苻堅：興于讖謠，亡于讖謠

段培華

前秦苻堅，是五胡十六國時期最著名的君主。當代著名學者柏楊認為，在中國數千年歷史上，有資格稱得上大帝的不過五人，他們是秦始皇、漢武帝、前秦王苻堅、唐太宗李世民和康熙。能得此殊榮，說明苻堅非比尋常。苻堅在歷史上留下許多耳熟能詳的典故——投鞭斷流、風聲鶴唳、草木皆兵，這樣一位偉大的君主，他一生的興亡卻與讖謠息息相關，可以說是以讖謠興，亦以讖謠亡。

東海大魚化為龍，

男便為王女為公

讖謠就是以謠為讖，是把讖緯的神秘性、預言性與謠的通俗流行性結合起來的一種具有預言性的神秘歌謠。這類讖語多為隱語，以歌謠形式演繹未來，昭示吉兇禍福、治亂興衰。讖謠是最古老的大眾傳播方式之一，古人利用讖謠來表達自己的意愿，也以此表達對現實社會的不滿，特別是在古代信息傳播緩慢、迷信盛行、辟謠機制不健全的情況下，具有很強的殺傷力。

苻堅的名字與讖謠息息相關。苻堅祖上并不姓苻，而是姓蒲。苻堅家族世代為甘肅略陽氐族的首領，他的祖父苻洪，字廣世，是略陽臨渭氐人。《十六國春秋·前秦錄》記載，其先有扈氏之苗裔，子孫強盛，世為氐酋。其后家池生蒲，長五丈，節如竹形，時咸異之，謂之蒲家。（苻）洪亦以讖文有“草付應王”;又其孫堅背有草付字，遂改姓苻氏。苻堅家祖上改姓蒲，又因為草付合起來是一個“苻”字，所以由蒲姓再改為苻姓。《晉書·苻堅載記》記載，（苻堅）背有赤文，隱起成字，曰“草付臣又土王咸陽”。“草付”是“苻”，“臣又土”是繁體的“堅”。因而，起名為苻堅，苻堅祖父則稱呼苻堅為“堅頭”。

苻堅祖父苻洪是前秦的奠基者，苻堅的伯父苻健是前秦第一任君主，苻堅的堂兄苻生是第二任君主。苻生力舉千鈞，雄勇好殺，手格猛獸，走及奔馬，擊刺騎射，冠絕一時。苻生雖然勇冠三軍，但他也是五胡十六國時期暴君的典型代表，他的殘忍好殺引起普遍不滿。《晉書·苻堅載記》記載，前秦大臣薛贊、權翼勸苻堅道：“今主上昏虐，天下離心。有德者昌，無德受殃，天之道也。神器業重，不可令他人取之，愿君王行湯、武之事，以順天人之心。”這時都城長安流傳著一首讖謠：“東海大魚化為龍，男便為王女為公。問在何所洛門東。”苻堅的爵位是東海公，當時的職務為龍驤將軍，住在洛門之東。所以這首讖謠暗指苻堅要取代苻生，成為前秦新的君主。然而，當時苻生又夢到大魚食蒲，苻家原來姓蒲，所以懷疑讖謠暗指大臣魚遵，便將魚遵以及他的七子十孫全部殺死。之后一段時間，苻生大肆誅戮之余，打算再殺苻堅兄弟，在此情形下，苻堅與支持者搶先發動政變，取代苻生成為前秦新的君主。

阿堅連牽三十年，

若后欲敗當在江淮間

前秦帝國的崩潰起于淝水之戰。說起淝水之戰，可謂家喻戶曉。前秦在統一中國北方后，已經達到極盛，是五胡十六國時期疆域最大的政權，就是后來南北朝時北魏領土最大時也沒有前秦廣闊。作為大有為的君主，苻堅在統一北方、占領蜀地后，打算消滅東晉、混一華夏。在對淝水之戰的描述中，一般側重于敘述苻堅“投鞭斷流”的驕傲自大，不聽群臣固諫的“剛愎自用”，而并不怎么側重講苻堅為什么要南下滅晉。其實，苻堅發動淝水之戰有其深層次原因。

苻堅想成為正統政權，成為中華“正朔”所在。在東晉十六國時代，無論是漢族還是五胡，心中的正統政權是東晉，中原視東晉南朝為正朔所在。據《晉書·桓溫傳》記載，東晉權臣桓溫北伐前秦時，關中耆老紛紛垂泣，哽咽說：“不圖今日復睹官軍。”《晉書·苻堅載記》記（王）猛曰：“晉雖僻陋吳、越，乃正朔相承。”《晉書·姚弋仲載記》曰：“今石氏已滅，中原無主，自古以來未有戎狄作天子者。我死，汝便歸晉，當竭盡臣節，無為不義之事。”《晉書·苻堅載記》記載融說：“且國家，戎族也，正朔會不歸人。江東雖不絕如綖，然天之所相，終不可滅。”遲至150年后的東魏北齊時，《北齊書·杜弼傳》記載權臣高歡說：“江東復有一吳兒老翁蕭衍（梁武帝）者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。”在苻堅時代，當時老百姓普遍以東晉為正朔。苻堅若能消滅東晉，混一華夏，則能取代東晉成為正朔。事實上，前秦若能統一中國，則前秦將成為隋唐一樣的大一統王朝，那么后世的知名度、認可度遠比今日為高。苻堅的志向是一統華夏，在此背景下，雖然絕大多數前秦大臣反對南下，苻堅仍然堅持發動戰爭。

