湖南湘潭白石公園園林景觀工程設(shè)計(jì)研究

（1.湖南大學(xué)設(shè)計(jì)研究院有限公司，長(zhǎng)沙 410006；2.湖南工程學(xué)院，湘潭 411104）

白石公園位于湖南湘潭市河西地區(qū)中心地帶，位于2004年新建的齊白石先生紀(jì)念館新址基地左側(cè)，屬于名人紀(jì)念主題公園。公園按藝術(shù)景觀軸、環(huán)境景觀軸、藝術(shù)人生軸三條軸線(xiàn)布局，以畫(huà)之坊、篆之所、書(shū)之臺(tái)、詩(shī)之亭突顯齊白石先生畫(huà)印書(shū)詩(shī)四絕之成就，以雕塑、園林交互滲透巧妙地構(gòu)筑出先生人生歷程的各個(gè)精彩斷面，使山水之中有白石，白石之神歸山水[1]。

1 齊白石人物雕像及景墻景觀敘事性表達(dá)

在中國(guó)城市公共空間的發(fā)展歷史中，雕塑這種藝術(shù)載體應(yīng)用于20 世紀(jì)下半葉，到20 世紀(jì)80年代，被廣泛采用，且藝術(shù)形式開(kāi)始多元化發(fā)展。雕塑作為景觀空間中的藝術(shù)小品，能起到統(tǒng)御空間、表現(xiàn)人文內(nèi)涵和美化裝飾的作用，不同造型、比例、體量、材質(zhì)的雕塑，營(yíng)造的藝術(shù)效果也各有千秋，人物雕塑主要從“形”、“神”兩方面的塑造，表現(xiàn)藝術(shù)環(huán)境氛圍[2]。白石公園中，齊白石雕像位于景觀軸線(xiàn)節(jié)點(diǎn)中的“畫(huà)之場(chǎng)”，雕塑總高9.7m，位于圓形廣場(chǎng)的前端，游人通過(guò)向上的臺(tái)階，抬眼便可望見(jiàn)佇立于前的齊白石雕塑。齊白石是中國(guó)近現(xiàn)代的繪畫(huà)大師，世界文化名人，他的一生充滿(mǎn)著傳奇的色彩，在繪畫(huà)、篆刻、書(shū)法方面均有傲人的作品享譽(yù)四方，他出生于湖南湘潭白石鋪杏子塢星斗塘，幼年時(shí)在農(nóng)村長(zhǎng)大的經(jīng)歷，讓他對(duì)民間藝術(shù)表現(xiàn)上有著極高的造詣，在繪畫(huà)風(fēng)格和方法上獨(dú)具一格。齊白石的肖像畫(huà)作品有許多大家之作，如成忠臣創(chuàng)作的《齊白石像》水墨畫(huà)、戴培仁創(chuàng)作的《齊白石像》水墨設(shè)色畫(huà)、吳作人給齊白石老人畫(huà)的油畫(huà)等，這些肖像畫(huà)作為人物雕像創(chuàng)作提供了豐富的素材和參考。齊白石人物肖像作品多以老年?duì)顟B(tài)的居多，這時(shí)的齊白石鬢發(fā)斑白確仍然目光如炬，人物面部極具個(gè)人特征，因此多被作為繪畫(huà)和雕塑的題材。白石公園的齊白石雕像刻畫(huà)的就是齊白石老年時(shí)期（圖1），這時(shí)的齊白石藝術(shù)成就極高，對(duì)人生和藝術(shù)的理解已經(jīng)達(dá)到圓融的高度[3]，氣度非凡，雕塑從面部往下采用由實(shí)轉(zhuǎn)虛的創(chuàng)作手法，人物面部精雕細(xì)琢，逐漸往身體下方虛化，衣襟線(xiàn)條若隱若現(xiàn)，最終雕琢的線(xiàn)條融于石塊之中，也意喻了白石文化從泥土中來(lái)的質(zhì)樸本質(zhì)。齊白石雕塑的造型塑造、創(chuàng)作手法與白石文化、齊白石的人生映射都是相互呼應(yīng)的，它在整個(gè)空間場(chǎng)景中起到了點(diǎn)明主題的作用，雕塑應(yīng)用石材表現(xiàn)，高大的比例凸顯巍峨與氣韻，以白石之“形”塑文化之“魂”，使其成為統(tǒng)御整個(gè)公園的中心景觀。

