淺談我的創(chuàng)作與生活

摘要：藝術來源于生活，藝術與生活是不可分割的命題。藝術與生活之間的關系通常被歸結(jié)為藝術源于生活而高于生活。藝術創(chuàng)作本身不能脫離藝術家的真實生活體驗和思考，從現(xiàn)實生活中源源不斷的汲取素材獲取創(chuàng)作靈感，然后用自己的繪畫語言呈現(xiàn)在畫布上，進而完成自己的藝術創(chuàng)作。

關鍵詞：真實;日常;生活;發(fā)現(xiàn);源泉

一.生活是藝術的源泉

“藝術”一詞通常與畫廊或博物館中的作品有關，無論是文藝復興時期的繪畫還是現(xiàn)代雕塑都與藝術息息相關。但是，藝術的含量遠遠超過我們在畫廊中看到的。其實大多數(shù)人沒有意識到藝術正在把我們包圍著，沒有意識到藝術在我們的生活中扮演了許許多多的角色，以及我們在日常生活中是多么依賴于所有形式的藝術。藝術家善于發(fā)現(xiàn)生活中的藝術之美，要在每時每刻留心周邊的每一個人，每一件小事，善于撲捉細微的細節(jié)，對人事物的感受也要深刻、獨特、細膩，這樣才會在創(chuàng)作時富有靈感和激情。

達爾文的進化論告訴我們，人類是從類人體進化而來，但人類并不具備生存的特殊能力。因此，為了適應自然環(huán)境，人類開始創(chuàng)造為藝術起源條件的工具。當然，人類創(chuàng)造這一切的目的是為了滿足自身生存的基本需要。隨著社會結(jié)構和生產(chǎn)力的不斷變化，“創(chuàng)造”不僅滿足生存的需要，更是符合了人們的審美眼光。

舉一個簡單的例子，在我們的家中都可能存在某種形式的藝術。比如掛在墻上的油畫作品，壁紙，印刷品或照片等等。如果沒有這些東西裝飾墻壁，家里就會顯得特別單調(diào)、空白沒有溫馨的感覺。藝術并不純粹是為了觀看和欣賞，它的更多功能是美化我們的生活和提高審美情趣。從床上的裝飾到令人愉快的被子，從裝飾茶巾或可愛的粉紅色心形茶壺到精巧的電腦外殼或角度穩(wěn)定的臺燈都可以被認為是一種藝術形式。就像種蘋果的果農(nóng)，考慮的是當年豐收的數(shù)量，賣蘋果的人，關心的是能否賣個好價格，吃蘋果的人更在意的是蘋果的甜度，口感，而藝術家不一樣，藝術家關注的是他們所看到的和想表達的內(nèi)心情感。例如，塞尚的《籃子里的蘋果》，塞尚仔細地安排了蘋果放置的位子籃子和瓶子傾斜的角度，傾斜的蘋果籃和一些蘋果隨機散落在桌布的山峰之間。圖片的穩(wěn)定性是通過將包含小糕點的盤子放在桌子后面來創(chuàng)建的，這幅畫的美妙之處在于難以用文字表達。畫家利用自己對這些普通景物的理解，所展現(xiàn)出別出一格的風貌。繪畫中的每一筆都有自己的作用，但同時它也從屬于整體的和諧。

二.現(xiàn)實主義美術分析

現(xiàn)實主義藝術試圖真實地表現(xiàn)主題，沒有人為性，回避藝術習俗，不可信、異國情調(diào)和超自然因素?，F(xiàn)實主義在許多時期都盛行于藝術領域，在很大程度上是一個技術和訓練問題，并且避免了程式化。在視覺藝術中，幻想現(xiàn)實主義是對生命形式，視角，光線和色彩細節(jié)的精確描述?，F(xiàn)實主義藝術作品可能會強調(diào)世俗，丑陋或骯臟的作品，如社會現(xiàn)實主義，地方主義等。

古斯塔夫庫爾貝，現(xiàn)實主義繪畫的代表人物。出生于法國的奧爾南，他從中學時代就驕傲，傲慢，自命不凡，充滿激情，慷慨和慷慨，更是成為同齡朋友中令人信服的領導者。1841年，他的父親派他到巴黎學習大學，并要求他學習法律。當他23歲時，他掌握了他的風格的主要因素。早期在施托伊本和黑森的工作室工作。然而他特有的獨立的精神，使他很快便離開了這個工作室。從此以后，庫爾貝更傾向于發(fā)展自己的風格， 學習西班牙語， 并開始學習他們的名畫原作。

