論陶瓷藝術中的精神意境

[摘 要]中國陶瓷的誕生，便是開始于對生活必要實用品的需求，其是一門綜合藝術，也是一門具有審美和文化內涵的藝術。陶瓷藝術不僅給人們提供了生活的便利，也在審美中灌注著人們的精神品格，如對美的追求與享受，對藝術價值的向往與崇拜。

[關鍵詞]潮州工夫茶;茶具;習俗;工夫茶藝

自人類出現(xiàn)伊始，人類文明史上最早的藝術形態(tài)——陶瓷也伴隨其出現(xiàn)與發(fā)展，陶瓷的藝術形態(tài)是所有藝術門類中最簡樸和最直接的表達形式。中國古代瓷器也在無意識地遵循著“制器者尚象”的創(chuàng)作觀念，其天人合一、和諧統(tǒng)一的思想，體現(xiàn)了中國人獨特的審美觀念和獨特的自然觀，是中國文化和人文精神的典型代表。本文將從人文精神方面論述我國陶瓷的精神意境。

隨著社會的進步，人們的物質文化水平不斷提高，人們的文化素養(yǎng)也得到了一定的升華，這便是所謂的人文精神。它是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、生命、價值、命運的追求和關切，對精神文化的珍視和解讀。人文科學不僅是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育，也是對自然和世界的一種積極看法，在一定程度上，人之所以是萬物之靈，帶著智慧生存在這個世界上，就在于人存在人文精神，有自己獨特的氣質。

中國的四大發(fā)明是中華民族的驕傲，有著悠久歷史的陶瓷藝術更是幾千年來人文精神的見證和象征。“它和青銅器、水墨畫一樣蘊含著極高的文化品位和藝術價值，并極具東方文化的氣質和審美取向。中國陶瓷的發(fā)明創(chuàng)造是對中國乃至全世界陶瓷藝術的貢獻。”

從“食不厭精，膾不厭細”“美食美器”這樣的語句里不難看出，中國人自古就對生活中的美有著熱切的追尋。在歷史發(fā)展中，正是因為有這樣積極的精神品格，才讓陶瓷藝術在數(shù)千年的發(fā)展中長盛不衰。

瓷器在設計和制作上都有別于中華傳統(tǒng)藝術。不同時期的陶瓷藝術都與勞動人民的審美水平、獨特的情感有著緊密的聯(lián)系，更代表著當時的燒制技藝。很多陶瓷作品在釉色、制作技術上都是出于對美的追求而產(chǎn)生。一代又一代的工匠就這樣燒制出了一件件精美絕倫的瓷器。

瓷器作為古代勞動人民的一項發(fā)明，同時也是中華民族對人類文明的一項偉大貢獻。早在9000多年前的原始社會，那個時期便能燒出較早的“原始瓷器”。東漢時期燒制出了成熟的瓷器，制瓷工藝大量應用于生產(chǎn)。進入唐朝以后制瓷技術有了很大的提高，中國出現(xiàn)了“南青北白”的局面，瓷器開始走出國門，影響著世界。到了現(xiàn)當代，陶瓷藝術已經(jīng)與人文精神緊密地聯(lián)系到了一起。據(jù)考究，殷商時代出現(xiàn)的早期瓷器標志著中國瓷器的起源。盡管早期所制作的青瓷器在材質的選擇上不是特別精美，而且工藝相對還比較簡陋，類型不多，與成熟的陶瓷藝術還有一定距離，但已經(jīng)可以證明，陶瓷作品上的圖案和工藝追求已經(jīng)表達出了人類對人文審美精神的追求。

瓷器本身是一門火與土的藝術，取材于大自然，大自然賦予了我們這種特別的瑰寶，它不同于人的肉體，卻蘊含著人的精神品格和情懷。特別是現(xiàn)代工藝的發(fā)展，使陶瓷藝術已經(jīng)與人文精神緊緊地結合在一起，成為瓷文化不可分離的部分。從某種意義上講，瓷器的突出之處也正是因為它最特別的一個特征——火的藝術。火，自從人們鉆木發(fā)現(xiàn)火花至今，它一直伴隨著人類社會的發(fā)展。對火的運用是社會生產(chǎn)力的重要標志，陶瓷藝術在發(fā)現(xiàn)火之后應運而生，成為數(shù)千年來文化生活的載體之一。