前秦有獲勝的可能性，至少淝水之戰失敗以致政權崩潰、身死國滅是當時人所沒有想到的。《晉書·桓沖傳》記載，東晉上游統帥桓沖看到下游謝安的軍事部署后，曾哀嘆道：“謝安石有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方游談不暇，遣諸不經事少年拒之，眾又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣。”《晉書·朱序傳》記載，序私謂石曰：“若秦百萬之眾盡至，誠難與為敵。今乘諸軍未集，宜速擊之;若敗其前鋒，則彼已奪氣，可遂破也。”且從苻堅軍事部署而言，苻堅南下前的形勢與公元280年西晉滅吳相似，前秦的軍事部署也仿效100年前的西晉滅吳，巴蜀上游水軍沿長江東下，其他各路軍隊攻擊荊州、揚州軍隊。《晉書·苻堅載記》記載：“堅發長安，戎卒六十余萬，騎二十七萬，前后千里，旗鼓相望。堅至項城，涼州之兵始達咸陽，蜀漢之軍順流而下，幽冀之眾至于彭城，東西萬里，水陸齊進。運漕萬艘，自河入石門，達于汝、潁。”

前秦軍隊主要是自行潰散，而非戰敗潰退。當時，前秦軍與東晉軍隔淝水對峙。東晉軍請前秦軍后退，以便渡河決戰，令所有人沒想到的是，前秦軍稍微后撤一點，之前被俘的東晉將軍朱序在前秦軍陣后面高聲呼喊：“秦軍失敗了！”于是前秦軍大敗奔逃，混亂中前秦統帥苻融戰死，苻堅中箭落荒而逃，徒然留下草木皆兵、風聲鶴唳的典故。

淝水之戰前有讖謠云：“阿堅連牽三十年，若后欲敗當在江、淮間。”《晉書·謝石傳》又記載：“誰謂爾堅石打碎。”這條讖言中的“堅”指苻堅，而“石”則指謝石。謝石字石奴，是東晉主政謝安之弟。當時以征虜將軍兼假節、征討大都督，與謝玄等率軍抵御前秦。事實上，這些讖謠只是一種美好的期望。據說在此之前，東晉大將桓豁聽了這些讖謠后，將20個兒子全用“石”來命名，以應讖言。

遠徙種人留鮮卑，

一旦緩急當語誰

前秦在淝水之戰后迅速分崩離析，主要在于沒有處理好內部的民族問題。漢朝以來，居住在我國北部、西北邊疆的匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族紛紛遷入中原居住，自西晉八王之亂以來，五胡紛紛建立政權。在關中地區，氐族于公元351年建立了前秦帝國，至苻堅時，前秦臻于極盛，20余年間征服了慕容鮮卑建立的前燕、氐族建立的仇池國、漢族建立的前涼、拓跋鮮卑建立的代國。國土東起朝鮮，西抵蔥嶺，南并川蜀，北逾陰山。

隨著前秦征戰的勝利，幾乎每次戰爭勝利后都會將被征服的各族人民遷往關中地區。公元365年，征服匈奴右賢王曹觳部后，徙其豪杰6000余戶于長安。公元370年，消滅前燕后，遷慕容暐及燕后妃、王公、百官并鮮卑4萬余戶于長安，又徙關東豪杰及雜夷15萬戶于關中，處烏桓于馮翊、北地，丁零翟斌于新安、澠池。對于被征服政權的統治階層，前秦采取相對寬容的政策。苻堅預備在滅東晉后，封東晉君臣以高官。《資治通鑒》記載，苻堅下詔：“其以司馬昌明（東晉皇帝）為尚書左仆射，謝安（東晉宰相）為吏部尚書，桓沖（東晉上游軍事統帥）為侍中;勢還不遠，可先為起第。”這并不是前秦苻堅的政治宣傳，而是苻堅一以貫之的政策。對于被征服者，前秦非但沒有殺戮，反而予以優待。滅前燕后，封前燕君主慕容暐為新興侯。滅前涼后，苻堅任命前涼君主張天錫為尚書，封歸義侯。俘虜東晉襄陽太守朱序后，也予以留用，苻堅對敵人寬容的例子數不勝數。

與向關中地區徙民相對的是，前秦將大量本族氐人遷徙出關中。前秦是一個多民族的國家，政權主體的氐族只占人口的一小部分。為了有效控制廣闊的領土，在統一北方后，苻堅將大量氐人遠遷到關東的洛陽、晉陽、鄴城、幽州、和龍等地鎮守。《資治通鑒》記載：“堅以諸氐種類繁滋，秋，七月，分三原、九嵕、武都、汧、雍氐十五萬戶，使諸宗親各領之，散居方鎮，如古諸侯。”

