淺析“一帶一路”背景下陜北民俗文化對外傳播

摘要：“一帶一路”倡議的實施為陜北民俗文化對外傳播提供了新的機遇，是陜北民俗文化走向全世界的重要橋梁，有助于推動新時期陜北民俗文化的發展與進步，促進中外文化的交流。然而，“一帶一路”背景下，陜北民俗文化在對外傳播過程中仍然存在人民群眾對外傳播的意識不強，對外傳播的語言過于單一，缺少專業的對外傳播，人才隊伍等問題。創新對外傳播的路徑要引導當地民眾增強民俗文化對外傳播意識，注重開發多樣化的文化產品，構建完善的陜北民俗文化對外傳播體系，營造民俗文化的雙語言語境，以此助推陜北民俗文化“走出去”，從而獲得更大的發展。

關鍵詞：“一帶一路”;陜北民俗文化;對外傳播

中圖分類號：G125

文獻標識碼：A

文章編號：2095-6916（2020）15-0022-03

陜北地區包括陜西省的榆林市和延安市，是革命老區，是黃土高原的中心部分，擁有獨特、鮮明、原生、豐富的地方民俗文化。陜北民俗文化是地域性特色的重要體現，陜北地區有著博大、豐富的民間藝術、人生禮儀、年節風俗、社會禮俗、民風習俗等，是值得深人挖掘的寶貴資源。2013年，我國提出了“一帶一路”倡議并持續推進落實，這將為陜西民俗文化的對外傳播開辟出一條全新的渠道。陜北地區應借助“一帶一路”的契機，大力推動民俗文化對外傳播，這能夠有效地促進自身的發展，推動我國文化與世界文化的交流，從而實現文化共享共同繁榮。

一、陜北民俗文化及其特點

民俗文化是民間民眾風俗生活文化的統稱，是一個民族或者地區民眾在長期歷史發展中所養成的風俗生活習慣。陜北民俗文化是陜北地區的文化習俗的合稱，可分為民間藝術、人生禮儀、年節風俗、社會禮俗民風習俗等，從內容上看，民間藝術包括鬧秧歌、唱民歌打腰鼓、丑場子、踩高蹺;年節風俗包括農事、祭祀紀念、慶祝等;社會禮俗包括暖窖、行門戶、送湯等。陜北歷史文化源遠流長、博大精深，陜北民俗文化豐富多彩、獨具地方特色。

陜北民俗文化是古老的文化。由于陜北地處偏遠、交通閉塞，與外界較少接觸，所以形成了一個相對封閉的文化圈，其它地域早已失傳的古老的民族文化能得以在民間保存下來，成為歷史文化的活化石。如陜北秧歌古稱陽歌，起源于巫儀，隱含著遠古“太陽崇拜”和“生殖崇拜”的雙重含義。陜北方言中保留的古詞語和宋元方言，如后生（青年人，后輩）先后（妯娌）外后兒（后天）等，都說明陜北民俗文化具有悠久的歷史。

陜北民俗文化是多元的文化。陜北是農耕文明和游牧文明的交匯之地，是各民族征戰的戰場，也是相互交流、融合的地方。民族融合的過程也是各民族文化、生活習俗廣泛交融、相互影響，產生與當時環境相適應的文化的過程。在陜北歷史上，幾乎每一次社會動蕩、變遷，都為民族的交往、雜居提供了條件，也使不同的文化取長補短、重新組合。這一方面是少數民族文化被漢族文化整合，另一方面是少數民族的優秀文化融入到漢族的文化之中。

陜北民俗文化是開放的文化。多批次、大量的移民帶來異地各具特色的文化，使陜北文化既具有傳統文化的因素，又顯得豐富多彩。如陜北民歌廣泛吸收相鄰地域民歌的特點，汲取其它民間藝術形式的養料，從而具有開放性和多元性。陜北民歌在遣詞用語受山西民歌“山曲”及寧夏、隴東等地的“花兒”、內蒙古南部的“爬山調”等民歌的影響較大。

二、“一帶一路”對陜北民俗文化對外傳播的推動作用

（一）推動新時期陜北民俗文化的發展與進步

獨具特色的陜北民俗文化是陜西文化產業的重要組成內容，也是中華民族傳統文化的典型代表。隨著“一帶一路”倡議的深人推進，陜北民俗文化享受“一帶一路”政策的紅利，通過借助“一帶一路”這一紐帶傳播到世界各地，同時在時代的洪流中不斷吐故納新，在新時期獲得重生與發展。例如延安由于其自身具有獨特的地理風貌和歷史文化，吸引了越來越多的海內外游客，旅游產業的發展帶動了區域經濟社會的發展，為陜北民俗文化的對外傳播搭建了平臺、開辟了渠道。在“一帶一路”背景之下，通過“走出去”，能夠促進陜北民俗文化在新時期的發展與進步，實現轉型升級。