白石之路的雕塑石刻景墻設(shè)置在從大門(mén)通往“畫(huà)之場(chǎng)”的通道上，通過(guò)十座石雕景墻表現(xiàn)了齊白石從童年、青年、中年、老年、晚年的不同題材的樣貌和場(chǎng)景，取石為材，對(duì)應(yīng)白石之名，石刻畫(huà)運(yùn)用了線(xiàn)刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕、浮雕等藝術(shù)手法表現(xiàn)一代世界文化名人從“放牛娃”到“世界大師”的人生歷程,從原始樸實(shí)、自我完善、漸出成果、理想境界到自由境界（返樸歸真）的藝術(shù)人生,血肉豐滿(mǎn)地勾勒出齊白石的藝術(shù)形象[1]。 白石之路的雕刻景墻運(yùn)用線(xiàn)型空間排布，橫向穿插使道路空間序列變得更為豐富，石雕畫(huà)面表現(xiàn)充分展現(xiàn)了景觀敘事性表達(dá)的功能。敘事學(xué)理論源于20 世紀(jì)初的法國(guó)，1904年簡(jiǎn)塞特斯懷特提出了敘事的理論方法，20 世紀(jì)7、80年代，伯納德.屈米將景觀敘事的關(guān)注點(diǎn)從空間形式轉(zhuǎn)向故事情節(jié)，20 世界90年代，景觀敘事理論應(yīng)用的關(guān)注點(diǎn)則開(kāi)始多元化發(fā)展，研究應(yīng)用覆蓋了空間特征、體系構(gòu)架和歷史語(yǔ)境的營(yíng)造[4]。白石之路的石雕景墻一方面從空間序列上營(yíng)造歷史記憶，利用長(zhǎng)線(xiàn)性縱向空間上的多段式橫截面序列，隱喻了齊白石歷經(jīng)磨練、成長(zhǎng)和成功的一生，營(yíng)造了時(shí)空變化的空間節(jié)奏；通過(guò)石雕畫(huà)面的具象描繪，根據(jù)時(shí)間線(xiàn)索層層遞進(jìn)的敘述了齊白石的成長(zhǎng)經(jīng)歷和藝術(shù)成果，白石之路的終點(diǎn)屹立著功成名就的齊白石石像，將齊白石傳奇多彩的一生融入了風(fēng)景，成為了故事的一部分，喚起了人們對(duì)那段歷史和藝術(shù)作品的情感與記憶的追溯，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵

圖1 白石公園齊白石雕塑（作者自攝）

圖2 白石公園篆刻鋪裝（作者自攝）

圖3 篆刻窗花（作者自攝）

2 白石篆刻藝術(shù)景觀小品表現(xiàn)

齊白石不僅在繪畫(huà)、書(shū)法上有豐碩的藝術(shù)成果，其篆刻風(fēng)格更是自成一家，齊白石在篆刻中以單刀爽直的刀法見(jiàn)長(zhǎng)，篆字剛勁有力，以對(duì)比強(qiáng)烈的空間措置與橫斜相參的線(xiàn)條組合來(lái)營(yíng)構(gòu)章法布局以及篆法結(jié)構(gòu)，造型能力非凡。篆刻本身在中國(guó)書(shū)法文字的基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同的工藝和表現(xiàn)，藝術(shù)韻味獨(dú)特，篆刻本身是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，具有強(qiáng)大的藝術(shù)張力和文化內(nèi)涵。篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)性主要集中在字體的造型與布局、篆刻印章的語(yǔ)言意境和篆刻作品的藝術(shù)神韻，將其與景觀小品設(shè)計(jì)相結(jié)合，既美化了公共景觀，起到了裝點(diǎn)環(huán)境的作用，又提升了公眾的藝術(shù)審美、修養(yǎng)和品味。將篆刻藝術(shù)融入雕塑、鋪裝、墻面的裝飾中不僅表達(dá)了齊白石的藝術(shù)成果之魅力，更彰顯了湘潭城市公園的文化底蘊(yùn)，具有重要的文化和價(jià)值導(dǎo)向性。

白石公園中應(yīng)用篆刻藝術(shù)設(shè)計(jì)景觀小品有在齊白石雕像背后的篆刻裝飾、地面以花崗巖篆刻的鋪裝、窗花、印章雕刻的石柱和印章廣場(chǎng)上呈圓形排列的篆刻印章陣列，這些下品比較集的中布置在“篆之所”這個(gè)以表現(xiàn)齊白石篆刻成就為主題的空間場(chǎng)所中。“篆之所”的地面鋪裝以印度紅色花崗巖板雕刻印章文字鋪設(shè)在地面上，共選用"中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也"等內(nèi)容的印章10 枚，每一枚印章的規(guī)格是180cm*180cm*10cm，尺度適宜，呈梅花狀點(diǎn)綴在黃色魚(yú)眼砂鋪裝之中，在人們觀賞的視覺(jué)范圍中呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)比。以篆刻印章為靈感設(shè)計(jì)的石柱，林立在親水石灘邊，有五根石柱分成“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四個(gè)系列，石柱是以青色石材與玻璃材質(zhì)結(jié)合，虛實(shí)相間，使石柱的整體體量更加協(xié)調(diào)，玻璃隔斷處裝有燈光，可在夜間大道照明功能的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)景觀美化的效果，石柱的石材面上刻有“興家必勤儉，高壽宜子孫”等齊白石的藝術(shù)觀點(diǎn)和處世哲理等方面的銘示。石柱林廣場(chǎng)應(yīng)用大小不一的篆刻印章石柱排成序列，石柱林廣場(chǎng)為圓形，直徑約為17.35 米，每根柱子都雕刻著齊白石的印章，彰顯了齊白石高超的雕刻技藝。通過(guò)篆刻文化主題的展示和富有個(gè)性化的藝術(shù)裝飾而塑造出來(lái)的人文景觀小品，將進(jìn)一步優(yōu)化人們?cè)诳臻g中的景觀體驗(yàn)。小小的篆刻方寸印章，通過(guò)景觀小品的設(shè)計(jì)，由二維空間向三維空間轉(zhuǎn)變，將時(shí)間與空間逐步拓展和延伸，傳遞和傳承了傳統(tǒng)文化的脈動(dòng)，也體現(xiàn)出白石文化的藝術(shù)魅力之所在[5]。

