《紅樓夢》中人名與玉文化

齊鵬鵬　張倩怡

摘 要：《紅樓夢》是我國的四大名著之一，其中玉文化亦是博大精深，本文以《紅樓夢》中名字中含“玉”的最重要的幾個角色——賈寶玉、林黛玉、妙玉、蔣玉菡、甄寶玉為研究對象，通過人名的隱喻和中國傳統姓名文化，探究《紅樓夢》中人物的特點和其性格命運的緊密聯系，以此揭示 “玉”所體現的美好品質。

關鍵詞：《紅樓夢》;人名;玉文化

1 概述

《紅樓夢》是由清代作家曹雪芹所著，被譽為中國四大名著之一。目前，社會對于《紅樓夢》的研究聚焦在其文學價值，但是其體現的玉文化受到關注較少。其中每一個主角名字設計的高妙之處和其體現出來的傳統玉文化的精髓和內涵。

古人云：“名如其人，人如其名”，名字的重要性不言而喻。人的名字不僅傳承了人的情，意，志，還在一定程度上影響了一個人命運的走勢，讀過《紅樓夢》的人會驚嘆于作者對于書中人物名字的設計如此精妙，我們可以通過人物的名字窺探其最終的歸宿。

2《紅樓夢》典型人物的姓名分析

2.1 賈寶玉

寶玉之身。他名為寶玉，又銜玉而生，寶玉本為石，合了他前世神瑛侍者補天石所化的身份淵源，他和他的寶玉二者分別為“寶玉”的質與形。

賈府一眾長輩最重視的寶貝疙瘩。賈府這一輩是為“玉”自輩，但在一眾小輩之中只有寶玉得以“寶玉”為名。賈璉、賈珍、賈琮、賈珠、賈環、賈瑞等人都是所謂的“斜玉旁”。

首先來看“寶玉”二字：寶玉之名，寶，珍也，從宀從王從貝寶;寶是天下眾人莫不在追求之物，無論一個人心目中的“寶”是什么，都代表著他對此極其珍視，能用“寶”字起名之人，其在父母親人心中的重要程度可見一斑。另外，“凡玉之屬皆從玉”。由這二字的意義便知寶玉在賈府是什么樣的地位了。

一眾紅顏圍繞的中心。“玉”因其高度的觀賞性和美好寓意，經常被制作成女性首飾，與之常年貼身相伴。寶玉不喜男人，認為“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”，常年混跡在賈府一眾姐姐妹妹之中，更是與眾多姑娘加一同居住在大觀園之中，斗草簪花、吟詩作賦、出入相伴。更是與黛玉、寶釵、襲人、晴雯、秦可卿等眾多紅顏都有著感情糾葛。

既為玉，即不流于功名利祿之俗物，不合于混濁紛擾之塵世。同樣，既為玉，便有著出眾的儀容，天生便能吸引人的目光，贏得人的好感。

2.2林黛玉

難得一見的美女佳人?！镑欤嬅家??！薄墩f文》，楷本作畫眉墨。中國自古以來便有以“蛾眉”喻佳人的傳統。賈寶玉更是夸贊其“神仙似的”、“才貌世稀”，取字“顰兒”堪稱絕妙。既用“東施效顰”的典故恰到好處入木三分地描繪出林黛玉的神態和美貌，也對上了她名中的黛。

黛，又指青黑色的顏料。青黑色一貫代表兇惡、災厄、疾病、不祥等等，以黛為名;黛玉自認為寄人籬下，賈府眾人對她確實很好，但也帶著幾分疏離，她性情敏感、為人又有些小家子氣、說話耿直卻顯得有些尖酸刻薄，在賈府之中是缺少歸屬感的;進了大觀園后她選了多竹的幽靜居所，名之以“瀟湘館”，取號瀟湘妃子，這又何嘗不是她一生體弱多病、孤苦無依、于“情”之一字上不得善終、最后為心愛之人淚盡而逝不得善終的悲慘命運的寫照？

黛玉之通透，是與寶玉“天真無賴”截然不同的特質。二者同樣心性超俗，但自小體弱多病、早早失了恃怙，在偌大的賈府里，她是格格不入的，對周身的一切便變得敏感，也更加脆弱，每當遇到一些問題便會病倒，如同玉一般易碎。

林黛玉，按“拆字”和“諧音”可解讀為“木帶玉”，隱含“木石前盟”之意。

2.3“廟”中玉

R妙玉，“妙，從女從少，美妙少女。本義：美、好?！泵钣裰琶残郧闊o負這二字。

她的判詞中用“金玉質”來描述她，而隨后的曲中首句便是“氣質美如蘭，才華馥比仙”，稱得上這般高的評價，那“妙玉”一字再合適不過。

拋開這一說法，且看妙玉自己。妙，諧音“廟”，她的身份是尼姑，三歲出家，早失恃怙，由極精演先天神數的師父帶在身邊養大，接受的是佛教的熏陶，入大觀園后也是住在櫳翠庵。大觀園里有館、有齋、有院、有苑、有村、有樓、有榭，是一個屬于女兒們的理想之地，一眾大好青春年華的少女聚在一處。其中，庵之一稱可以說是格格不入。這本是一個無拘無束個性自由的地方，充滿少年少女的癡嗔旖旎，是紅塵世間的縮影;而象征著清修孤寂超脫本不該出現在這里。

寶玉雖同妙玉不親近，但妙玉本身預示著佛緣，這與寶玉最后遁入空門選擇避世有所關聯。

2.4蔣玉菡——賈寶玉與花襲人的另一種圓滿

寶玉是否有男風之好還難以定論，但他與蔣玉菡有著親密的關系是確鑿的。寶玉原是聽聞琪官之盛名向他打聽，巧的是蔣玉菡便是正主。二人第一次相見便互贈禮物，甚至是汗巾子這種貼身私物。

蔣玉菡作為一個“戲子”，唱的是旦角，雖說盛名在外，被北靜王等一眾權貴追捧，但在封建禮教的眼里也是一個不上臺面的優伶，在封建家長的眼里只作消遣娛樂的下等人。但他身上這種特質，是對傳統觀念中的男子形象的反抗和叛逆，具有真性情，有同寶玉一般的靈性，也是一塊璞玉。

3結論

曹雪芹的一生，從富貴到貧賤，但他不屈從于封建禮教的束縛。“賈寶玉”、“林黛玉”、“妙玉”、“蔣玉菡”都是他理想中的精神凈土，雖然這幾個人大多在封建制度和封建思想的蹉跎下慘淡結局，但是曹雪芹確是以寧為玉碎不為瓦全的堅決態度去守護自己的精神追求。

《紅樓夢》看似寫癡男怨女的感情之事，以一種冷靜的、諷刺的目光將這個牽涉到這個封建社會的故事凝聚在一家之內，濃縮在三代之中，其藝術手法之妙絕、起名藝術之高超，無愧中國古代小說巔峰之作的稱號。

作者簡介：齊鵬鵬（1998—），男，陜西國際商貿學院珠寶學院。

張倩怡（1986—），女，陜西國際商貿學院珠寶學院，高級工程師、講師、技師、國家珠寶玉石質量檢驗師（CGC），研究方向：珠寶鑒定、評估、商貿與文化。E-mail：251741736@qq.com。