傳統扎染工藝研究

[摘 要]貴州布依族扎染是傳統印染工藝的重要部分，有著豐富的文化內涵，形成獨特的民族地域性藝術風格。布依族扎染是扎纈工藝，扎染紋樣分為以動植物為主的自然紋樣與抽象化自然物的幾何紋。布依族扎染工藝為自給自足小農經濟生產，制品有被套、窗簾等家居用品。隨著社會經濟的發展，原有的封閉狀態被打破，民族文化受到主流文化的沖擊，布依族扎染等民族文化工藝品銳減。為保護傳承民族文化，對貴州布依族扎染工藝進行研究，為傳統民族服飾工藝傳承發展提供理論參考。

[關鍵詞]扎染工藝;貴州布依族;服飾

服飾文化是人類歷史文化的重要部分，與群體及個人精神觀念有關，布依族服飾文化以族群為角度，在多民族服飾文化中占有重要位置。扎染是古代印染技術，主要分布于我國西南地區，與蠟染和鏤空并稱為古代三大印花技術。布依族扎染發展至今已有數百年歷史，在貴州省形成獨特的羅甸布依族風格扎染工藝，隨著社會的發展，原有價值觀受到主流文化的影響發生變化，中西方文化交融背景下，布依族扎染應用新的形式展現。布依族扎染工藝具有很高的文化藝術價值，對布依族扎染工藝進行研究具有重要現實意義。探究布依族扎染工藝特點，為布依族文化創造經濟價值。在創新應用中保持布依族文化特色，將民族元素進行創造性傳承，加深人們對布依族文化的了解，推動布依族文化傳承發展。

一、扎染工藝的發展

扎染是中國民間傳統手工藝，對部分織物采用扎縫打結方式進行防染處理，據載起源于黃河流域，有簡單的蝴蝶紋、瑪瑙纈等紋樣。唐朝發展到鼎盛，扎染手工制品流行，宋朝扎染傳統手工藝衰落，明清時期走向復興，扎染工藝在中國千年歷史進程中曲折發展…。

最早記載與扎染有關的書籍為《二儀實錄》，扎染最初起源于秦漢時期，六朝時期普遍流行。白居易詩中寫道“黃夾纈林寒有葉”，表明扎染在唐朝走向鼎盛。唐朝經濟繁榮，中等以上家庭婦女衣裙及家用屏風等很多為扎染制品。宋朝扎染工藝影響下服裝被社會中各階層接受，普通百姓對扎染工藝制作服裝有獨特喜好。扎染工藝在北宋時期得到發展，扎染工藝整體精良度提高，針對性地制作出更精良的服飾，但時間損耗較大。扎染工藝遭受到統治階級的打壓，但少數民族地區由于地理條件限制未受到影響。明清時期扎染工藝發展成熟，人們對染色工藝材料選擇有系統化體系，扎染工藝完善推動明清服裝行業發展，清末西方合成化工染料傳人我國，促進扎染工藝顏色選擇多樣化。

近現代由于地域原因，扎染在少數民族地區得到良好發展。民國時期扎染技術大多數通過家庭發展方式進行扎染工藝提升。中華人民共和國成立后，扎染在云南等少數民族地區有廣泛的應用，改革開放后社會經濟迅速發展，現代社會文化審美觀進步對傳統民族服裝工藝產生了很大沖擊。改革開放后扎染技術發展，1984年周城扎染廠大多產品銷往美國等海外地區。扎染工藝突破自身傳統發展界限進行創新，扎染工藝技術在色彩方面構成和諧藝術，促進扎染藝術的發展。扎染工藝起源于中國，不斷發展進步，學者普遍認為日本扎染工藝是從中國唐朝引進進化的。

二、扎染工藝技術概述

中國不同地區民族中扎染手工業具有不同特色，當今社會具有代表性的扎染技藝主要分布在川滇等地區，扎染工藝分類可以按地域劃分。云南大理為扎染藝術最集中地區之一，周城扎染久負盛名。家庭式作坊為主流，扎染紋樣多取材于自然界，其特點是樸素自然，形象生動，具有現代時尚氣息[2]。

扎染工藝按應用范圍可分為嫁妝應用、服飾應用及藝術作品應用。北宋時期傳統手工扎染制品多代表對生活的美好憧憬，扎染制品常用于姑娘出嫁嫁妝。隨著時代的發展，扎染市場需求擴大，制品衍生出許多服飾類配飾，扎染制品成為現代人們生活中的重要時尚元素。隨著科技的進步，扎染制品延伸到室內裝飾應用范圍，如室內裝飾的床墊等，具有獨特藝術效果。風格是藝術作品創作表現代表性的面貌，通過藝術作品反映作品的民族特征，藝術家由于不同創作個性決定作品多元化及時代性的藝術風格。扎染藝術風格有不同特點，扎染藝術紋樣設計在不同領域作用不同。扎染具有裝飾性特點，可從扎染紋樣表現形式了解民族審美意識。

扎染工藝藝術紋樣分為動植物等自然紋樣與傳統帶有祝福含義的紋樣。動植物紋樣主要取材于現實生活環境，扎染工藝創作主要通過常見動植物進行紋樣創作，植物選擇通常有梅花、荷花等。動物紋樣選擇有蝴蝶、熊貓等。抽象幾何紋樣選擇中普遍采用幾何形狀，具有抽象化的紋樣通常為雪花紋等具有藝術美的紋樣。扎染工藝圖案創作中通常選用有吉祥含義的傳統紋樣，大多數人們對傳統紋樣有強烈需求，通過扎染工藝技術表達人們對美好生活的希冀[3]。

