試析中國古代厚葬之風盛行的成因

摘 要：本文共分為三個部分，以喪葬觀及禮俗為視角切入，深入探究在厚葬之風盛行的成因及發展。明器雖為隨葬品，但從美術角度看可以代表陶器、瓷器、雕刻等方面的發展。本文有助于我們認識古代的喪葬習俗與風俗民情，加深對明器這種特殊工藝品的認識，且了解到從中出的折射社會狀況與精神風貌。

關鍵詞：喪葬觀;厚葬之風;隨葬品;明器

第一章 古代喪葬觀念與禮俗

1.1喪葬觀念

物質決定意識，觀念是客觀世界的直接反映。喪葬觀念是人們對死后的歸宿，即所謂的陰間世界的認識與愿景。喪葬觀念源于靈魂不滅，其本質內涵就是靈魂永存。古人認為人死后靈魂不滅，死不是終結，而是去往另一個世界，死去的祖先和親人的靈魂能回到人間庇護后代子孫，具有禍福本家族的神秘力量。

因而，人們對于死去的祖先和親人除了存在感情上的懷念，盼望他們在另一個世界里過上美好的生活外，還祈求他們對本家族的子孫后代加以保佑和庇護。為此要善待和繼續照顧死去的祖先和親人，于是就產生了最初的喪葬觀念。我們從目前的考古材料看，在舊石器時代晚期，人們就已有埋獲死者的習俗。

1.2喪葬禮俗

喪葬禮俗是人們其喪葬觀念支配下，活人在埋葬死者的過程中所表現的種種儀式與活動。且在漫長的歷史歲月中，演化出了一套隆重復雜的喪葬禮俗和制度。我國葬法主要有土葬、火葬、水葬、天葬、樹葬、懸棺葬、腹葬等。在葬式方面有一次葬，二次葬，此外還有仰身直肢、屈肢和俯身葬等特殊葬式。喪葬習俗豐富多彩，如做壽衣，給死者點長明燈，給死者提供通行證等。

喪葬習俗是人類特定的精神世界和社會形態、社會關系最集中、最生動的表現，凝聚了古人的思想和信仰，折射出古代社會的演進、生產力和物質生活發展的水平。

第二章 隨葬品

2.1隨葬品的概念

古代喪葬中，最能反映現實世界和宗教信仰的莫過于隨葬品。喪葬習俗中的隨葬文化是一種源遠流長的人文形態。所謂事死如生，意思是對待死去的人要像對待其生前一樣。表現在墓葬中，就是竭力營建豪華的墓葬，裝飾墓室，隨葬墓主生前使用的物品外，還根據墓主地位高下，隨葬數量和尺寸不等的明器，各種質地的日常生活用品，以及房屋樓閣，男女陶俑，庖廚畜禽等模型明器，將地下世界充實的應有盡有，與生前的生活場面和生活質量無異。

2.2明器的概念及種類

明器又稱“冥器”、“鬼器”、“盟器”，是一種專門為隨葬而制作的器物。明器按內容可分為兩類：一是實用性明器，如碗碟、壺罐等生活日用器物及車船、建筑物、工具、兵器、家具的模型等;另一類為象征性器物，如搖錢樹、聚寶盆、買地券等。

第三章 厚葬之風的盛行

3.1厚葬之風盛行的成因

歷史上，上至帝王，下到平民百姓，皆崇尚厚葬。厚葬一直在喪葬文化中占據絕對的支配地位，是我國古代社會的主流喪葬觀。厚葬指的是在喪葬中擁有宏大的墓地、豪華的墓地和棺槨、豐厚的隨葬品以及隆重的喪葬儀式，有時甚至有殘忍的人牲殉葬等。古時雖然有一些有識之士提倡薄葬，儉葬，甚至像莊子還提出裸葬。但一旦社會穩定后，厚葬又變成了喪葬的主流。

從宗教信仰的角度看，中國傳統的靈魂不滅的觀念一直支配著古人的心靈。古人為了尋求死去祖先和親人的保佑，十分重視他們的喪葬，竭盡全力供奉先人的靈魂與尸骨。故厚葬是在信仰的基礎上，人們試圖將現世的一切享受直接搬到另一個世界。

在倫理道德方面，儒家思想的主體是“禮樂”、“仁義”、“忠恕”、“中庸”、“孝道”。各個時期的儒家學說，為適應當時封建統治的需要而有所不同，但“孝道”觀念一直是儒家所推崇和提倡的。“孝道”觀念，是中國文化的重要組成部分。數千年來，中國人無論貴賤貧富，都深受其影響。儒家的孝道觀十分重視“死”，把“送終”看成是盡孝的主要標志之一，《中庸》說：“事死如生，死亡如存，仁智備矣。”《淮南子汜·論訓》曰：“厚葬久喪以送死，孔子之立也。”在這種儒家孝道喪葬觀念的支配下，從周至明清，歷代都盛行厚葬。

此外，各個時期的政治與經濟制度、社會生產力水平也對厚葬觀產生了重要影響，階級出現以后，人與人之間對財產的占有上出現明顯不均現象，這種現象也反映在了墓葬之中。

3.2厚葬之風的發展

厚葬之風在整個中國古代歷史上總體呈現一種上升的狀態，延續了數千年，并且在商周、秦漢、唐朝與明清四個時期得到快速發展甚而達到頂峰。周代開始出現墓葬等級制度，秦漢以后在其基礎上發展形成了龐雜的制度，凡是與喪葬有關的事物無一不做的規定，稱作“喪禮”、“喪制”、或“兇禮”、“兇制”。其后，唐開元二十九年（741年）對不同身份地位的人群下葬時能使用的隨葬品數量及其尺寸、質地、殮服、墓室的形制大小等都做了重新規定。宋以后帝王貴族墓葬等級依舊森嚴，但對庶民的規定日趨弛緩，商賈等富裕階層在其財力允許的范圍內可以修造大規模墓葬。

歷代統治者在喪葬禮制中對墳墓的貴賤等級始終都有明確嚴格的劃分，人們必須遵守辦理喪事的指導方針與基本原則，如僭越則為非禮，會遭到社會輿論的譴責，為社會所不容，甚至受到法律的制裁。這樣做的目的在于為了宣揚皇權且使社會成員始終處在一個尊卑有序、貴賤有別的等級體系中來達到維護封建統治的目的。古代厚葬之風的盛行與當時生產力發展、生活水平及生活習俗的變化歷史背景等有著緊密聯系，歷史上的每一個厚葬高潮都建立在社會相對穩定，生產力得到發展、社會財富相對富足的基礎上。相反，歷史上的動蕩時期，如魏晉南北朝、五代時期等，在社會不穩定，皇權衰弱，經濟凋敝，民不聊生的情況下，或因財力不足而無法厚葬，或因盜墓猖獗而不敢厚葬。

結語

厚葬之風的盛行給喪葬明器帶來巨大發展，一些隨葬明器形制絲毫不遜于日常人們所用的工藝器品。由此，我們可以得出古代人們對于喪葬的重視，對厚葬的追求都是有其特定的原因與時代背景的。

參考文獻

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作者簡介：葉智穎（1997-），女，漢族，江西景德鎮人，景德鎮陶瓷大學在讀研究生，專業：工業設計工程，研究方向：陶瓷藝術設計。