改革開放四十年紀錄片影像符號與中國文化形象建構探究

楊潤森

摘 要：隨著時代的發展，“紀錄片”不僅逐漸成為了一種集新聞、紀實及娛樂于一身的大眾傳播手段，更加成為了世界各國之間展示“軟實力”、塑造本國國家文化形象的方式。作為獨特的敘事媒介，“紀錄片”更多的精神內涵體現為影像符號的融入與展現。國家文化形象的建構與傳播，既影響著世界各國對一個國家的總體印象，同時也決定著本國人民對于自己祖國的認同程度。從這個角度上來說，良好的國家文化形象是形成本國文化自覺與自信的出發點和落腳點。

關鍵詞：紀錄片;影像符號;國家形象

一、以“尋求合作”為目的，樹立“發展中國”的國家文化形象影像符號

1978年，黨的十一屆三中全會召開標志著中國進入改革開放新時期。在尋求合作、急需發展的背景下，如何更好地“讓世界認識中國”成為了亟需解決的重大問題。在上個世紀末期，中國對外傳播信息“文化逆差”非常嚴重，文化的“軟實力”與象征著國家硬實力的經濟、國防相比有著較為明顯的反差。因此，中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而不是“自塑”。為了更好地“走向世界”，通過“視聽藝術”這一各國人民共通的語言成為了重要的渠道。此時，中央電視臺推出的一部人文地理紀錄片《話說長江》獲得了空前熱烈的反響。

《話說長江》是一部關于長江沿岸人文地理的25集紀錄片，該紀錄片更加注重發揮媒體的教化、宣傳功能，而導演也是力圖通過向全國觀眾展示長江沿岸的地理環境、奇特風光和風土人情，以此來打開人們的視野;并借此向世界各國展現中國的獨特美景，并且通過“長江”這個只屬于中國的獨特符號給予西方世界以不同的形象感知。紀錄片作為一種時空結合的綜合藝術，視覺和聽覺自然而然的就成為了影像傳播的重要符號，而視覺符號其中就包括道具符號、人物符號、色彩符號、場景符號等。

就道具符號而言，從第九集的《大足石刻》到第十四集的《洞庭天下水，岳陽天下樓》，再到第十七集的《瓷都景德鎮》，石刻、岳陽樓、瓷器無不代表著中華民族五千年歷史文明底蘊，任何一個道具符號都可以視為中國文化形象的獨特代表;就人物符號而言，在第十一集《壯麗的三峽》中，十余人組成的纖夫隊伍蔚為壯觀，“腳踏石頭手扒沙，當牛做馬把船拉，一步一鞭一把淚，恨得要把天地砸”，每一位纖夫都身纏麻繩，彎腰駝背合力拉船，每一個黝黑的身影背后都代表著千百年來中國人民吃苦耐勞、堅韌不拔、勇往直前的民族品質，而這樣的人物符號更是極其符合中國勞動人民在改革開放、共同奔向美好生活的堅定力量;就色彩符號而言，即使畫質粗糙、畫面抖動等細節問題較為明顯，主創人員仍然注意到了其中豐富的色彩符號的展現，如在第十五集《從武赤壁到文赤壁》中，初升的太陽、民房的屋頂、熊熊的烈火，寓意著激情與斗志的紅色隨處可見，這樣簡單的色彩符號在于當時不僅激起了全國民眾奮發進取、努力拼搏的精神，更加向世界展現了發展中國的熱情與動力;就場景符號而言，在中國國家形象塑造過程中，像長江這種帶有民族特色的“文化符號”能夠最大程度的跨越語言的障礙更好地進行文化交流。例如在第十六集《廬山獨秀》中，運用了大量的篇幅表現長江流經江西境內時廬山的秀麗風光，創作者對這些景觀進行了掃描式的拍攝，使這些景觀真實客觀地呈現在觀眾眼前，不僅讓全國的中華兒女都能領略到祖國的大好河山，激起愛國之情，更能夠向世界初步展現中國的精神內涵。

