赤峰風(fēng)情

羅米

2019年8月2日，參觀者在內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗遼上京博物館新館契丹壁畫前拍照（ 彭源/攝）

由于東北郊有一片紅色的花崗巖山峰，人們直白地把這片土地稱為“赤峰”，又更加直白地把五六千年前這里曾經(jīng)繁榮的文化稱為“紅山文化”。

在中華大地群星璀璨的史前文明里，紅山文化顯得極其耀眼，除了歷史悠久、代表了史前人類超群的造型水平和雕刻技藝以外，尤為重要的是這里出土了大量雕琢精美、形態(tài)各異的玉器，為史前時(shí)代的文明罩上了一層溫潤(rùn)華美的“寶光”。

在地域上，赤峰處于紅山文化的核心位置，這里的文化承襲著來(lái)自遠(yuǎn)古的紅山文化的大氣莊重和靈動(dòng)神秘，到了數(shù)千年后的遼代，這里又成了遼國(guó)的都城，草原民族渾厚質(zhì)樸的天性和遼國(guó)貴族的風(fēng)雅奢侈雜糅在一起，呈現(xiàn)出一種異常豐富和絢爛的神采。

有龍則靈

赤峰出土的玉龍是紅山玉器最醒目的標(biāo)志，所以這里被稱為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。

這是一件由整塊碧玉雕琢的龍，高達(dá)26厘米，在新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)的所有玉器里，這樣的體量首屈一指，在后面漫長(zhǎng)的年代里，也罕有能過(guò)之者。

它是中國(guó)歷史上最早最大的玉龍，被譽(yù)為“中華第一龍”。

這條玉龍身形修長(zhǎng)，身體蜷曲成一個(gè)巨大的C字形，顯得力道十足;通體光滑，幾乎不作雕飾，只有頭部的刻畫很細(xì)致，細(xì)線刻出修長(zhǎng)的眼睛和緊閉的嘴巴，它的鼻孔張得很大，神情機(jī)警又威嚴(yán)。

紅山文化出土的玉龍?jiān)煨投寂c碧玉龍接近，身體均無(wú)鱗無(wú)爪無(wú)角，眼、鼻和嘴卻被格外強(qiáng)調(diào)。由于其他玉龍的體型都遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于這件碧玉龍，所以它們的身體蜷曲幅度更大，幾乎構(gòu)成一個(gè)首尾相接的圓圈。小玉龍的眼睛和鼻子也更加夸張，它們常常瞪得溜圓，看上去炯炯有神，鼻梁處常有數(shù)道橫紋，略似豬鼻子，所以有人據(jù)此認(rèn)為它們的原型是豬，稱其為“玉豬龍”——不過(guò)，也有人認(rèn)為這種小玉龍更像是蠶的幼蟲。和體態(tài)舒展、氣度超凡的碧玉龍比起來(lái)，它們就像是“龍子龍孫”。

山不在高，有龍則靈。因?yàn)橛辛擞颀垼喾逡簿妥詭ъ`氣，它注定會(huì)在歷史上光彩奪目。

“契丹style”

赤峰再次成為令人矚目的“貴地”，是在遼代。

公元907年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)成為可汗，不久，他統(tǒng)一諸部落建立了遼國(guó)，赤峰被定為遼都，名為上京。在這里，稱雄北方的強(qiáng)大遼國(guó)創(chuàng)造了200余年的輝煌。

這輝煌里不僅有武功，更有文化。在遼墓出土的藝術(shù)作品里，都展現(xiàn)出與中原迥異的趣味。

比如繪畫，無(wú)論是人物故事還是山水花鳥，技法上并不遜色于宋代繪畫;與精工細(xì)作的絹帛畫相比，這些遼墓壁畫還具有契丹特殊的質(zhì)樸大氣。

再如瓷器，遼代發(fā)明了獨(dú)特的“契丹style”，比如細(xì)瘦的雞腿瓶、皮囊壺、方形盤等，它們豐富了瓷器種類，展現(xiàn)出不一樣的異域風(fēng)情。

和其他北方少數(shù)民族政權(quán)很不一樣，遼國(guó)可以稱為文采煥爛。他們先是發(fā)明了契丹文，其使用范圍不限于文書、印信、碑碣這些實(shí)用領(lǐng)域，也不限于翻譯漢文的醫(yī)書、農(nóng)桑、史籍和儒家經(jīng)典，他們學(xué)著用自己的文字寫詩(shī)作文，成就斐然;契丹文的使用也不限于遼境之內(nèi)，在與宋朝的頻繁交流中，當(dāng)年不少漢族上層文人也都通曉了契丹文。

遼國(guó)統(tǒng)治者都很有文藝氣息，他們愛(ài)好詩(shī)文詞賦，帝后、貴族、臣屬都熱衷于創(chuàng)作，遼圣宗、道宗以及道宗的皇后蕭觀音都是個(gè)中高手，文學(xué)史上也留下了他們的獨(dú)特一筆。

