玉雕素活工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展及創(chuàng)新思考

玉雕素活向來以細(xì)膩精美著稱，早在五六千年前的紅山文化就已開始盛行，尤其后來隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，玉雕素活成為達(dá)官顯貴的生活用具或擺件，其工藝設(shè)計(jì)一度推陳出新而令人嘖嘆…。然而由于各種歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，當(dāng)前玉雕素活工藝設(shè)計(jì)雖仍有所發(fā)展，但明顯創(chuàng)新不夠，這值得全體從業(yè)者深思。

一、玉雕素活工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程及特點(diǎn)

所謂“素活”，簡言之，就是以古代宮廷器皿為藍(lán)本，再雕刻飛禽走獸，使其成為一件既實(shí)用又雍容雅貴的藝術(shù)品，滿足顯貴階層的鑒賞和彰顯地位之需求。其中雕刻技法主要以鏤空雕、浮雕、圓雕、透雕等為主，同時(shí)融合藝人自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟，使之既精美又符合生活情趣。

由于玉雕素活要求雕刻細(xì)膩逼真，因而往往周期長且難度大，同時(shí)對(duì)玉料的要求也高。首先色澤要一致，其次不能含有裂紋或雜色，最后要適合雕刻，比如做薄胎素活就要避開岫巖玉，宜選透閃石老玉;若要仿青銅器，就要首選墨綠色的岫玉等。而在雕刻技法上，玉雕素活多講究與玉料外形、特性等相稱相宜，是在玉料基礎(chǔ)上發(fā)揮想象創(chuàng)造而非任意雕刻，這也是古人遵循“天人合一”精神的體現(xiàn)。

二、當(dāng)前玉雕素活工藝設(shè)計(jì)發(fā)展在創(chuàng)新上的缺陷和不足

第一，創(chuàng)新力度不夠。玉雕素活對(duì)雕刻技法要求較高，而當(dāng)代社會(huì)極少有人能靜下心來長期鉆研和雕刻，翡翠素活大師鄭元?jiǎng)偩驮硎荆芏嗤降茉趯W(xué)藝中途就選擇了放棄。這導(dǎo)致玉雕素活人才后繼乏力，難以形成創(chuàng)新合力，致使行業(yè)創(chuàng)新進(jìn)程緩慢而艱難。

第二，創(chuàng)新深度不夠。無論是造型還是裝飾，當(dāng)前玉雕素活工藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主要集中在傳統(tǒng)因素的延伸上，如造型上的爐、瓶、碗、盤或裝飾上的上花和佩襯等，幾乎都是在具體細(xì)節(jié)上進(jìn)一步改進(jìn)，而甚少有根本性的突破，致使玉雕素活題材面狹窄，影響了其普及程度和長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、當(dāng)前玉雕素活工藝設(shè)計(jì)發(fā)展的創(chuàng)新思考

第一，要建立有效教育體系，培養(yǎng)玉雕素活人才。人才乃創(chuàng)新之本。當(dāng)前，玉雕素活從業(yè)者要切實(shí)樹立危機(jī)意識(shí)，有意識(shí)地去尋找并培養(yǎng)學(xué)徒，且在教育過程中要盡量耐心細(xì)致地教導(dǎo)，不遺余力地傾囊相授，同時(shí)允許他們突破行業(yè)常規(guī)，創(chuàng)新雕刻，主動(dòng)創(chuàng)造，為當(dāng)前玉雕素活工藝設(shè)計(jì)發(fā)展注入新鮮活力。

此外，還要在條件允許的情況下開辦玉雕素活培訓(xùn)學(xué)校，或在各大高校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，廣泛吸納對(duì)玉雕素活有興趣的學(xué)生就讀，進(jìn)行正規(guī)、系統(tǒng)的教學(xué)，充實(shí)玉雕素活人才庫，確保行業(yè)后繼有人。只有人才源源不斷，行業(yè)創(chuàng)新之火才會(huì)長興不滅。