二、以“改變形象”為目的，樹立“自信中國”國家文化形象的影像符號

改革開放四十年后，隨著我國國家“軟實力”、“硬實力”的不斷強大，在建構中國國家形象、提升中國國際話語權愈發重要的今天，通過媒體傳播國家文化形象更多的目的是為了樹立“和平發展、求同存異、負責任大國”的國家形象，而發揮符號媒介在“交往互動、信息傳播、提升形象”中的積極而有效的作用也具有十分重要的意義。[1]因此，通過優秀的紀錄片符號塑造國家形象是極為必要的。就國家文化形象宣傳紀錄片而言，其中所有運用的語言符號和非語言符號符號都可作為一個獨立的整體去對應新的符號學上的所指，形成其更深一層的內涵意義。[2]

此時，紀錄片《輝煌中國》伴隨著即將召開的黨的十九大熱血開播。全片以創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念為脈絡，全面反映黨的十八大以來中國經濟社會發展取得的巨大成就。紀錄片中設計了多個板塊，在介紹中國科技的同時將“大家”與“小家”結合起來講述人物故事，通過城鎮發展、醫療覆蓋以及學校發展等問題，呈現我國如今倡導的文化自信、道路自信、理論自信以及制度自信。而《輝煌中國》之所以取得如此成功，除了豐富生動的鏡頭語言和條理清楚的敘事結構，更在于道具符號、人物符號、色彩符號、場景符號等經典影像符號的選擇與運用。

就道具符號而言，在第二集《創新活力》中，人類歷史上最大的射電望遠鏡FAST、全球最大的海上鉆井平臺“藍鯨2號”、具有完全自主知識產權的C919等代表著世界先進科技水平的“中國創造”，國家科技日新月異、人民生活安居樂業，一幕幕畫面共同構成了從國家到人民各層面的溝通交流、和諧發展的內涵表達;就人物符號而言，第三集《協調發展》，在艱苦環境中辛勤工作的西藏達孜縣扎西崗村第一書記洛措，不僅用自己的工作時刻踐行著創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念和西藏扶貧政策，更向世界展示了五十六個中華民族團結統一、勤勞勇敢的新時代民族精神;就色彩符號而言，通過第四集《綠色中國》中講述的綠色發展故事可以看到發生在中國百姓身邊真真切切的巨大改變，并且由“綠色”這個象征著“和平、自然、環保”的色彩符號向世界展現出中國全新的發展理念，樹立了不僅追求經濟繁榮，還追求可持續發展的國家形象;就場景符號而言，在第一集《圓夢工程》中，世界上最長的跨海大橋港珠澳大橋已經通車，上海洋山港自動化碼頭往來的貨船絡繹不絕……這正是走向世界的中國力量，“一帶一路”建設不僅把中國的發展經驗傳遞到世界，帶動世界繁榮發展，與此同時還彰顯出人類命運共體的強大內涵力量。

三、建構策略建議

國家形象作為外部國家公眾對該國客觀現實狀況的主觀認識與整體評價，其建構具有傳播主體多元性、傳播方式多樣性、傳播渠道多重性、傳播受眾多層性的特點。[3]需要明確的是，國家文化形象的建構歷來都不是一個結果，而是一個持久的、動態的過程，而國家文化形象的建構恰恰需要運用一定的策略來提高傳播效果及深度。就傳播主體而言，應當充分學習運用傳播學理論，將其融入到每一個傳播要素中，如選擇具有民族性、普適性、大眾化、國際化的，易于被外國受眾所接受和認可的文化符號來進行形象“自塑”;就傳播方式而言，應當從平民視角、微觀角度出發，用“世界語言”講好“中國故事”;就傳播渠道而言，應當充分借鑒他國成功經驗，重視發揮自媒體、短視頻等非官方傳播渠道的強大作用;就傳播受眾而言，對于不同的受眾對象應當采取不同的措施，以此實現精準定位，實現傳播資源利用的最大化。由此，方可在日益巨變的國際社會中樹立中國國家文化形象。

參考文獻

[1]蒙象飛.中國國家形象話語體系建構中的符號媒介考量[J].云南社會科學，2017（05）：44-49.

[2]岳小玲.紀錄片《厲害了，我的國》的敘事策略探析[J].《電影評介》，2018（6）.

[3]吳友富.戰略視域下的中國國家形象傳播[J].國際觀察，2012（04）：1-7.