蔡新元 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師,數(shù)字光影技術(shù)湖北省工程研究中心主任
肖 然 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院博士研究生在讀
隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展,社會不穩(wěn)定性因子逐漸增多,以自然災(zāi)害、事故災(zāi)害、公共衛(wèi)生事件和社會安全事件為主要表現(xiàn)形式的重大突發(fā)事件的發(fā)生頻率和危害程度呈逐年上升趨勢。2020 年,武漢市作為全球重大突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的中心城市,市民的外出社交模式被局限為使用移動媒體終端通過互聯(lián)網(wǎng)與他人進行交流或了解外界現(xiàn)狀。作為一名身處事件中心城市的設(shè)計者,此時的城市形象應(yīng)如何構(gòu)建引起了筆者的深思。
作為國家形象的子系統(tǒng),城市形象是人們對城市的主觀看法、觀念及由此形成的可視具象或鏡像,由精神形象、行為形象與視覺表象3 個層次組成[1]。構(gòu)建良好的城市形象有助于激發(fā)城市感召力和居民凝聚力,對于城市內(nèi)部發(fā)展具有整合作用。同時,通過對外傳播獨特的城市形象,有利于促進城市的開放交流與合作,獲得大量資源、信息、資本、人才和市場等發(fā)展機遇,從而提高城市在市場經(jīng)濟中的競爭能力,帶動城市全面發(fā)展。
隨著信息時代的到來,人類獲得信息的渠道正在不斷拓寬,媒介發(fā)展影響下城市的內(nèi)涵也在不斷深化,城市形象的傳播方式從實時“在場”感知,延展出以互聯(lián)網(wǎng)為載體在虛擬空間無時限進行傳播的新形式。城市形象的研究隨之呈現(xiàn)出文化、科技等學(xué)科交叉、多元融合發(fā)展的新動向。
光源技術(shù)、智能控制技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展,讓燈光的內(nèi)涵從求亮轉(zhuǎn)向求美后步入了媒介化階段。城市的夜間形象不再只是用傳統(tǒng)光源點亮與日光下相同的城市物質(zhì)形態(tài),媒介化的“光”已擺脫其附屬品的身份,演變?yōu)閹映鞘邪l(fā)展的“主角”,延伸出城市形象在時代背景下的新分支—城市光形象。
城市光形象,指的是以燈光為表現(xiàn)手法,以城市物理空間為實施載體,以智能控制技術(shù)、信息技術(shù)等前沿科技為驅(qū)動,以人的使用和體驗為設(shè)計核心,以每個城市獨有的文化和人文生活為主題內(nèi)容所構(gòu)成的屬于城市夜間的形象體系。城市光形象的構(gòu)建對于提升城市的文化競爭力、促進城市經(jīng)濟發(fā)展以及為城市居民創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的城市夜間生活體驗具有十分重要的意義。制,此時,人們對于外界的感知主要來自于“擬態(tài)環(huán)境(Pseudo-environment)”—由傳播媒介在人與現(xiàn)實之間擬設(shè)的“信息環(huán)境”[2]。此時,處于突發(fā)事件中城市的日間形象傳播內(nèi)容的側(cè)重點在于行為形象的傳播,以城市物質(zhì)空間為代表的視覺形象傳播處于“暫停”狀態(tài)。城市光形象因具備信息化特性更加適合在“擬態(tài)環(huán)境”中進行傳播和推廣。此時的城市光形象設(shè)計應(yīng)分為事件中城市和非事件中城市2 種情況,事件中城市光形象肩負著向城內(nèi)居民及外界所有關(guān)注者傳遞這個城市的現(xiàn)狀與情緒的使命,而非事件中城市光形象則要表達對事件中城市的關(guān)心、鼓勵與支持。
當(dāng)城市面臨重大突發(fā)事件時,政府出于安全考慮,往往對于居民外出行為會有所限
“同理心”在中文中的解釋為:合情合理的事,大家想法都會相同。在設(shè)計領(lǐng)域,同理心(Empathy)來源于設(shè)計思維(DesignThinking)的5 個階段之一,主要被應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域,更多地被理解為移情或者共情。同理心設(shè)計的核心出發(fā)點是考慮用戶的需求。從馬斯洛(Maslow)的需求層次理論(Maslow's Hierarchy of Needs)得知,人的主要需求包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求[3]。事件中城市條件受限,僅能滿足居民最低層次的生理需求,其他各項需求的嚴重不足或缺失,易引起居民的負面情緒激增,如無法正確排解,將會導(dǎo)致城市秩序失序。此時的城市光形象設(shè)計應(yīng)采納同理心設(shè)計方法與事件中的民眾共情,同時傳遞政府強有力的支持和積極解決事件的決心。

