三國帝王研究之四

潘逸

摘要：曹丕（187-226）字子桓，曹操次子，220年即位稱魏文帝，三國時期著名的政治家、文學家，魏朝的開國皇帝。政治上確立九品中正制與士族緩和矛盾，并限制宦官和外戚權利而逐漸大權獨攬;文學上是建安文壇的領袖人物;軍事上擊退東吳入侵，征服北方部落，開疆擴土。226年，親伐吳失敗大病而終，年僅40歲。本文對三國時期歷史的查閱，簡述曹丕的執政得失和性格特點，請批評指正。

關鍵詞：三國時期;曹魏帝王曹丕

曹丕（187-226）字子桓，沛國譙（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操次子，武宣卞皇后的長子，少有逸才，博讀古今經傳、諸子百家之書，8歲能文，多技藝，善騎射、好擊劍（鄧展比劍），24歲任五官中郎將、副丞相，34歲嗣位魏王、丞相，改元延康元年，220年即位，即魏文帝。三國時期著名的政治家、文學家，魏朝的開國皇帝。政治上確立九品中正制與士族緩和矛盾，并限制宦官和外戚權利而逐漸大權獨攬;文學上《燕歌行》是中國現存最早的七言詩，所著《典論·論文》，在中國文學批評史上占有重要地位，有“三曹”“建安七子”之稱，是建安文壇的領袖人物，著有《魏文帝集》;軍事上收復城池，擊退東吳入侵，征服北方部落，開疆擴土。226年，親自伐吳失敗大病而終，年僅40歲，謚為文皇帝（魏文帝），葬于首陽陵。

一、曹丕的執政成就

（一）創立九品中正制，果敢稱帝

217年，曹丕運用計謀，在謀臣司馬懿、吳質等幫助下，戰勝了其弟曹植而取得曹操的繼承權，被立為王世子。他積極調和曹氏與士族之間的矛盾，果斷采納陳群的意見，確立九品中正制，使門閥士族的政治特權得到確立和鞏固，成功緩和了內部政治關系，并取得士族的支持，為稱帝奠定了基礎。當年十月，逼迫漢獻帝禪位，登基為帝，定國號為大魏，改元黃初，改雒陽為“洛陽”定都并進行修復，營建五都，結束了漢朝四百年統治。

（二）限制宦官外戚權力，大權獨攬

曹丕稱帝后，頒令“其宦人為官者不得過諸署令”，令婦人不得預政，“群臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵”，確保了魏國統治期間始終未因宦官、外戚干政造成的政治危機。他還堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權逐漸移于中書省，由其本人直接控制而獨斷朝綱，強化中書省權利的同時，還不斷發展了校事官制度。

（三）削奪曹姓藩王勢力，集權中央

魏武帝曹操育25男，封任城王曹彰、陳王曹植等24個王公。曹丕育9子有贊哀王曹協、北海悼王曹蕤等8個王。因此，曹丕執政期間，其同輩子輩王公至少30人，為了削弱王公，特別是兄弟王公的勢力，采取了藩王封地時常變遷，藩王無治權和兵權，藩王舉動受到嚴格監視的辦法，逐漸使治權軍權等收集中央。這個政策雖然吸取了漢朝諸侯國作亂的教訓，卻留下重大政權隱患，導致宗親勢單力薄，日后無力阻止外臣奪權的惡果。

（四）普儒家思想固皇權，重視文教

221年，下令人口十萬以上的郡國每年察舉孝廉一人，如有特別優秀的人才，可以不受戶口限制。222年，又頒布《取士勿限年詔》打破年齡界線，提出無論老幼只要“儒通經術，吏達文法”都可試用的選人用人機制。223年，在原來漢室樂舞的基礎上制禮作樂，朝堂之上宗廟之中演奏起正世樂、迎靈樂、武頌樂、昭業樂、鳳翔舞、靈應舞、武頌舞、大昭舞、大武舞等。224年，封孔子后人孔羨為宗圣侯，重修孔廟，大興儒學，恢復太學，置五經課試之法，設立春秋穀梁（又稱“谷梁”）博士，在短期內使封建正統儒家文化不斷復興。《谷梁傳》強調尊重君王的權威，不限制王權，君臣各有職分和行為準則，主張嚴格貴賤尊卑之別，要求君王要注意自己的行為，但對政治更迭、社會變動較為排斥。

（五）沿襲屯田發展生產，充實國庫

曹丕稱帝后，曾下了息兵詔、薄稅詔、輕刑詔等。在經濟方面，曹丕繼續發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。除禁令，輕關稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養，同時，采取戰略防守，恢復生產，使北方地區重現安定繁榮局面。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決了戰爭造成的通貨膨脹等問題。另外，曹丕提倡節儉、薄葬，下詔禁止厚葬、淫祀。在《終制》中表示，壽陵因山為體，不封樹，不立廟，不造園邑神道，不含珠玉，斂以時衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，冢非棲神之宅”“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也”，深受當時社會風氣和他父親曹操之影響。曹丕死后，按《終制》葬于首陽陵，率先垂范。