（二）促進中外文化的交流與互相進步

借助“一帶一路”倡議的實施推進陜北民俗文化的對外傳播，不僅可以使陜北民俗文化被世界上更多的人所了解和認可，同時還有助于實現文明互鑒，讓更多的國家和人民了解陜北民俗文化的精髓，感受其深遠的影響力。可以說，“一帶一路”為陜北民俗文化對外傳播提供了廣闊的渠道，同時也有助于借鑒吸取外國文化的精華，在交流中增進彼此的理解和信任，促進文化的繁榮和經濟社會的發展。

三、當前陜北民俗文化對外傳播存在的問題

近些年來，在“一帶一路”倡議深人落實的背景下，地方政府對陜北民俗文化的傳播與發展日益重視，隨著文化交流和貿易往來的日益頻繁，陜北民俗文化也獲得了一定的發展。不管是本國人民還是國際友人對陜北民俗文化的關注度日益增強，然而由于經驗尚且不夠豐富，陜北民俗文化對外傳播仍有不足之處。

是人民群眾對外傳播的意識不強。為了滿足文化產業發展的需求，當地政府有關部門制定了民俗文化對外傳播發展方針，并采取一系列舉措提升陜北民俗文化的影響力。但是，由于當地部分民眾對于陜北民俗文化對外傳播的重要意義還未形成共識，造成當地政府僅單方面地積極開展民俗文化對外傳播的相關工作，而部分民眾對此不了解不關心，導致參與度不高，傳播效果有待提高。

二是對外傳播的語言過于單一。為了促進陜北民俗文化對外傳播，當地政府結合民俗文化的傳承內容組織成立了民間藝術文化表演團，創設傳揚多元民俗文化的主題平臺，還組織了民俗文化特色突出、風格迥異的對外傳播活動。例如打造以陜北民俗文化為主題的文化村和特色文化展覽館，還有民俗文化傳承紀念館等，向世人展現陜北特色的民俗文化。此外，有當地人把握商機投資自建了一些民俗文化旅游景點，例如在延安就建立了關于民俗文化的影視基地，還圍繞當地獨特的民俗文化制作享有盛譽的舞臺劇《延安印象》，獲得了國內外的一致好評，也激發了眾人深人了解陜北民俗文化內容的興趣。但是，在“一帶一路”背景之下，陜北民俗文化傳播需面向多個不同語言的國家，而目前對外傳播的語言方式過于單一，僅僅使用漢語，語言種類匱乏，由于絕大多數外國友人不懂漢語，除非借助專門的翻譯人員，不然根本難以真正了解到陜北民俗文化的價值內涵，更別提產生求知探索欲望了。

三是缺少專業的對外傳播人才隊伍。“一帶一路”倡議的實施和我國對外開放的深化，導致精通對外傳播和具體專業的人才需求增大，只有通過深入的溝通與交流才能形成很好的合作關系，但是當前由于缺乏精通陜西民俗文化內容的翻譯人才，阻礙著陜北民俗文化對外傳播工作的順利開展。陜北剪紙工藝、延川布堆畫還有農民畫等特色文化得到國內外人士的評論贊賞，這些民間藝術家在外國還被稱為東方的畢加索，但是因缺少專業的民俗文化翻譯、展會策劃、藝術品營銷等人才，致使這些精湛的民間藝術品大都只能“養在深閨人未識”，阻礙著陜北民俗文化的對外傳播與發展。

四、“一帶一路”背景下創新陜北民俗文化對外傳播的建議

是增強當地民眾對外傳播民俗文化意識。伴隨著我國經濟發展水平的穩步提升，文化產業逐漸成為新的經濟增長點。基于“一帶一路”倡議實施帶來的機遇，各地方政府應推動當地的特色民俗文化參與到文化產業發展的熱潮中去，促使本地極具特色的民俗文化“走”向世界。當地政府首先需要做的就是重視開展陜北民俗文化對外傳播工作，要采取有效舉措來增強當地民眾對外傳播民俗文化的意識。

當地政府文化部門可通過對民眾進行陜北民俗文化內容的培訓教學，加深其對民俗文化內容的深人理解，促使其深刻意識到對外傳播陜北民俗文化的重要性，從而主動參與民俗文化對外傳播。有關部丫J應提倡和支持陜北地區的民俗文化傳承人和民間藝術團體創建專業網絡宣傳平臺，如利用微信、微博、抖音以及火山小視頻等網絡平臺，將陜北特色民俗文化和技藝展現給更多的人看，來吸引更多的人群關注和傳播陜北民俗文化。

