略論現代性危機及其中國社會的文化轉型

2020-10-21 21:21:31張立才

科學導報·學術 2020年26期

張立才

摘要：現代化或者說“現代性”，包含了人類思想和行為領域變化的多個方面，它是當代中國文化轉型的基本要求和主要趨向之一。在現代性問題上，我們仍然應該看到中國自身文化發展中的某些不足，中華文化應該積極順應人類歷史發展的潮流，承認人類文化存在世界性與同質性的核心內容。當代中國與世界的聯系愈來愈緊密，越來越無法分割，從紅色革命文化到市場經濟條件下社會主義精神文明建設、社會主義核心價值觀的構建及與多元文化的并存，毫無疑問，促成當代中國文化轉型的直接原因是改革開放政策的實施。

關鍵詞：現代性;文化轉型;文化自覺

“現代化”或者說“現代性”，強調的是時間而非空間，強調的是縱向的聯系、發展階段的問題。關于現代化的概念，國內外學術界有很多解釋。美國學者西里爾 ·布萊克認為，現代化指的是一個國家從傳統社會向現代社會的轉變過程，在這個過程中，傳統的社會或前技術的社會逐漸消逝，轉變成為另一種社會，其特征是具有機械技術以及理性的或世俗的態度，并具有高度差異的社會結構。布萊克進一步指出，現代化應該包括理智、政治、經濟、社會和心理五個方面。現代化的內容涉及工業化、城市化、普遍的參與、世俗化、結構分化、普遍的成就感等等。現代化是一個全面的社會變革過程。

西方的現代化理論認為，現代化是人類歷史發展的必經階段，是社會經濟、政治體制從傳統型向現代型逐漸變遷的過程。現代化是一個革命的進程、系統的過程、全球的過程、長期的過程、階段性的過程、同質化的過程、不可逆的過程和進步的過程。這個過程首先形成于17世紀到19世紀的西歐和北美，而后擴展到其他歐洲國家，并在19-20世紀傳入南美、亞洲和非洲大陸。現代化包含了人類思想和行為領域變化的多個方面。在西方，現代化過程被理解為經濟的市場化、政治的多元化和民主化、文化的世俗化。人類社會發展現代化的基本目標是實現工業化、民主化、制度化、理性化。

現代化作為社會發展的趨勢和人類文明進步的象征，在世界各地的演進并不是同步的。由此，現代化模式和路徑被分為內源自發型和外源被動型兩種。先發展國家的現代化模式是一種內源自發型模式，即現代化的動力來自國家內部，現代化的過程是一個自發的自然演進的過程;而后發展國家的現代化則屬于外源被動型模式，即現代化的外部壓力和外力推動的結果。由于現代化早期孕育于歐美資本主義國家，西方較早地完成了現代化進程，導致國際政治、經濟、軍事格局的變化，并對落后國家或地區的生存和發展構成了現實的、直接的威脅，迫使它們走現代化的道路。滯后國家或地區的現代化進程沒有任何先例可循，歐美資本主義文明成為現代化成功的樣板。因此，西方現代化理論認為，后發展國家的現代化就是引起或輸入西方文明機制，克服和改造傳統因素的過程。這種以西方文明中心論為基礎的“現代性”和“傳統性”兩分法，早就被批評為價值觀念上的帝國主義，是試圖把歷史上產生于西方社會的特殊價值觀念和制度普遍化。值得肯定的是，對于后發展國家來說，不獨立自主，就不能實現現代化。但是，需要補充的是，不改革開放，不利用（西方發達國家的）國際資本、技術和市場機會，也不可能實現現代化。

現代化當然不是西方化，更不是全盤西方化，但是西方文化中的先進文化因素是人類文明發展的方向，是現代性的基本要求，不應排斥和抵制，更不應該對西方文化進行全盤否定。與俄羅斯相類似，近代及當代的中國所要完成的現代化是既需要超越西方歷史經驗的，也要超越自身歷史經驗的現代化。近代中國的文化現代化轉型一直沒有真正完成，當代中國的文化現代化轉型，就其實質而言，仍是一百多年來中國文化現代化的繼續。近代中國有識之士在政治現代化受挫之后，通過深刻的反思，悟出沒有思想層面的現代化洗禮就沒有現代化的一切，認識到思想層面的現代化是現代化問題的核心。

現代化是人類社會發展的趨向，是文明層疊累加的必然結果。美國學者普林斯頓大學歷史學家布萊克曾指出，現代化是人類文明的一個重要轉折點，在整個人類歷史上，能夠與今天的現代化相提并論的社會變革只有兩次，一次是人類的誕生，另一次是文明的出現，而今天人們所經歷的現代化，則是人類歷史上第三次最偉大的社會變革。現代化是人類社會發展的趨向。同時，現代化是一個包含眾多因素的整體性過程，其內在因素都不是孤立存在和發生的，而是彼此緊密相聯的。中華民族要想屹立在世界民族之林，中國就必須走現代化道路，中國文化也必須要經受現代性的洗禮。