（六）收蜀三郡封權吳王，聯吳弱蜀

219年，劉備發動房陵上庸之役，奪取了魏國的新城、上庸、西城三郡。220年，曹丕命夏侯尚、徐晃招降孟達，大破劉封，先后收復失地。222年，劉備發動夷陵之戰。面對來勢洶洶的蜀國大軍，孫權主動加盟魏國并稱臣，曹丕遂封其為吳王。此戰，劉備率軍東下，在夷陵樹柵連營七百馀里對峙。丕謂群臣曰：“備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎！‘苞原隰險阻而為軍者為敵所禽，此兵忌也。孫權上事今至矣?！苯Y果七日后傳來劉備大敗，這就是動搖了蜀國根基的著名戰役，也是曹丕聯吳弱蜀的經典之作。

（七）平定邊患設置官府，開疆擴土

曹丕在擔任魏王期間，就令蘇則平定武威三種胡、酒泉和張掖的叛亂;稱帝之后，又命曹真督軍大破羌胡聯軍，擊退鮮卑，平定河西，遣使復通西域，與匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復了中原王朝在西域的統治地位，并設置了西域長史府。因北狄強盛，常侵擾邊塞，于是曹丕任命田豫為持節、護烏丸校尉，牽招、解俊同為護鮮卑校尉，田豫、牽招、梁習等將領在北疆邊防作戰，征服了北方蠻族鮮卑、高句麗等部落，使得魏朝疆域遠達蒙古高原，開疆擴土達到漠北，且解除邊疆之患。

二、曹丕的文學成就

（一）《燕歌行》開啟了中國“七言詩之先河”

曹丕是中國三國時代杰出的詩人，現存詩約40首，以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神，手法則委婉細致，回環往復，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。其詩歌形式多樣，成就最高的代表作為《燕歌行》，是中國現存最早的文人七言詩，據考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。詩中“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁”從思婦的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達出被迫分離男女內心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉，被清王夫之盛贊為“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”之詩，雖是溢美之辭，但確實為疊韻歌行之祖，對后世七言歌行的創作有很大影響。

（二）書、論體散文形成了“建安風骨”

曹丕是鄴下文人集團的實際領袖，對建安文學的精神架構起到關鍵作用，由此形成的“建安風骨”對后世文學產生了深遠影響。所作散文據嚴可均編《全上古三代秦漢三國六朝文》輯錄和魏宏燦《曹丕集校注》比對計176篇，諸體全面、涉及面廣、內容廣泛，能突破體制的束縛，泄情懷于筆端，融入了細膩而敏感的心靈感悟，處處流露出語切情真、徘徊動情之語，常能觸動人心，故裴松之譽為“美辭之文”。其書、論性類散文對傳統題材進行了拓展性嘗試，特別是書信體涉及內容的擴大，反映了當時文人間互相贈答的社會風習，而且還有此前少見的文學批評意味，把對文學的看法積極地帶入書信體中詳加議論。同樣，對于政治主張與理想表達，也深刻地反映在其散文作品中，如《又報吳主孫權書》就是一篇優秀的外交文書，措辭嚴厲，軟硬兼施，說理分明，做到了有理、有利、有節。

（三）賦作開啟了“文學的自覺時代”

曹丕一生創作賦共28篇，從總體內容上來看以抒情和詠物為主，從文體上看一改漢大賦之鴻篇巨幅為短小精悼的行情小賦。其賦作分類：一是生活紀實類。到建安時期，辭賦開始向短小化、行情化的潮流發展，如《校獵賦》就是一篇不過300字就描繪出一次田獵盛況的完整賦作。二是行寫情懷類。如《寡婦賦》《出婦賦》等，將寡婦孤獨生活的現實寫照與一年四季景物變化的感受結合起來，景隨情至般地襯托出寡婦無限的惆悵與哀情，筆觸細膩婉轉，憐憫之情躍然紙上。三是體物感物類?！兜桥_賦》是一篇歌詠銅雀臺華美壯麗的小賦，“寫物圖貌，蔚似雕畫”，筆觸清新細膩，洋溢著對美好時光的留戀與喜悅之情。魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中稱“曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代，或如近代所說是為藝術而藝術的一派?！?/p>

（四）典論為中國“文學批評之祖”

《曹丕全集》收集了詩詞歌賦、詔書等233篇，曾命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河。同時，所著《典論·論文》在中國文學批評史上占有重要地位，開創了文學批評之風，為中國文學批評之祖，是中國最早的文學理論與批評著作，文中要點有：一是評價孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨的文風和得失，“建安七子”之說就來源于此。二是提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”，認為作家的氣質決定作品的風格。三是肯定文學的歷史價值，即“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”。

三、曹丕的歷史分析

（一）文學造詣

“曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此于天下可不負飲矣！”。曹丕的詩歌細膩清越，纏綿悱惻，缺乏曹操、曹植的慷慨之氣，后世評價不如“三曹”中的父弟。