扎染藝術材料包括面料，扎染工藝面料主要選取透氣性的薄型織物，主要采用天然纖維織物，在相應扎接染色中進行脫漿處理。扎染工藝制作中首先選取白色線進行縫合，采用丙綸裂膜線，扎染工藝染色中丙綸裂膜線不易著色。現代化社會發展中，主要采用化合染料，對環境有很大的污染，人們更傾向于天然植物染料提取，天然植物對環境污染小，在扎染工藝技術中被廣泛采用。扎染工藝色彩是重要的選擇部分，俗語說：三分扎，七分染，說明色彩在扎染工藝中的重要性。扎染工藝技術發展可看出我國色彩發展豐富。

三、貴州布依族傳統扎染工藝

1.布依族扎染工藝特點

貴州黔西南羅甸縣為少數民族為主的山區縣，具有多姿多彩的布依族民族風情，主要體現在人民生活習俗方面。羅甸縣人民在中華人民共和國成立前居住房子為吊腳樓，為防蛇蟲潮濕等建造，中華人民共和國成立后，隨著人們生活水平提高，大多數人民住房改為水泥結構平房。布依族人民世代生活在貴州地區.每家有紡車、染缸等服裝制作工具，印染工藝歷史悠久。

民族服飾體現布依族民族風情，傳統布依族女士服飾上衣多為青布大袖衫，依附邊緣繡花邊，下裝為青布大褲腳長褲。男士服裝以青色為主，上衣為大襟長衫，腳穿黑色布鞋。女士服裝比男士款式多，中華人民共和國成立前布依族人民服裝布鞋為手工縫制，自織布料用于制作服飾及家紡用品。1953年前，布依族人民無民族文字，未記載有關布依族紡織印染工藝起源，千年來通過口頭相傳，將布依族印染手工藝傳承至今。布依族古時稱為濮越人，在近年來貴州省平壩縣、六盤水市等地出土新石器時代越人文化器物證據，說明當時南北盤江流域為布依族先民濮越人發祥地。

傳統布依族扎染為本族人生活必需品，自古以來布依族人自種棉花紡織制作衣服，家庭衣服制作由婦女承擔，年輕的布依族姑娘白幼學習紡紗、扎染等手工技藝。布依族扎染紋樣體現在床單裝飾上，姑娘訂婚時父母提前準備嫁妝，常見的為青藍格花土布床單。結婚所用衣服、被套等嫁妝為扎染制品。嫁妝需要新娘自己準備制作，制品精美度體現其賢惠度。民族扎染精美體現民族工藝師技藝精湛，貴州東南苗族社會中，女方要打苗銀服飾為女子嫁妝，衣服銀器多說明女方家庭地位赫達。銀器服飾在女子出生前由父母準備。精美的布依族扎染床上用品為女子出嫁嫁妝，精美的嫁妝與女方出嫁后擁有權力有關。

布依族扎染是自給自足的家庭手工副業，布依族婦女必須學會手工技藝，現代社會發展加快，使得傳統手工藝逐漸消失，很多布依族婦女不會制作扎染。一些年長的布依族婦女在院子里織布扎染需要大量時間，流程復雜，布依族婦女將其作為生活中平常的針線活，家居用品中圍腰、門簾、床單等都是扎染制品。村里從事扎染的基本為老年人，制作扎染非全部自用，部分用于售賣。由于扎染制作工藝復雜，通常需要手工嫻熟的婦女合作完成。

2.布依族扎染工藝制作

布依族扎染制作從材料準備到摘除縫扎棉線需要經過多道工序，前期準備好白土布等，需選優質布料才能達到最佳印染效果。

布依族扎染主要以折疊縫扎為主，準備材料包括白土布、繡花針、粗棉線等工具，選用縫扎棉線要堅韌，縫扎針選用棉線針，針的型號可根據織物厚度選擇，藍靛染料需提前備好。

目前布依族扎染制品市場常見的為床單與桌布，制作時先將布料裁剪好，扎染制作首先準備白土布裁剪，放置在平臺桌面，用粉筆畫材在白土布上構圖，圖案多為布依族生活中常接觸的花草樹木及民族圖騰等圖案。布依族婦女用簡單的簡筆畫形式勾勒在白土布上。然后將扎好的白土布放入發酵好的染缸中，將縫扎白土布按壓至染料淹沒，放置24小時后撈出晾干，曬干后放置染缸泡染重復染色。完成染色后將扎染放人清水中清洗染料，清洗中不需添加洗滌液，用清水清洗至不掉色為止。曬干后用剪刀將縫扎處拆開得到漂亮的圖案。

布依族扎染色彩單一，為天然純植物發酵，染布料對皮膚無害，藍靛是低溫還原性染料，是古代印染業應用普遍的染料。布依族扎染制品常見構圖方式為方形，造型夸張抽象，題材具有濃郁的布依族特色。布依族扎染大多構圖為回字形方式，中間為構圖飽滿的主圖。扎染圖案為布依族人民生活中接觸自然的意象，體現布依族人的智慧。布依族扎染圖案大方，構圖具有同定模式，布依族婦女構圖時根據布料尺寸及制品用途構圖，選定布料形狀后構思紋樣，其手法為生活中積累的經驗，紋樣對稱，中間為主圖，兩側有對稱圖案，外層為幾何圖形，構圖精致。

參考文獻：

[1]池家晗.黔西南布依族服飾制作工藝分析[J].興義民族師范學院學報，2018 （4）：1-4.

[2]王桂花，羅甸布依族扎染紋樣在絲巾圖案設計中的運用[D].廣州：華南理工大學，2018.

[3]陳秀芳，姚駿，許冠雄.扎染和蠟染研究現狀分析[J].現代紡織技術，2018，26（ 4）：39-45.

作者簡介：許云（1985.9-），男，侗族，湖南懷化人，碩士研究生，貴州師范學院副教授，研究方向：藝術設計。

作者單位：貴州師范學院