事實上，中國的現代化道路十分坎坷。近代中國現代化道路抉擇的艱難曲折促使有識之士不斷深入探討現代化的本質特性。著名政治學學者房寧指出：中國與西方的糾葛，是了解與認識百年來中國社會發展以及中國思想文化變遷的基本線索。鴉片戰爭以來，西方列強用堅船利炮打開了中國的大門，隆隆炮火驚醒了沉睡的中華民族。中國被迫走上了尋求新的民族振興的漫漫征程。中華民族走上這條道路是迫不得已，是在西方崛起、獲得世界霸權的歷史條件下進行的。中國近現代的歷史環境，決定了如何看待西方，如何看待西方文明與中華文明的關系，進而如何與西方打交道，如何在現實的歷史條件下實現一個落伍民族的崛起，成為中華民族面對的基本問題。這一系列緊密相聯的重大問題，被稱之為“現代化”問題，它實質上是中國與西方兩大文明的關系問題。現代化問題，始終伴隨著、困擾著中華民族，尤其是中國的知識精英，這是近代以來的中華民族文化意識中一個帶有根本性的問題。

在經歷了物質層面和制度層面的現代化挫折之后，中華文化的不少有識之士終于認識到思想文化層面現代化的必要性。資本主義精神的生成，啟蒙思想的熏陶，以及民主、自由、平等觀念的洗禮，都在西方資本主義國國家的現代化過程中起著相當重要的作用。它們模塑了人們的價值觀念及文化心態，并導致現代化主體——人，自我轉換為“現代化的人”，而“現代化的人”是正是現代化進程中最重要的一個因子。

20世紀七八十年代中國開始實施的對外開放政策，正是中國開啟地再次向西方學習并主動接納和吸收西方先進技術及思想文化的過程。在經濟社會大幅落后的情況之下，必須先虛心學習和追趕，再能有以后的文化建設和創造，并為全人類文化事業的進步做出中國自己的獨特貢獻。中國改革開放四十年來取得的巨大成績以及帶動全世界的經濟繁榮與和平進步都是中國對全人類做出的不可抹殺的貢獻。盡管如此，中國的現代化之路依然不能就此停止。在現代性問題上，我們仍然應該看到中國自身文化發展中的某些不足，尤其不能在崛起之后再以天朝上國自居而故步自封，又視外國為不如中華文明的蠻夷番邦。不僅如此，中華文化應該積極順應人類歷史發展的潮流，承認人類文化存在世界性與同質性的核心內容，即現代性要求的一些基本內容。

“現代性”仍然是當代中國文化轉型的基本要求和主要趨向之一。由于種種原因，自近代以來中國思想文化層面的現代化一直沒有真正的完成。當代中國文化轉型的基本任務仍然是文化現代化或者說中華文化繼續要接受現代性的洗禮。這項未竟的事業不僅事關中華民族文化心理的重塑，更關乎中國未來的發展前途和中華民族未來在世界民族之林中的最終位置。

本文研究的當代中國文化轉型，是指從1978年底中國實施改革開放以來的中國文化的轉型。毫無疑問，實施改革開放之前的中國文化形態和模式，與實施改革開放40余年后的當今中國文化形態和模式已經截然不同。改革開放正是中國積極主動融入全球化和謀求實現現代化的過程。從經濟社會形態上，改革開放后的中國從原來的農業社會快速實現了工業現代化，并隨后進入信息化時代。在實現現代化過程中，當代中國與世界的聯系愈來愈緊密，越來越無法分割。從改革開放之前的計劃經濟到中國特色社會主義市場經濟，從多年的國門封閉到主動打開國門迎接全球化，從紅色革命文化到市場經濟條件下社會主義精神文明建設、社會主義核心價值觀的構建及與多元文化的并存，毫無疑問，促成當代中國文化轉型的直接原因是改革開放政策的實施。

要想深入研究改革開放與當代中國文化轉型的關系，有必要了解自近代以來中國文化轉型的大致路徑。在改革開放之前，中國文化的現代化轉型已經經歷了三個大的歷史階段：近代文化轉型階段、現代文化轉型階段和20年“閉關鎖國”階段。在西方堅船利炮的威脅之下，近代中國被迫打開國門，由此開啟了近代中國不由自主地步入全球化和現代化的進程，盡管此前中國與西方早已有貿易往來和文化交流。近代中國的文化轉型，是指中國文化由古代轉化到近代。具體來說，是由基本封閉的，與大一統的中央集權的君主專制制度相聯系的，定孔子與儒學為一尊的，壓抑個性的古代文化，轉變為開放式的，與近代民主制度相聯系的，自由與兼容的，鼓勵個性發展的近代文化。對于像中國這樣有數千年連續不斷的文化傳統的國家來說，這個轉化過程是相當長期和復雜的。近代中國的文化轉型是現代、當代中國文化的前提和基礎。