除了能寫，遼代的貴族們還擅畫，他們幾乎是在以漢族文人士大夫的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。耶律阿保機(jī)的長(zhǎng)子李贊華就頗有畫名，他尤其擅長(zhǎng)描繪遼國(guó)的貴族生活場(chǎng)景，包括出行、打獵等，畫中惟妙惟肖地展現(xiàn)出原汁原味的契丹風(fēng)情，引發(fā)中原漢人“多以金帛質(zhì)之”。

赤峰巴林右旗的慶陵是遼圣宗、興宗和道宗及其后妃的陵墓，這里的壁畫水平極高，畫面有山水四季、人物肖像，尤其是四季場(chǎng)景中有情態(tài)生動(dòng)的水禽飛鳥、群鹿野獸，微妙地展現(xiàn)了游牧民族骨子里對(duì)大自然的特殊情感，結(jié)合他們的詩(shī)文，更顯出契丹人抒情又浪漫的性情。

敖漢旗的壁畫則是另一種情態(tài)。這里是官員大族的墓室壁畫，所以民間氣息更濃郁，反映的生活信息也更豐富。

遼國(guó)統(tǒng)治者都很有文藝氣息，他們愛(ài)好詩(shī)文詞賦，帝后、貴族、臣屬都熱衷于創(chuàng)作，遼圣宗、道宗以及道宗的皇后蕭觀音都是個(gè)中高手，文學(xué)史上也留下了他們的獨(dú)特一筆。

壁畫上的人物形象有契丹人，也有漢人，從畫面上豐富的食物和器皿細(xì)節(jié)來(lái)看，他們的飲食相當(dāng)講究。有的壁畫上表現(xiàn)的是契丹人圍著火鍋涮羊肉的場(chǎng)景，也有烹茶飲茶吃果品的場(chǎng)景，最引人注目的是墓主人吃水果的畫面：墓主人面前的幾案上有兩個(gè)大果盤，其中一個(gè)淺盤里有石榴、桃等水果，另一個(gè)盤內(nèi)則赫然擺放著三個(gè)西瓜。這成了我們歷史上出現(xiàn)最早的西瓜圖像。

據(jù)考證，唐代回紇人把西瓜引種到新疆，到了遼代太祖西征的時(shí)候便將西瓜引入了契丹人的統(tǒng)治區(qū)，他們通過(guò)研究出“牛糞覆棚”的技術(shù)在上京成功培育出西瓜。金人滅遼后延續(xù)了遼的西瓜種植技術(shù)，后來(lái)生活在金國(guó)境內(nèi)的南宋人將西瓜種子和種植技術(shù)帶到了南宋，南方才開(kāi)始普遍種植西瓜，為中國(guó)人的夏日增添了一抹沁人心脾的甘甜。

北京“紅山文化出土玉器精品展”上的紅山文化遺址出土的玉龍

壁畫上的器皿也值得一提，它們很可能來(lái)自當(dāng)年上京的缸瓦窯。這個(gè)窯口不僅規(guī)模宏大，而且燒瓷技術(shù)上乘，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的缸瓦窯瓷器上可見(jiàn)“官”字款，可見(jiàn)這里也是遼代的官窯。

缸瓦窯深受河北的定窯和磁州窯影響，由于這兩處窯址位于宋遼交接地帶，不僅瓷器為遼人所熟悉，而且常有窯工流落到遼境，所以定窯的白瓷和磁州窯的白地黑花瓷也成了缸瓦窯的兩個(gè)特色產(chǎn)品。

金尊玉貴

如果你覺(jué)得這些還略顯“樸實(shí)”，很難體現(xiàn)遼國(guó)貴族的金尊玉貴，那不妨再看看遼墓里出土的金銀器和玉器珍品。

赤峰發(fā)現(xiàn)的高級(jí)貴族大墓十之八九都遭到了嚴(yán)重的盜毀，幸運(yùn)的是皇族耶律宇之的陪葬品卻意外保留完好，這座大墓的墓磚是一色的綠琉璃磚，陪葬品有數(shù)不清的金銀珠玉、文房珍玩、刀槍馬具，所有物品無(wú)不精工細(xì)作，盡顯遼國(guó)皇族的奢侈。

在鄰近赤峰的通遼，還發(fā)現(xiàn)了唯一一座未被盜掘的遼國(guó)皇族墓——陳國(guó)公主墓。墓中，公主和駙馬均腳蹬鏨花銀靴，身披銀絲網(wǎng)絡(luò)葬衣，頭枕鏨花銀枕，黃金覆面，頭邊還有鎏金銀冠，二人身上還佩著黃金、珍珠、琥珀和玉石的各種飾物，華貴得令人目眩。

赤峰還是遼國(guó)的祖州祖陵所在地，不過(guò)很可惜，當(dāng)年氣勢(shì)恢弘的建筑早已傾頹，連殘?jiān)珨啾谝惭蜎](méi)在荒草之中，只有當(dāng)塞外的風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，那些散落在草叢里的碎石殘片才稍稍冒出頭，透露出大遼國(guó)一點(diǎn)曾經(jīng)的秘密。