前秦向關中徙民，主要遷徙的是鮮卑、羌、羯等族，這使得前秦統治核心地區關中不僅異族數量眾多，而且族屬復雜。前秦帝國的軍事力量主要由氐族人組成，分封遷徙大量氐族到關東方鎮，雖然便于控制被征服的關東等地，卻也造成前秦力量分散，難以控制遷徙來京畿關中的眾多鮮卑、羌、羯。有識之士早已預見到危機。據《晉書·王猛傳》記載，前秦宰相王猛說：“臣沒之后，愿不以晉為圖。鮮卑羌虜，我之仇也，終為人患，宜漸除之，以便社稷。”《晉書·苻堅載記》也記載，在淝水之戰前，苻堅弟陽平公苻融說：“陛下寵育鮮卑、羌、羯，布諸畿甸，舊人族類，斥徙遐方。今傾國而去，如有風塵之變者，其如宗廟何！監國以弱卒數萬留守京師，鮮卑、羌、羯攢聚如林，此皆國之賊也，我之仇也。臣恐非但徒返而已，亦未必萬全。”

在此背景下，有了許多讖謠。《資治通鑒》記載，堅送丕至灞上，諸氐別其父兄，皆慟哭，哀感路人。趙整因侍宴，援琴而歌曰：“阿得脂，阿得脂，博勞舅父是仇綏，尾長翼短不能飛。遠徙種人留鮮卑，一旦緩急當語誰！”這首讖謠就是當時氐人擔憂的生動反映。前秦強調鮮卑危害的讖謠遠不止“遠徙種人留鮮卑，一旦緩急當語誰”。早在淝水之戰前九年，公元374年，有人進入前秦的明光殿大喊道：“甲申乙酉，魚羊食人，悲哉無復遺！”前秦的都城還流傳著一條謠言：“魚羊田升當滅秦。”魚羊合起來就是“鮮”字，田升是一個“卑”字，說的是鮮卑人將把前秦消滅殆盡。這些都反映了當時有識之士對大量鮮卑布滿關中京畿地區的擔心。

淝水之戰后，謀臣權翼也勸苻堅集中兵力于關中地區。他說：“國兵新破，四方皆有離心，宜征集名將，置之京師，以固根本，鎮枝葉。”而苻堅卻繼續分兵，遣驍騎石越率卒三千戍鄴，驃騎張蠔率羽林五千戍并州，留兵四千配鎮軍毛當戍洛陽。淝水之戰后，被征服的政權，紛紛獨立。河南地區丁零，關東地區鮮卑慕容垂，關中地區鮮卑慕容沖、慕容泓，羌族姚萇，隴西乞伏鮮卑，代北拓跋鮮卑紛紛起兵，前秦統治搖搖欲墜。事實上由于力量分散，無論中央和地方，前秦都無法控制局勢。《資治通鑒》記載：越與毛當，皆秦之驍將也，故秦王堅使助二子鎮守;既而相繼敗沒，人情騷動，所在盜賊群起。而前秦統治核心的關中地區，由于氐族力量的薄弱，苻堅受到慕容鮮卑和羌族姚萇兩股勢力夾攻，前秦統治核心地區先于地方而崩潰。史學家多認為，苻堅對氐族的遠遷是其滅亡的重要因素，導致其無法集中氐族力量，中央孤立無援而亡。

“東帝鮮卑西帝秦，英雄歸骨向新平。萇登自構君臣禍，垂永還操門戶兵。”清代學者洪亮吉《新平寺》詩中的這幾句，說的就是苻堅末路的悲涼。《晉書·苻堅載記》記載，當初苻堅強盛之時，國有童謠之：“河水清復清，苻詔死新城。”堅聞而惡之，每征伐，戒軍候云：“地有名新者避之。”苻詔就是苻王的意思，也就是苻堅。雖然有意避開，但苻堅最終喪命之地仍與“新”字相關。由于慕容鮮卑和羌族姚萇的兩面夾攻，苻堅最終支持不住。又由于當時有本叫《古符傳賈錄》的書記載，“帝出五將久長得”。且有讖謠曰：“堅入五將山長得”，所以苻堅根據讖謠出都城長安往五將山避難，后來被羌族姚萇俘獲，最終苻堅被縊死于新平寺。

讖緯之學有其荒誕不經，但在一定的歷史時期，也有驚人的力量。在東漢立國前后，讖緯之學大盛，東漢開國皇帝劉秀甚至依據讖緯決事。下至東晉南北朝時，讖緯之學仍有相當市場，為很多人信奉。縱觀苻堅一生的讖謠，讖謠的源頭多不可考。即使一些有利于苻堅的，也并不一定是苻堅自己創造，多是因緣附會，借助讖謠的力量。不過讖謠是把雙刃劍，讖緯能為苻堅所用，也能被苻堅的對手所用。最終，苻堅興于讖謠，也亡于讖謠。

（作者單位：《群眾》雜志社）

責任編輯：彭安玉