當代文學中改革開放后青年選擇的人生道路

李春妍

摘要：改革開放以來，經濟的快速發展，給人們的物質與精神生活帶來了巨大的變化。在《一地雞毛》扒生>中，作者選取小人物作為表現對象，以生活中發生的平庸、瑣屑小事作為故事情節，分別展現了城鄉知識分子面對現實境遇時所做出選擇與改變，反映出當時青年內心的深層欲求和城鄉社會的真實面貌。

關鍵詞：知識分子;小人物;劉震云;路遙;《一地雞毛》;扒生》

中圖分類號：1207. 425

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 20-0015-01

一、前言

20世紀80年代的文學創作中，日常生活中的“世俗”現象逐漸進入作家的創作視野，作家將目光從“宏大歷史”敘述中塑造的“高大全”式的英雄形象轉移到“小人物”身上，展開對“小人物”衣食住行，生老病死等俗世化現實的細致勾勒，表現出一種所謂“還原”生活的“零度敘述”的創作方式。作家拒絕充滿詩意的烏托邦式的生活方式，將帶有沉重感卻又真實的“日常生活”不加修飾的推到了讀者前面。

當一群懷有遠大理想，對前途充滿希望的知識分子青年踏入社會時，他們會對所面臨的一切充滿著懷疑與不解，面對生存困境的他們不斷找尋適合自我的存在方式，為適應社會而做出改變。

二、以“小林”為代表的城市知識分子

在劉震云的小說《一地雞毛》中，主人公小林大學畢業后順利進入了城里的一個國家機關，進入國家體制之內。作為一位志滿意得的大學畢業的知識分子青年，他的做事方式一開始還保留著所謂知識分子的氣質與叛逆，上班不積極，行為散漫，我行我素，對待看不慣的事情直接表示不滿，不去討好奉承領導，甚至面對入黨問題時，他也可以很從容地說出“目前我對貴黨還不感興趣”。然而，等他結婚成家之后，現實的種種壓力如同滾輪般逐漸磨平他身上的棱角。起初，他猶豫懷疑，在思想上反復掙扎，仍想保留他內心的一塊“凈土”，但家庭的情況一次次將他拉向現實，數不盡的惱人俗事向小林涌來，他要照顧自己的家庭，幫老婆找一份離家近的好工作，給孩子找一所好的托兒所等等，這一切的實現，建構在人脈與金錢之上，他不得不轉變自己的人生理念，對待工作認真積極，與同事鄰居之間保持良好關系，為了省錢去偷水、排隊去買便宜的白菜……當他見到當年頗具才華的同學“小李白”，問“小李白”是否還繼續寫詩時，“小李白”卻說“狗屁！那是年輕時不懂事！詩是什么，詩是搔首弄姿混扯淡！如果現在還寫詩，不得餓死？”他的一席話讓小林再一次認識到了生活的殘酷，意識到知識分子除了一張斯文臉面其他在世俗面前一文不值。知識分子青年小林從妻子工作上班方式與孩子入托事件當中，懂得了權錢在生活中的意義與價值，小林從受制于“權力”到學會運用“權力”，最終也變成了它最初厭惡的模樣。

在我看來，書中所提到的“半夜做了一個夢，夢見自己睡覺，上邊蓋著一堆雞毛，下邊鋪著許多人掉下的皮屑，柔軟舒服，度年如日”與張愛玲在《天才夢》中提到的“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”有異曲同工之妙，雖然作品中“一地雞毛”的意向只明確提到過一次，整篇文章中描寫的生活卻充溢著雞毛般的凌亂與不堪，看似美好的生活表面之下，是不為人知的心酸與磨練。《一地雞毛》中小林、小李白等人物的世俗化是在求生本能和生存環境的共同作用下產生的結果，他代表了當時生活在城市的知識分子青年面臨生活現實時被迫做出的選擇，知識分子的清高自傲逐漸喪失，取而代之的是在痛苦中進行無奈地接受與屈服，最終徹底摒棄自我意識，融入世俗的生活中。一般來說，愈是生活在普通的不起眼的環境中的小人物，愈會產生此類抗衡困境的求生意識，我們不應該把這樣的現象簡單歸結為人性的錯誤，他們本身也是在時代外界因素的作用下而努力奮斗做出的選擇。

三、以“高加林”為代表的農村知識分子

改革開放初期，人們傳統的生活方式與思想觀念發生了深刻變化，改革的浪潮令無數農村青年萌生了進城的想法，他們以“出走”當作個人理想，急切投入到現代化城市的懷抱當中。在路遙的小說《人生》中，主人公高加林的一生可以用“回到土地——離開土地——再次回到土地”的情節進行概括。高加林高中畢業后回到村里當上了民辦小學教師，但是不久就被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到土地，高加林并不滿足于農民的身份，“值然從來也沒鄙視過任何一個農民，但他自己從來都沒有當農民的精神準備！不必隱瞞，他十幾年拼命讀書，就是為了不像父親一樣一輩子當土地的主人”，他是一位有知識有理想的農村知識分子，城市的生活對于高加林來說不只是一種優越的物質享受，更是精神的充實與慰藉，他選擇重新回到城市，然而不久，高加林通過關系得到城內工作的事被人告發，他又要重新回到那一片哺育他的熟悉的土地，回到他“人生”的起點。

作者在《人生》中塑造的農村知識分子形象具有普遍性意義，高加林遭遇到的奮斗悲劇也正是當時社會中農民戶籍的青年所具有的命運。他們由于不同的出身、教育、地位、職業等而造成的身份落差，是他們無法簡單地通過“愛情”或“奮斗”或者“階級”實現對青年共同體的重新想象和建構，比如高加林與黃亞萍之間的愛情，黃亞萍內心接納高加林的最根本因素不是愛情，而是高加林的城市戶口，兩人的社會地位、生活條件，都不在同一水平線上，加上當時人們根深蒂固的門戶觀念，這段感情最終走向破裂。

種種現象表明，農村與城市之間具有一條始終無法逾越的鴻溝，“知識分子農民”對城市的渴望與熱愛在城市大門向他們無情關閉面前卻顯得一文不值，被現實打敗的他們最終又回到那片熟悉的土地。

路遙曾說，“如果我沒有從農村到城市這樣的生活經歷和這個經歷過程中的各種體驗，我也就不能寫出《人生》”。路遙這一代的作家，出生于五六十年代的農村，在文革動亂結束，經濟復蘇的七八十年代進入人生的青年階段，他們身處農村與城市的“交叉地帶”，對農村故土的眷戀與對城市現代化生活的向往，逐漸滲入到他們的創作精神之中。

可以說，路遙在發現農村青年的努力與奮起的同時也迅速發覺了農村青年在思想覺醒后的茫然，既表現了知識分子農民的理想抱負，同時真實再現了那一代人身上存在的種種弱點，知識分子農民形象在《人生》中得到了真實展現。

作者選取“小人物”知識分子作為刻畫對象，將他們的生活百態真實地訴諸于筆端，青年知識分子的選擇在普通而真實，低微卻不骯臟的生活中得到了充分展示。這些青年在奮斗中不斷碰壁，又在碰壁之后掙扎著覺醒，在這些“小人物”身上我們可以找到當時那個年代青年們的生活印記，具有重要的現實意義。

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