西安鼓樂,“打”出來的秦韻

春田

能表演世界級文化遺產的不一定是大師，也可以是樸實的農民。不少西安鼓樂節目開演前，面色黝黑發紅的農民朋友徐徐走上臺，稍顯羞澀，但一拿起鼓槌，立即起范兒，鼓聲一出，伴著悠揚笙簫聲，鼓點一層層鋪開……

西安鼓樂是世界級、國家級文化遺產，敲擊鼓、鑼、鐃鈸、梆子、鈴，吹奏笛、笙、管等，進行組合表演。西安的許多地方就有鼓樂的痕跡，有些村莊甚至從18世紀就有鑼鼓制造和加工產業，到20世紀末達到頂峰，小作坊遍布農村，一度出現“女人會燒火，男人精鑄銅，老人善做鼓，青年跑經營”的場景，也留下了多個分支，比如集賢鼓樂。

翻越秦嶺北麓，從西安市周至縣的縣城驅車25公里就是集賢鎮。“我們的樂社就是泥腿子樂社。我的家鄉一直是農村，鼓社的傳承者代代靠農業生活，農忙時拿鋤頭務農，農閑時就拿起樂器。傳承鼓樂的好多是咱們泥腿子農民！”田中禾77歲了，是西安鼓樂國家級非遺傳承人，也是西村樂社第四十六代傳人，說話中氣十足，這股精氣神兒正是幾十年的打鼓生涯帶給他的。

田中禾是集賢鎮的一名退休教師，上世紀40年代生于周至縣南集賢西村的一個鼓樂世家。爺爺是樂社中的老把式，擅長打鑼，父親精通吹管子和打鼓拍。小時候，父親把他抱進樂社，老師傅們圍著大炕，你一言我一語，有人說了孔融讓梨的故事，大家希望孩子品行好，便給他起了個小名，田讓梨。

平日，小田常盯著大小不一的鼓，時不時打一打。有一次，當地政府請樂社去演出，田中禾也跟著上場，打了“老鼠拉锨笆”鼓。西村樂社第四十五代傳人張有明一看，對他父親說：“讓娃跟我學打鼓，我看這個苗子能打鼓。”就這樣，田中禾便開始打鼓。練鼓之人，哪里都能“打”。田中禾在自家的墻上、炕邊練鼓點，走路時還把肚皮當鼓面，拿雙手在肚子上拍打，練就了一身本領。那時候，西安有四五十家樂社，每到演出季，大街小巷，笙管齊奏，鼓樂齊鳴，人們總能見到田中禾的身影。

左上圖：西安鼓樂是世界級、國家級非物質文化遺產，圖為其中一種樂器。左下圖：20世紀80年代，鼓樂藝人在樂社演出。2018年，田中禾正在掌鼓，表演西安鼓樂。右上圖：西安鼓樂使用的工尺譜。右下圖：傳承千年的老樂譜。中下圖：西安鼓樂的表演者大多是平民百姓，平日也常“ 斗樂”比賽，不亦樂乎。

“文革”期間，鼓樂被當作“四舊”，樂社便改編為宣傳隊，許多鼓樂藝人被派去唱樣板戲。田中禾也暫別鼓樂，在山里當老師，但常練習技藝，還對樂曲進行分類、整理、記錄，以防失傳。這一晃，20多年過去了，改革開放后，民間藝術再度百花齊放。1992年，西村樂社東山再起，招了一批學員。8年后，田中禾擔任鼓樂社社長，打破鼓樂傳男不傳女的舊傳統，招收了17名女學員，當地樂迷都喊他“鼓神”。

西安鼓樂雖為世界級文化遺產，但不那么高高在上，表演者均為平民，有農民、退休工人、學生……這種與民同樂的文化形式從何而來？你翻開西安鼓樂的曲譜就知道了，它有著濃厚的唐宋遺風。

西安鼓樂的樂譜主要是古代樂譜，沿用唐宋時期的記寫方式，比如工尺譜。這是中國最早采用漢字的曲譜形式之一，“上、尺、工”……分別表示“do、re、mi”等，有時會在漢字下方畫斜線等來表現音高。

“安史之亂”之時，唐玄宗倉皇西逃成都，皇家樂隊中有些人逃到了周至縣的南集賢村避難，長達三年多，得到當地百姓的照顧。樂師們為了回報當地百姓，將宮廷音樂技藝傳授給他們，鼓樂開始相傳。當時，村里有條河道，東半部稱東瀛村，西半部為西社村，村里長輩就讓兩村的樂社“斗樂”。每年正月，樂隊分列小河兩邊，隔岸輪流吹奏樂曲，從夜晚“斗”到清晨。有時候還舉辦接龍比賽，如果哪家樂社接不上，就認輸，在“觀戰”百姓的噓聲中退場，回去苦練一年，來年再“斗”。

獨樂樂不如眾樂樂，這是鼓樂師傅的“社魂”。你瞧，農民、教師、退休工人、學生，一擼袖子，鼓棒落下，便是一曲西北大地之歌。