍為兩層，樓頂改為十字脊歇山頂，是一種特殊頂，每層都有翹角重檐，樓內(nèi)還彩繪有藻井圖案。到了元代，黃鶴樓的形式延續(xù)了宋代的風(fēng)格特征，主樓依舊為二層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐翹角，十字脊歇山頂，在二樓還有一圈游廊，上面有各種彩繪。到了明朝，主體依舊為兩層，樓頂變換為重檐歇山，下面則有布蓬遮陽(yáng)，整體有著宋元的神韻，有有著明代的特征。到了清朝，黃鶴樓的樓身則分為三層，攢尖樓頂，在四面又嵌有四個(gè)歇山頂

第一層都有十二個(gè)檐，對(duì)應(yīng)的是一天的十二個(gè)時(shí)辰，第二層也有十二個(gè)檐，對(duì)應(yīng)的是一年的十二個(gè)月，第三次則有二十四個(gè)檐，對(duì)應(yīng)的便是一年中的二十四個(gè)節(jié)氣。

3.傳統(tǒng)建筑中內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng)

中國(guó)古代的建筑，作為歷史的見證者，承載了許多中國(guó)本土的獨(dú)特韻味，也代表著中國(guó)古代技術(shù)以及藝術(shù)的成就，一所建筑所承載的歷史，文化，技術(shù)都細(xì)數(shù)不盡，一旦遺忘、破壞，丟失的將是極其珍貴的文化資料。一座破舊的老建筑，顫顫巍巍的存在與城市之外，被仿古建筑所取代，但它所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵和它歷經(jīng)滄桑的千年痕跡是無(wú)法被替代的。承載中華歷史，展示中華文化，載托中華靈魂，在學(xué)習(xí)中、了解中去慢慢感受它，就能感受到它的魅力。我們?cè)谛蕾p古建筑時(shí)，觀賞它的美的同時(shí)，也應(yīng)該去住的了解它的相關(guān)知識(shí)，而不是快餐式的旅游打卡。只有在了解它，將自己代入，才能體會(huì)到文化傳承的那一份沉重，才會(huì)珍惜每一次的欣賞與接觸。

參考文獻(xiàn)

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