筆墨有知音 心靈共唱和
——從《中秋詩意圖》看王翚與惲壽平的情誼

□斕 葙

王翚（1632—1717）和惲壽平（1633—1690），同為清代六家之列，兩人年齡相差一歲，可謂同代人。其交誼之深厚，世人皆知。惲壽平《南田畫跋》不足兩萬字的著作中，“石谷（王翚，字石谷）”二字竟然出現(xiàn)了56次之多，便是對兩人情誼之深的最有力佐證。清順治十三年，25歲的王翚與惲壽平結(jié)識，從此兩人共同寫詩作畫、研究學(xué)問、攜手出游，形如一人。惲壽平此后的藝術(shù)創(chuàng)作和日常生活，也都深受王翚的影響。

在王翚與惲壽平所處的時代，前輩畫家們已將筆墨推上高峰，筆墨丘壑已難有更精進(jìn)的突破和發(fā)展空間。相反，花卉則為前人相對之弱項。最終，兩人選擇了不同的發(fā)展方向：王氏選擇了在前人山水畫的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，并成功擠入“清初四王”的行列；而惲氏則選擇了在花鳥畫的道路上有所突破，并力求開創(chuàng)一高雅之路，最終在他的努力下沉寂長久的沒骨畫枯木逢春，并引領(lǐng)了有清一代花鳥畫家如蔣廷錫、鄒一桂及海派畫家張熊、周閑、趙之謙、任伯年等人的崛起，乃至當(dāng)今花鳥畫壇依然承其風(fēng)規(guī)遺韻。同時，惲壽平一生亦未停止過山水畫的創(chuàng)作，35～45歲是其山水畫創(chuàng)作的旺盛期，晚年也有不少代表作，如《靈巖山圖卷》。據(jù)傳，惲壽平初畫山水，自認(rèn)為不能“超過”王翚，便說出“是道讓兄獨步矣，恪妄恥為天下第二手”的話語，方才“舍山水而攻花卉”。不過筆者以為，即使真有此事，那所謂“天下第二手”的說辭也只不過是惲壽平的自謙罷了。再觀王翚的山水畫，具有深厚的傳統(tǒng)功底，并在匯集眾家之長的基礎(chǔ)上融會貫通、不被成法所囿，且注重寫生。

觀此幅《中秋詩意圖》，畫面以丘壑為主，山石、坡面交互，形成明顯的疏密對比；近、中、遠(yuǎn)三組樹木形成呼應(yīng)之勢；近景茅屋與中景房舍增添了畫面的煙火氣息；中景處巨大山石的畫法猶如丘壑的放大形態(tài)，這是四王山水畫圖式的典型特征。通幅看來，畫面清朗空闊，筆墨簡淡蒼潤，一片“古木漸疏”、蕭疏寂寥之象，充滿秋天的悲涼氣息。但是，看完圖中兩人的題跋再品之，卻又因彼時情景和兩人的真摯情誼而洋溢出濃郁的人文氣息。

圖中，有惲壽平款曰：“開盡秋云夜景新，青天碧海一閑身。清宵半為離家好，快友能忌作客貧。古木漸疏侵北葉，蟾光未滿向西輪。詩成收盡林園趣，風(fēng)月知誰是主人。今秋無月，惟九月十四夜千里無纖云，最為皎潔，與石谷子對月吟賞，甚相娛樂。覺此時玉峰園池為吾所獨有，支公買山而隱，笑為多事，坡公云江山風(fēng)月閑者便是主人，書與漢老以志一時興趣，弟壽平。”王翚隨后跋曰：“丙寅九月望前一日，同南田玉峰看月因憶。漢瞻先生南田有詩紀(jì)事，余為補(bǔ)圖，共博一笑，虞山弟王翚。”文中所言蟾光，即月光，中國古代文化中常用蟾蜍來代表月亮。對中秋景象的描述，古人曾用“銀蟾光滿”來形容月亮的圓滿。從題跋可以看出，時年秋天只有九月十四這日秋云開盡、月光皎潔，惲氏在這難得的“青天”之夜與“快友”石谷子吟賞相娛而忘我，并賦詩一首。王翚的題跋對惲氏所跋文字的緣由作了進(jìn)一步的解釋說明，記敘了此圖是對兩人賞月的回憶，并根據(jù)惲氏的詩句補(bǔ)畫而來，以博一笑。

惲王合作、惲畫王題、王畫惲題類的作品，傳世者亦多。惲壽平也是在王翚畫作中題跋最多的人，其數(shù)量甚至超過了王翚的老師王時敏。惲壽平曾自言：“先生（王翚）之珍圖，不可無南田生之題跋，敢云合則雙美，庶非糠秕播揚(yáng)耳。”惲氏在《南田畫跋》中所載的明確為王翚題畫的作品就達(dá)46幅之多。另外，在王氏畫作中僅有惲題而不見王自署者，亦非孤例。

在充分了解兩人關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們再來看這幅王畫惲題的《中秋詩意圖》，便會感覺親切許多。帶著對兩人關(guān)系的熟知及從題跋中了解的彼時情景再去品讀畫作，我們猶如親歷者一般，為當(dāng)時二人賞月時的全身心投入所陶醉。可謂，管他誰是“主人”呢，釋放性情，盡情詩文書畫便好！