宋太祖玄孫，被算命先生誤了性命

李開周

1075年5月17日，舊歷閏四月二十一，北宋京城開封，宋神宗親自下令，處死了兩個人：李逢和趙世居。

對于這兩個名字，絕大多數人未曾聽聞，但是提到他們的祖上或親戚，大家就不覺得陌生了。

先說李逢。他是官三代，祖父當過副宰相（參知政事），父親當過公安廳長（提刑），姑姑嫁給了《岳陽樓記》的作者范仲淹。也就是說，李逢是范仲淹的內侄。

再說趙世居。此人來頭更大，竟是宋太祖趙匡胤的直系后代。趙匡胤生下趙德芳，趙德芳生下趙惟能，趙惟能生下趙從贄，趙從贄生下趙世居。所以說，趙世居是宋太祖的玄孫。

即使不看出身，李逢和趙世居也各有不凡之處。李逢年紀輕輕就中了進士，被派到浙江余姚當主簿，相當于縣政府辦公室主任。趙世居則被史學家司馬光寫進專著《涑水紀聞》，說他“頗好文學，結交士大夫，有名稱”（《涑水紀聞》卷16），意思是愛好文學，結交高手，文壇有名聲，往來無白丁。

可惜的是，如此風雅的宗室子弟，卻被宋神宗殺了——當天，宋神宗命人將趙世居捆送到家廟，讓幾個太監把他活活勒死。至于李逢，死得更慘，竟被處以凌遲之刑。

這兩個人是同一個案子的判決對象。先從李逢說起。身為官三代，同時又是青年進士，李逢的官運卻很差。他的第一頂烏紗帽是余姚主簿，最后一頂烏紗帽也是余姚主簿，其間再沒升過官。他不滿，他憤懣，他發牢騷。他把工作上的熱情轉移到星象學和占卜術上面，經常與江湖術士鬼混。中年以后，他在徐州府彭城縣（今江蘇徐州）定居，官也沒了，每天不是跟算命先生談論命理，就是和街坊鄰居批評時政，一喝醉酒，就把朝中官員罵個遍，從京官到縣官都罵。

李逢有一個朋友，名叫朱唐，是徐州當地的老百姓。不知是李逢得罪了朱唐，還是朱唐想從衙門里得一份賞錢，有一天，朱唐竟去彭城縣衙告發李逢，說李逢如何批評朝廷，如何結交匪人。彭城縣官并沒有當回事兒，朱唐又去徐州衙門告狀，知州也沒有受理。朱唐鍥而不舍，一直告到京東提刑司（相當于省級公檢法），終于被提刑王庭筠接了案子。王庭筠提審李逢，發現并無大罪，于是將審理結果和判決建議上奏皇帝，說李逢辱罵朝政、妄談命理，但并沒有圖謀不軌的跡象，建議將其發配。

未料到的是，宋神宗從王庭筠上交的審判記錄里發現了一個漏洞：李逢與宗室子弟趙世居關系密切，書信頻繁，書信里還常常出現預測國運的字句。宋神宗勃然大怒，認為王庭筠太糊涂，差點兒放過一個謀反大案，立即派欽差去徐州重審。

被派去的欽差名叫蹇（音同簡）周輔，最擅長雞蛋里面挑骨頭，經過一番摸底排查，果真找出了李逢與趙世居密謀造反的“證據”。宋神宗接到蹇周輔的回奏，先將王庭筠罷官，又將李逢和趙世居押回京城，指派3位大臣仔細審理。

這3位大臣分別是：御史中丞（類似于監察院院長）鄧綰、同知諫院（類似于監察院副院長）范百祿，以及《夢溪筆談》的作者沈括。當時，沈括官居知制誥，是皇帝智囊團重要成員。不過，他很快出使遼國，審案官空缺由監察御史徐禧遞補。

戴紅倩/繪

接手此案后，3人先將李逢罵朝廷的事情放一邊，主要審理趙世居謀反一事。他們搜了趙世居的家，檢查了趙世居的通信往來，調閱了可能與此案有關的物證，還提審了與趙世居交往密切的許多人。最后得出幾個結論：第一，趙世居與蘇東坡、蘇轍、王鞏、駙馬王詵、范仲淹的表弟滕甫均有來往，但都沒涉及“謀反”;第二，趙世居有個朋友叫李士寧，是個算命先生，曾送給他一把雕刻龍紋的寶刀，暗示他會以太祖子孫的身份承繼大統;第三，李士寧是王安石的好友，王安石當宰相時，李士寧是相府常客。

3位大臣都認可這幾個結論，他們的判決意見卻大不相同。御史中丞鄧綰建議將涉案之人全部逮捕，同知諫院范百祿只建議逮捕王安石，監察御史徐禧則主張嚴懲趙世居、李士寧、李逢，不再牽連王安石、蘇東坡、王鞏、滕甫等人。徐禧甚至還跟范百祿大吵一架，然后上奏宋神宗：“百祿之意，以為士寧嘗在王安石門下，擅增損案牘，必欲鍛煉附致妖言死罪……夫挾大臣故舊，以枉陛下之法，與借人死命以贈己相疑者相去幾何？”（《續資治通鑒長編》卷264）意思是，僅僅因為李士寧是王安石的門客，范百祿就要借此打擊王安石，擅自涂改案卷，非要嚴刑誘供，試圖致王安石于死地，這是典型的徇私枉法，與借刀殺人有何區別？