第二，要深人把握市場脈搏，拓展行業(yè)創(chuàng)新范疇。在題材內(nèi)容以及造型裝飾上，當(dāng)前玉雕素活從業(yè)者要避免閉門造車，實(shí)施走出去戰(zhàn)略，真正深入消費(fèi)者群體去調(diào)研、走訪，真正了解他們的喜好和需求，爭取在造型和裝飾上大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，只要符合消費(fèi)者需求且沒有違反法律道德就可以付諸實(shí)踐，只要存在可實(shí)踐的可能就不要讓創(chuàng)新只存在于想法中。

這里要注意兩個(gè)問題，一方面，我們鼓勵(lì)創(chuàng)新但不是說可以天馬行空。對(duì)玉雕素活來說，其工藝設(shè)計(jì)提倡推陳出新，但這個(gè)“新”要符合社會(huì)公德和律法，同時(shí)也要在玉雕素活行業(yè)基礎(chǔ)規(guī)則之內(nèi)。另一方面，要避免因循守舊，思維必須開闊，理念必須新奇，而且整個(gè)社會(huì)和行業(yè)也要對(duì)創(chuàng)新之作給予足夠的包容，不要一味批判，要保護(hù)創(chuàng)新之火。例如前些年有藝人創(chuàng)新制作了翡翠內(nèi)衣，當(dāng)時(shí)便惹來一片非議，其實(shí)是苛責(zé)過頭了。不管是藝人個(gè)人還是整個(gè)行業(yè)，欲要行創(chuàng)新之實(shí)，就要在放與收之間把握好一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹岸取保绱水?dāng)可有所成。

第三，要克服居高臨下的心態(tài)，認(rèn)可接納成本低廉的中低端作品。玉雕素活自古以來便多為權(quán)貴階層服務(wù)，造成整個(gè)行業(yè)彌漫著一種自詡高端的驕傲心態(tài)。但人民才是歷史的創(chuàng)造者，沒有普及大眾的行業(yè)難以保持發(fā)展活力[2]。因此玉雕素活行業(yè)要轉(zhuǎn)變思想和作風(fēng)，把以往會(huì)丟棄的邊角料或成色不好的玉料重新收集利用，然后根據(jù)普通大眾的需求創(chuàng)作作品，雕_T可以略為粗糙，但造型和裝飾一定要?jiǎng)e致出新，既能滿足普通大眾日常使用或把玩鑒賞，也要在創(chuàng)作中從普通大眾的需求中提取思想精華，化為自身創(chuàng)新的新理念和新動(dòng)力，再應(yīng)用于高端作品的開發(fā)，賦予行業(yè)新的發(fā)展面貌。

四、總結(jié)

綜上所述，玉雕素活歷經(jīng)幾千年風(fēng)云變幻，在現(xiàn)當(dāng)代尤其需要全體行業(yè)人在保持其優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下不拘一格創(chuàng)新創(chuàng)造，努力開發(fā)嶄新的造型、裝飾，并在雕工上攀登新的技藝高峰，千方百計(jì)把玉雕素活工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新推向一個(gè)新的高度，開啟玉雕素活行業(yè)新紀(jì)元。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙越.關(guān)于玉雕藝術(shù)傳承與發(fā)展的思考[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2018，35（5）：71-73.

[2]劉俊祥.淺談?dòng)竦窆に嚨膫鞒信c創(chuàng)新[J].天工.2019 （1）：154-155.

作者簡介：吳洪輝，男，漢族，1983年出生于湖南炎陵縣十都鎮(zhèn)。2004年畢業(yè)于株洲職大工藝美術(shù)系，同年進(jìn)入玉石雕行業(yè)。201 5年獲“中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。201 6年獲“中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。201 7年被評(píng)為“遼寧省玉石雕刻大師”。2019年被評(píng)為“阜新市工藝美術(shù)大師”。