現(xiàn)實主義美術的主要特點是，對過去熱衷表現(xiàn)的神話題材和歷史題材不再感興趣，而是注重表現(xiàn)現(xiàn)實生活，表達作者自己對現(xiàn)實的思考，反對主觀捏造，強調(diào)客觀地表現(xiàn)對象，不管原來的美丑標準;關心和同情底層勞動人民，通過刻畫他們艱辛而貧困的生活，揭露社會的不公和虛偽。

三. 作品《戈特利布路36號》藝術語言分析

1.素材的收集與選取

旅行途中無意間經(jīng)過一家雜貨鋪，腦子里馬上浮現(xiàn)了電影《解憂雜貨店》里的場景，并被其深深吸引。雨后的街道，樹梢緊緊擁抱著樹葉，寂靜幽暗的燈光閃爍著，安靜而又神秘的深夜。在這種意境中有人在為了生活忙碌著——擺滿了水果的水果攤、還有等待著過往的行人成為自己水果攤的顧客的水果攤老板。正是這樣的一幕深深的打動了我，這正是我所想要的真實，這些清香四溢的水果讓我是水果攤老板一家的生計，它承載了太多。我選取了這些很誘人的水果作為了我的創(chuàng)作主體，但在我的畫作中沒有安排一個人物，在我看來過往的行人和等待這顧客的水果攤老板他們都是圍繞著水果攤才產(chǎn)生一系列交集的，所以只有沒有人的水果攤才能表現(xiàn)出這種真實。恰巧我畫面中的這種真實附帶著的戲劇性與現(xiàn)實主義風景畫家柯羅有幾分相似。

2.創(chuàng)作方式

借鑒了展子虞《游春圖》轉(zhuǎn)軸式的長卷構圖，結(jié)合裝飾畫的形式，冷暖色調(diào)的強烈對比。在繪畫形式的選擇上，我根據(jù)自己的創(chuàng)作素材想讓自己的畫面具有一定的敘事性，即采用電影式的長卷構圖，將兩幅長條拼接在一起，似乎講述著擁有著清香四溢的水果攤的水果伴隨著橘色的燈光在神秘寂靜的夜色中等待著路人經(jīng)過、等待著顧客光臨，這一切的一切又是這么的寧靜祥和。在表現(xiàn)手法上我才用了裝飾畫的風格，色彩鮮明，整幅畫色彩明快，也正是這些鮮明的色彩才能體現(xiàn)出水果的誘人色澤，才能反映出我第一眼見到這水果攤時被觸動到的那一幕。整幅畫從左到右是由冷到暖的一個色調(diào)變化，從左邊的水果攤到右邊的水果攤由冷到暖的變化給人一種代入感，一種類似于從凄涼到靜謐的感覺，從而使得這種現(xiàn)實中的真實賦予一種戲劇感。

藝術來源與生活而又高于生活，生活中的繪畫揭示了我太多。無論是藝術的起源，藝術創(chuàng)作的主題還是藝術品的主題，人們都可以看到生活的痕跡。藝術創(chuàng)作本身不能脫離藝術家的真實生活體驗和思考生活，更離不開藝術家們發(fā)現(xiàn)藝術美的眼睛。無論是哪種美術形式，它們都不是與生活完全等同的，而是藝術家利用美術的語言，并按照美的規(guī)律和法則對現(xiàn)實生活進行抽離，集中，概括，綜合以至改造的結(jié)果，反映了藝術家個人和時代的精神與審美理想。

參考文獻：

[1]《世界著名畫家全集 - 庫爾貝》河北教育出版社 2008年12月

[2]《塞尚》浙江攝影出版社出版? 2011年3月

[3]《世界著名美術大師作品鑒賞》 浙江攝影出版社? 2015年9月

作者簡介：

楊鈺雯（1994.12—），女，漢族，籍貫：福建省福州市，西安美術學院油畫系19級在讀研究生，油畫專業(yè)，專業(yè)碩士，主要研究方向：美術學。