在整個中華民族發(fā)展中孕育和成長的陶瓷藝術，是中華民族文化之一，它能表達出制作者的情感和情懷，表現(xiàn)出勞動人民的品位，更能展現(xiàn)出社會生活悲喜的情景，成為人們精神生活的痕跡，留存給一代代后人。

陶瓷作為“土與火”的藝術，當然首先必須服從于“土與火”規(guī)律的制約，揚其長避其短，找到自己恰到好處的表現(xiàn)形式，才能“化腐朽為神奇”，最終完成表現(xiàn)人格和思想的創(chuàng)作目的。康定斯基說：“只有當符號變成象征時，現(xiàn)代藝術才能誕生。”從同歸本原的角度來看， “器”成為最顯陶藝特征的造型模式，無論從主客觀來說，都是合乎情理的，何況這種模式是其他任何造型藝術都無法取代的。當然，這種提法筆者并無絲毫貶低或者排斥其他陶藝表現(xiàn)形式的意思，藝術是極具包容性的，每位陶藝家的表現(xiàn)定位，完全取決于本人的藝術情趣和個性，任何藝術表現(xiàn)形式并無高低貴賤之分。

瓷器出現(xiàn)后，人們發(fā)現(xiàn)了它的實用性或者美感，其之后的發(fā)展對世界文化產(chǎn)生了極大的影響，它本身的存在顯然早已超越了混土和大自然的意義。需要肯定的是，它已經(jīng)成為一個民族人文氛圍的體現(xiàn)者，散發(fā)著溫潤的人文風景和力度。因此，我們在研究中國陶瓷文化時，就不能僅僅通過表面的花紋或者形狀去進行解讀，而應透過一件件陶瓷作品的不同表征、不同性格去進行分析，去尋找那些深深藏在陶瓷藝術品里面的思想痕跡。

一件件作品的外表、造型，都演示著人與大自然競爭的激烈，表達著社會文化發(fā)展的演化。“士”好茗茶談玄，即喜好用質樸的青色瓷器為茶具，以喻其清雅。從底層的小農到皇室貴族，都有著很詳盡的表達與記載。“宋徽宗趙佶崇奉道教、提倡文治，這種充滿靜謐、帶有神秘冷色的瓷器，十分貼切地反映了宋代統(tǒng)治者受道家思想影響的審美情趣。”

由此，我們通過中國陶瓷對人的影響可以看出，陶瓷藝術不僅是單純的工藝技術發(fā)展的產(chǎn)物，還在文化生活上折射著人們在自然生產(chǎn)生存中的生命哲理和審美情趣，通過陶瓷藝術，把那個時代的點點滴滴寫在歷史的邊上，留給后人，后人從前人的發(fā)展繼承中，把這種生存和追求審美的人文情懷流傳下去，成為一種貫穿在整個社會的人文精神。

中國陶瓷品種繁多，文化更是博大精深，舉世稱譽。每每看到前人留下的陶瓷，都會被其中凝結的心血和情懷所感動，幾千年的洗禮，鑄就了中華陶瓷文化，很感激前人留下的這些寶貴精華，也欣喜自己可以為這份文化添磚加瓦。陶瓷是中華民族智慧的結晶，是傳統(tǒng)文化的組成部分，它的出現(xiàn)是人類文化史上的重要成果。陶瓷器皿既是最淳樸的物質產(chǎn)品，又是人文精神的體現(xiàn)，是土與火、科學與藝術結合的成果。祖先們一輩輩在幾千年長期的探索中，積累了大量的寶貴經(jīng)驗，通過藝術品的形式訴說給我們這些后人，里面洋溢著他們的精神境界和熱情。這就是形成中國陶瓷的歷史人文精神和人們生活需要的藝術，為世界藝術和人文精神的流傳貢獻了偉大的力量。陶瓷是一種智慧和文明的藝術結晶，它傳遞著遠古的信息，融合著天然的瓷趣，它是我國古代先民的一大發(fā)明，其中蘊含著中華民族強烈的創(chuàng)新意識和生生不息的民族精神。

作者簡介：蔡鑠，潮州市工藝美術師，少時受當?shù)毓に嚸佬g文化的熏陶，熱愛傳統(tǒng)工藝，更熱衷于陶瓷藝術的創(chuàng)作。畢業(yè)以來正式從事陶瓷藝術行業(yè)工作，在工作中以專注、虛心的態(tài)度為本，所創(chuàng)作品多以創(chuàng)新、環(huán)保為主，風格大膽且富有靈氣，多次在工藝美術展覽中連獲殊榮。