改革開放四十年來的當代中國是全球化的主動參與者，其文化的轉型與現代化很大程度上是續接近代中國尚未完全走完的現代化之路。中國社會科學院民族學與人類學研究所張繼焦教授指出，中國近代近180年間經歷了六次文化轉型：從鴉片戰爭之前的文化自滿，到鴉片戰爭之后的文化自卑、民國時期的文化自省，到中華人民共和國成立之后的文化自立、改革開放之后的文化自覺，現如今才演變為新時代中國特色社會主義時期的文化自信。簡單而言，在中華人民共和國成立以前，中國人在文化上主要是經歷了從文化自滿到文化自卑再到文化自省的轉型。在中華人民共和國成立之后，中國人在文化上則主要是經歷了從文化自立到文化自覺的轉型，目前正轉型到文化自信的新時代。在弄清楚一百多年來中國文化轉型的大致脈絡后，我們更加深切的感受到改革開放給中國帶來的巨大變化。

改革開放是近現代中國歷史以及中國文化再次轉型的一道分水嶺。在“大躍進”和“文化大革命”時期，中國的社會經濟發展偏離了馬克思主義中國化的分析框架，并導致了社會主義文化建設的滯后。在"文化大革命"內亂結束之后，直到1978年決定實行改革開放，中國的內外環境財開始發生巨大變化。改革開放真正改變了中國，讓中國在短短的幾十年里實現了發展上的騰飛，同時也找回了中國失去的尊嚴。到2000年，中國的經濟總量達到了1萬億美元，進入世界強國之列。改革開放讓中國迅速從一個貧窮的國家躍升到世界前列，主要原因是對內改革僵化的計劃經濟制度，對外向世界開放，加入世界經濟體系，把中國與世界連接起來，形成了良性互動。世界都仰慕中國改革開放創造的奇跡，在短短幾十年間實現了跨越式發展，這是一個具有里程碑意義的大轉變。2001年，中國加入WTO，這是一個帶有轉折意義的變化，它代表著中國“回歸國際社會”，加入現行主流國際經濟體系之中，與國際接軌。也許有人說，加入WTO的條件太苛刻了，談判進行了15年，這個過程正是中國痛下決心，改革傳統計劃經濟體制，與國際市場經濟對接的過程。對接為中國參與國際分工，加快發展，并且在全球經濟體系中發揮越來越大的作用奠定了基礎。改革開放四十年來，中國經濟實現了現代化的巨大騰飛，中國已經深深融入進全球化經濟大潮之中。

改革開放后，在與世界全面接觸的全球化進程中，中華文化在社會主義道路下實現由傳統向現代文明的歷史性轉換。經過改革開放四十余年，中國的經濟社會形態發生了翻天覆地的變化，當代中國的經濟社會形態已經與改革開放之前截然不同。與之相適應，當代中國的文化形態也煥然一新。改革開放的偉大實踐使中國處于實現社會轉型的關鍵時期，即實現由傳統計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，進而推動我國由傳統農業社會向現代工業社會轉變，由鄉村型社會向城市化社會轉變由部分開放社會向全方位開放社會轉變，由倫理化社會向民主化法制化社會轉變。自1978年12月份十一屆三中全會中國開始實行改革開放的政策，至今已經有四十余年。經過頭二十年的改革開放，即20世紀的最后二十年的發展和積累，我們提出了“文化自覺”;經過最近二十年來的發展，即21世紀的頭二十年，我們又提出了“文化自信”。當代中國文化轉型實現的這兩次大的飛躍，正是改革開放四十年來中國不斷發展壯大提供的物質基礎所決定的。

當今和未來的中國文化現代化轉型離不開人們的思想解放和觀念更新，離不開我們對改革開放政策和路線的堅持。思想解放和觀念更新是進行改革開放的前提，又是順利成功進行改革開放、實現中國社會轉型的強大動力。沒有思想解放和觀念更新就沒有文化轉型，沒有文化轉型就沒有理論、科技和體制的創新，也就沒有整個社會的變革和轉型。當前，改革開放已進入新的關鍵期，未來中國的現代化進程和實現程度取決于文化轉型能否成功實現，即人們的思想是否解放，觀念是否更新。改革開放的偉大實踐已經逐步深化，中國進一步發展的阻力在深層意義上更多地將來自于人們思想觀念的束縛。因此，實現當代中國文化的現代化轉型，做到人們思想解放和觀念更新，以此促進中國社會現代化轉型的實現，已經成為建設有中國特色社會主義的一項重要而緊迫的任務。上述目標的實現，最關鍵和最根本的就是需要堅持改革開放。

參考文獻

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[10] 參見楊齊福：現代化與近代中國的文化取向，《淮陰師范學院學報》1999年第1期。

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