圖1 伊朗德黑蘭自由紀念塔燈光表演
例如,2020 年2 月18 日,伊朗首都德黑蘭為中國點亮標(biāo)志性建筑自由塔(見圖2),用漢語、英語、波斯語及漢語拼音書寫的“中國加油、武漢加油”,以及代表希望的心型等元素,共情處于突發(fā)事件中心的中國人民。這場燈光秀不但點亮了德黑蘭的夜空,也溫暖了中國人民的心。
標(biāo)志性建筑,是指象征一個特定時期特定區(qū)域的,反映特定公眾的精神品質(zhì)或文化概念的,為其公眾所熟知并認可的建筑,標(biāo)志性建筑承載著城市某方面的重要特征,具有顯著的城市標(biāo)識意義,是城市“注意力”資源的集合體[4]。標(biāo)志性建筑的公關(guān)屬性在傳播城市形象的過程中尤為重要。一座成功的標(biāo)志性建筑,物質(zhì)價值遠不如其傳播價值。優(yōu)秀的標(biāo)志性建筑是一望而知的城市象征,只要看見便知道其代表的城市,甚至聯(lián)想到背后的歷史文化沉淀。
城市標(biāo)志性建筑融合了城市地理、歷史與人文元素,連結(jié)了與城市中的人、過去與現(xiàn)實,其明顯的地域性、文化性和公關(guān)性在城市發(fā)展中承擔(dān)了重要的社會角色[5]。在“擬態(tài)環(huán)境”中打造城市光形象時,標(biāo)志性建筑在非事件中城市作為其對外的公關(guān)載體,有助于吸引外部注意力,提高城市知名度,彰顯城市的可識別性[6]。對于事件中城市,除上述幾點,還能增強城市凝聚力,喚醒居民對于城市的集體共鳴,對于突發(fā)事件的處理推進起到積極的作用。
早在十多年前,此類設(shè)計方式其實已有先例。2001 年,美國紐約突發(fā)“9·11”事件轟動全球,紐約市世界貿(mào)易中心雙子星大樓因遭受恐怖襲擊而一夕瓦解。為了紀念事件中的遇難者,燈光裝置“紀念之光”(Tribute in Lights)在世貿(mào)中心遺址上建成,藍色的光柱從地面直插入曼哈頓夜空,象征著在“9·11”事件中消失的人和建筑永遠屹立(見圖2)。

圖2 紐約世界貿(mào)易中心“紀念之光”燈光裝置
在設(shè)計中,光給觀者帶來的心理效應(yīng)是其重要的體驗元素之一,光的色彩、圖案、動態(tài)的變化會對觀者的心理和情緒產(chǎn)生不同的影響。突發(fā)事件中的城市光形象設(shè)計主要集中在“擬態(tài)環(huán)境”中營造的觀看體驗,相比“在場”觀看,無論從觀看的自由度還是視覺效果來看都會有所削弱,要通過合理調(diào)節(jié)光的視覺效果來營造與事件氛圍相對應(yīng)的觀看體驗[7]。
首先,造型圖案應(yīng)簡潔。簡潔的造型圖案更易在媒介傳播的過程中被觀眾所識別,從而提高設(shè)計內(nèi)容的影響力。“簡潔”指的是將復(fù)雜的意義和多樣化的基本元素揉捏重塑,用盡可能少的結(jié)構(gòu)把繁復(fù)的內(nèi)容變?yōu)橛行蛘w。其次,色彩對比要強烈。色彩對比除了明度、純度、色相之間的對比外,還包含色塊區(qū)域、面積的對比,還有與物質(zhì)載體本身的肌理、底色等之間的對比。強烈的色彩對比能快速吸引人的注意力,且突出主題[8]。但同樣要注意,太過強烈的色彩對比會出現(xiàn)刺眼、雜亂等負面感受。最后,動畫需凝重緩慢。城市重大突發(fā)性事件往往對于人們的生活、生命及財產(chǎn)安全等產(chǎn)生嚴重影響,因此,在城市光形象設(shè)計中盡量選用凝重、緩慢的動畫效果,強調(diào)視覺穩(wěn)定性,能賦予觀者安全、安心的心理感受,同時符合事件期間致敬、緬懷、感謝等主要表現(xiàn)題材應(yīng)有的莊重、肅穆的體驗氛圍[9]。
重大突發(fā)事件中的城市光形象體現(xiàn)的是一座城市的文化底色,也是城市與城市之間的共鳴,同時體現(xiàn)出城市極速媒介化發(fā)展背景下燈光在當(dāng)代城市構(gòu)建中的重要價值。隨著城市的發(fā)展、科技的進步以及民眾需求的轉(zhuǎn)變,城市形象的內(nèi)涵和職能將不斷延展。城市光形象體系的構(gòu)建是一項復(fù)雜、艱巨的任務(wù),探索的腳步才剛剛開始,為了讓人們賴以生存的城市能有準(zhǔn)備地應(yīng)對下一次隨時可能到來的危機,需要更多設(shè)計者加強思考與投入。