舉鐘嶸的《詩品》將曹丕排在中品，認為其詩不及弟曹植，緣于詩“率皆鄙直如偶語”，反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂……卓爾不群”。劉勰的《文心雕龍》說“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里……”但是，王夫之在《姜齋詩話》里直言：“實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？”。葉嘉瑩說，曹丕是一位理性詩人，有節制有反省，以感與韻勝。

（二）執政水平

建安十五年（公元210年），司徒趙溫舉薦曹丕出仕，曹操認為趙溫舉薦他的兒子，并不是因為他真實的才能，故派郗慮持節奉策免去趙溫官職。這說明曹操對曹丕的執政能力認可度很一般，從曹昂、曹沖，到曹植、曹丕的世子繼承候選人的確定，曹操經歷了一個非常復雜的決擇過程。

曹丕執政后，藩王無治權兵權，形同囹圄，給魏國留下了重大政權隱患，為外臣奪權埋下伏筆。另外，為了緩和士族階級矛盾和取得士族階級的支持，采取九品中正制的用人選人制度，給士族階級壯大力量和壟斷官場提供了政治舞臺，導致了士族政治腐敗，魏國社會動蕩，甚至導致了司馬氏高平陵政變奪取曹氏最高權力的一場戰亂，最終顛覆曹魏政權。

（三）軍事才能

在把握戰略上不準。夷陵戰爭劉備伐吳時，孫權假意向魏國稱臣，曹丕竟冊封孫權為吳王，從外交上暫時取得優勢，但從統一全國的戰略上是一次嚴重失策。既沒有同時聯合吳國攻擊蜀漢，也沒有借機發兵共滅吳國，因而，錯過了一次統一全國的絕佳時機。

在具體戰術上不當。三次御駕親征東吳，均無功而返。第一次是劉備敗退回白帝城后，曹丕發現孫權在送長子孫登入魏國為人質之事上一拖再拖，不是真心歸附，便三路攻吳，因中路重創，又染疫疾，孫權遣使納貢言和而退兵。第二次是223年劉禪即位，諸葛亮派鄧芝出使東吳重新修好，聯抗曹魏，于224年南征，東吳沿江設疑兵防守，恰長江水漲，嘆“江南不易圖取”。第三次是225年以“舟師”征吳，“兵有十余萬，旌旗彌數百里”之聲勢，但吳軍固守，又遇天寒結冰，無計可施，嘆“固天所以隔南北也”。

（四）心性情趣

曹丕心胸狹窄。他曾向曹洪借錢不允，即位后便幾番要殺之。于禁與龐德同去救樊城失敗被俘，龐寧死不降，于卻下跪求生，后丕故意壁上作畫，令于羞憤而死。因曹昂在宛城戰死而對張繡不滿曰：“爾殺吾兄，何以見人！”繡心不安自殺，且其子張泉后來竟卷進魏諷謀反事件也誅。傳聞曹沖表現驚才絕艷，曹操有讓其繼嗣之意，引起丕妒恨，一說丕用老鼠咬傷實毒蛇所致，另說沖重病，華佗醫治，在藥里動手腳而害死。丕登位后命曹植七步內作詩等等……

曹丕性格怪異。他在世時甚喜愛葡萄一物，古稱蒲桃。竟在其詔書中記：“南方有龍眼荔枝，寧比西國葡萄石蜜乎？”可見其對鐘愛食物的程度。217年，建安七子之一的王粲去世，丕親臨哭吊，在靈堂上致悼詞竟是：“仲宣（王粲字）生前喜聽驢叫，汝等學之送行！”祭祀亡靈幾千年的文化恐只有他如此陋癖。

（五）德行操守

曹丕霸占先父后妃。據南朝劉義慶編撰的《世說新語》記載，曹操死后，一向孝順的曹丕，居然霸占了曹操的后妃。而且，一次當曹丕讓曹操后妃侍奉時，不幸被卞太后當場撞見，卞太后猛然一驚，氣得發抖，破口大罵：“狗鼠不食汝余，死故應爾”。

曹丕賜死皇后甄宓。甄宓原是袁紹次子袁熙之妻，袁敗后曹丕曹操曹植均有占有之念，卻被曹丕先得，還因甑氏傳出曹氏父子很多緋聞。甄之死有兩種說法：一種是自盡。爭奪后位的郭氏因無子，誣稱甄懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿身世存疑，甄氏怒火中燒大斥，曹丕憤于公元221年賜其自盡。一種是賜死。甄多文才，于是寄情絲于筆墨作《塘上行》，曹丕見詩中所訴妻子愛怨之情，便逼服毒酒，死后還“被發覆面，以糠塞口”下葬。

參考文獻

[1]陳壽撰，裴松之注，《三國志》;中華書局，2010。

[2]呂思勉，《呂思勉說三國》;上海文藝出版社，2014。