二是注重開發多樣化的文化產品。陜北地域面積十分寬廣，其民俗文化內容形式豐富多樣，歷史給這片熱土留下了無數的文化藝術瑰寶，形成了燦爛的民俗文化寶庫。其中，陜北民歌早已家喻戶曉，是十分具有代表性的民俗文化類目，其對外傳播的優勢略高于其他民俗文化類型，陜北民歌靠其自身的藝術特色和專業的內容翻譯獲得了眾多外國友人的喜愛。當然，民歌只是陜北民俗文化的一種，還有很多具有開發潛力的民俗文化內容和形式急需文化輸出。當地有關部門在著力開發多樣化的文化產品時，可以結合各種民俗文化的共性將其進行融合，例如，可將剪紙、布堆畫等以婚俗為主題文化形式進行傳播，同時還要配上與其文化概念相符合的多語種翻譯，以此來提高民俗文化產品的傳播質量，體現其自身擁有的文化價值。

同時，要注重文化衍生品的開發，借鑒故宮淘寶等文化旅游產品開發模式，借助于“一帶一路”倡議，將這些文化產品有效傳播出去，真正提升陜北民俗文化產品的藝術價值和影響力。此外，還可以實現跨產業合作，將陜北民俗文化與旅游業、體育產業、影視行業、制造業緊密結合起來。比如積極推進傳統陜西民俗文化節與旅游產業結合，為國際游客提供多元化的旅游產品，使之不僅可以收獲良好的旅游體驗，同時還能夠從中享受到陜北民俗文化的藝術與生活之美。借鑒著名作家路遙的小說《平凡的世界》拍攝電視劇火了神木高家堡的成功案例，聘請業內大咖拍攝以陜北民俗文化為題材的短視頻或者電影電視劇，運用互聯網的方式進行發布，使之得到較大范圍的傳播。

三是構建完善的陜北民俗文化對外傳播體系。“一帶一路”背景下，地方政府想要確保陜北民俗文化對外傳播工作的順利進行，就需要結合民俗文化的內涵來構建健全的對外傳播體系。地方政府可以出臺鼓勵政策倡導、支持陜北民俗文化的傳承人加入民俗文化對外傳播隊伍，同時也可充分借助民間藝術團體來擴大陜北民俗文化的影響范圍。現階段，在很多地區已建立了文化館和博物館等機構，但由于尚未形成健全的對外傳播體系，加上其力量微薄，因而導致陜北民俗文化在對外傳播效果不佳。因此，當地政府需采取有力舉措構建完善的陜北民俗文化對外傳播體系，例如可建立規章制度來約束陜北民俗文化對外傳播的行為，避免發生有悖于“一帶一路”倡議的文化傳播行為。對現有的文化傳播機制進行改革創新，以此來保證民俗文化對外傳播工作的有序展開。另外，政府職能部門需把民俗文化的對外傳播正式列為工作內容，以轉化為政府職能的管理形式來促使其更加規范化，增強其對外傳播能力。最后，應注重開辟數字化傳播渠道。通過國際傳媒機構、文化公司對陜北民俗文化進行有效的傳播與推廣，這樣可以最大化地提升其海外傳播的價值，真正讓陜北民俗文化搭乘“一帶一路”的快車，走向全世界。比如可以充分運用臉書、Youtube、Tiktok等媒體工具和平臺，對陜北民俗文化進行推廣，為世界各國展現陜北獨具特色的民俗文化，以此來有效提升陜北民俗文化的國際感召力。

四是加快建立民俗文化的雙語言語境。除了當地地理環境等因素的制約，造成陜北民俗文化對外傳播受到阻礙的另一大因素就是對外宣傳語種的匱乏，例如在網絡平臺上缺少雙語語境的專業民俗文化內容，也缺少與陜北民俗文化內容同步的配套翻譯。針對陜北民俗藝術所進行的翻譯和介紹，可以促進陜北民俗文化的對外傳播和發展。因此，建立陜北民俗文化的雙語語境也是創新對外傳播路徑之一。例如，當地政府可引入精通民俗文化的翻譯人才來開展陜北民俗文化的譯介工作，還可打造雙語語境的民俗文化網絡宣傳平臺，促使陜北的民俗文化在“一帶一路”的背景下能夠“走”出去。此外，政府、高校和文化企業等要緊密合作，培育精通民俗文化的雙語言專業人才，以此來推動陜北民俗文化的有效傳播，這不僅是“一帶一路”倡議深人實施的必然要求，同時也是文化全球化背景下，陜北民俗文化走向全世界的必然選擇。此外，還應積極鼓勵陜北民俗文化領域的專家學者出國進行學術研討、文化交流，組織有關陜北民俗文化的國際學術研討會，讓國內外更多的人了解關注、喜愛陜北民俗文化。

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作者簡介：曹艷艷（1982-），女，漢族，陜西延安人，延安大學講師，研究方向為英語教學、英美文學。

（責任編輯：王寶林）