從大臣的審理，到宋神宗的判決，我們可以清晰地看出古代中國的判案特征：法律并不重要，事實也不重要，重要的是立場和目的。所以宋朝和其他任何朝代一樣，都是典型的人治社會，與法治無關。

平心而論，3位問案官當中，徐禧是最公平的，鄧綰和范百祿都有借刀殺人的意圖。范百祿是三朝元老范鎮的侄子，范鎮激烈地反對變法，受到王安石的冷遇，所以范百祿要報復王安石。同時，范鎮還是蘇東坡的親家，所以范百祿只想打擊王安石，不想讓蘇東坡受牽連。鄧綰與范百祿不同，他是宰相呂惠卿的親信，而呂惠卿是王安石的接班人，呂推行變法，打擊保守派，但又不想讓已經被罷相的王安石東山再起，所以鄧綰要將變法派王安石和保守派蘇東坡等人一網打盡。

問案大臣立場不同，意見各異，只能交給宋神宗來裁決。宋神宗什么立場呢？首先他信任王安石，不認為王安石會謀反;其次，他還想重新起用王安石，代替呂惠卿，因為呂惠卿的威望和人品都與王安石差得太遠;最后，宋神宗對趙世居、李士寧、李逢等人結黨謀反半信半疑，但又不能容忍宗室子弟覬覦皇位，他要殺雞給猴看——通過一場見血的判決來震懾所有宗室，以此穩固自己的寶座。

深思熟慮之后，宋神宗下旨判案：趙世居賜死，李逢凌遲，李士寧從寬處以杖刑。趙世居的子孫名字被從宗室名冊里刪去，交給開封府長期幽禁，趙世居的妻子、女兒、兒媳、孫女被押往皇家寺廟出家為尼。李逢的妻子已經離異，出家為尼，兒女成為官家奴婢。掌管宗室子弟事務的兩個長官也受到處罰，大宗正丞降級留用，前任大宗正丞罰銅十斤。另外還有宋太祖的孫子趙從賁，因為是宋太祖那一支的族長，平日對趙世居看管不嚴，官位和爵位各降一級。

蘇東坡、蘇轍、王鞏、滕甫等人與趙世居都有交往，但沒參與他的“謀反”，所以從輕處罰。其中王鞏降兩級留用，滕甫暫時停職，王詵罰銅三十斤。蘇東坡兄弟在外地做官，與趙世居來往較少，免予處罰。

這番判決絕對是宋神宗考慮再三做出的最“合理”結果。李士寧身為江湖術士，贈送宗室雕龍寶刀，還暗示趙世居會當皇帝，為何卻被輕判？因為李士寧是王安石的故交，如果判李士寧死刑，反對變法的群臣就可能一哄而起，借機彈劾王安石，那是宋神宗不想看到的結局。王鞏、滕甫、王詵等人并未參與“謀反”，為何受到懲處呢？因為他們一貫反對變法，宋神宗要打擊反對派。

從大臣的審理，到宋神宗的判決，我們可以清晰地看出古代中國的判案特征：法律并不重要，事實也不重要，重要的是立場和目的。所以宋朝和其他任何朝代一樣，都是典型的人治社會，與法治無關。

這場案子還告訴我們一個史實：宋朝皇帝并非不殺士大夫，只要某個士大夫危及皇權，或被認為危及皇權，就一定會被殺掉。宋神宗一朝被凌遲的李逢，宋高宗一朝被賜死的張邦昌（曾在金兵威逼下暫時登上皇位），都是如此。

最后補充一點：趙世居被賜死以后，大宋宗室噤若寒蟬，不但不敢再覬覦皇位，也不敢再反對變法。包括宋神宗一奶同胞的親弟弟趙頵（音同君），原先一直站在保守派一面，經過趙世居一案，“爾后惟求醫書，與其僚講湯液方論而已”。（《萍州可談》卷1）他徹底遠離政治，一心只談醫學。從這個例子就能看出，宋神宗的判決達到了預期目標。

此后幾年，宋神宗親自上陣，繼續變法，各項政策都雷厲風行地頒布下去，再也沒有遇到太大阻力。但也正因為反對的聲音小了，無論可行還是不可行的政策都得以推行，民間受到更加嚴酷的盤剝，國富民強的理想在現實面前被撞得粉碎。這場變法以失敗而告終。

宋神宗（1048年—1085年）名趙頊，北宋第六位皇帝。1066年被立為皇太子，次年即位。即位不久，召王安石赴京，推行變法，史稱“熙寧變法”。之后一直維持新政、堅持變革。1085年，憂郁而逝，享年38歲。

趙世居（？—1075年）北宋南康郡公趙惟能之孫，南陽侯趙從贄三子，累遷至右羽林軍大將軍、秀州團練使。1075年，因涉李逢謀反案，被縊殺于普安院。