3 建筑景觀小品設(shè)計(jì)

白石公園中不僅有主題突出的雕塑和景墻小品，還設(shè)有傳統(tǒng)園林中常見(jiàn)的亭子、廊道等建筑景觀小品，這些小品豐富了園中的空間結(jié)構(gòu)，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。白石公園中的景觀亭結(jié)合高低起伏的地勢(shì)變化和景觀結(jié)點(diǎn)點(diǎn)位置設(shè)計(jì)，有位于開(kāi)場(chǎng)平地邊的“聽(tīng)風(fēng)亭”，位于廢舊井邊的“半春亭”，位于山石之上的“天涯亭”，位于廣場(chǎng)一角的“詩(shī)之亭”，這些景亭位于起起落落的地勢(shì)上，有的造景，有的飾景，讓游人可從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官體驗(yàn)中深入體會(huì)景觀之美和詩(shī)詞意蘊(yùn)。例如，聽(tīng)風(fēng)亭三面鄰水，旁邊是種植柳樹(shù)的樹(shù)林，游人在亭中休憩，可觀水面波瀾聽(tīng)柳葉絮絮聲，亭間亦有齊白石所作的對(duì)聯(lián)詩(shī)句“秋風(fēng)樹(shù)上微微，山色人云漸漸”自有聽(tīng)風(fēng)四面來(lái)的酣暢淋漓；“半春亭”則以一“春”字的起勢(shì)，借古井成畫(huà)，再輔以配植修筑，如同冬春交替、送舊迎新般將整個(gè)場(chǎng)景的畫(huà)面意蘊(yùn)美化升華，其景正對(duì)應(yīng)齊白石所作“半春人在畫(huà)中居”的畫(huà)面。在景亭中植入詩(shī)詞歌賦或是對(duì)應(yīng)名畫(huà)場(chǎng)景是傳統(tǒng)藝術(shù)園林常用的手法，詩(shī)詞在勾勒物質(zhì)場(chǎng)景的同時(shí)表現(xiàn)了創(chuàng)作者極高的藝術(shù)底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)[6]，將其根植于中式景亭中，從情感設(shè)計(jì)來(lái)看，是從視覺(jué)層面吸引受眾進(jìn)行看、感受和聯(lián)想，從而逐步上升為行為層面和反思層面的體驗(yàn)，使受眾在思想和藝術(shù)審美上受到深度的熏陶；以畫(huà)入景則是將山水畫(huà)中的樹(shù)木、河流、景亭、山石等元素廣加應(yīng)用，可以用以與畫(huà)相一致的序列排布，以構(gòu)建畫(huà)面的藝術(shù)情景，也可以以相反或者錯(cuò)落的形式營(yíng)造序列，形成反差與對(duì)比。自古以來(lái)，傳統(tǒng)園林營(yíng)造就與中國(guó)文人墨客的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作密不可分，形成了特有的審美情趣。

4 結(jié)語(yǔ)

白石公園是紀(jì)念杰出的藝術(shù)家齊白石的紀(jì)念型景觀公園，公園中的景觀小品營(yíng)造主題明確且將自然景觀、人文景觀和諧共融，將齊白石的雕塑、篆刻、詩(shī)詞、畫(huà)作與小品設(shè)計(jì)和場(chǎng)景營(yíng)造相結(jié)合，形成了美觀怡人而賦有藝術(shù)情趣的城市景觀。園中景觀小品設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了深度的體驗(yàn)式情感設(shè)計(jì)，運(yùn)用了景觀敘事、五項(xiàng)聯(lián)想、詩(shī)畫(huà)入景等設(shè)計(jì)手法，優(yōu)化了人文景觀體驗(yàn)效果，為城市景觀注入了文化藝術(shù)的吸引力。