張海濤
統編高中語文必修教材上冊寫作指導《如何做到情景交融》認為“一篇景情自然融合的文章,更容易讓讀者產生心靈的觸動和情感上的共鳴”。我校為江蘇省鄉村中學創意寫作課程基地,運用創意寫作的理念和方法積極開展寫作實踐活動。移情作用“把自己的情感移到外物身上去,仿佛覺得外物也有同樣的情感”,在寫作中,可以嘗試運用移情的方法來完成優秀作品的創作。
生活中充滿了快樂,但也有傷心、發怒的時刻,特別是當遇到特定景物時,在腦海里就會回憶起發生在自己身上的某件事情,從而在移情中抒發自己的獨特的情感。如歸有光《項脊軒志》,看到項脊軒想到祖母給自己拿笏板,母親詢問自己“兒寒乎?欲食乎?”以及妻子“問古事”“憑幾學書”的歡樂生活,正是項脊軒引起了歸有光的獨特回憶,讀來令人傷感不已。在一些特有的歷史景物前,常常讓我們撫今追昔。蘇軾來到赤壁,寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。雖然沒有生活在三國,但是赤壁之戰讓此時被貶的蘇軾抒發了曠達的情感,也引起了人們情感的共鳴。在中國傳統的詩詞中有一些景物已經賦予獨特的文化內涵,如荷、菊等受到歷代文人的追捧,它們已經是人的高貴品質的內涵象征。正是這些傳統意象傳承著中華優秀傳統文化。我們可以在自己生活的景物中體驗情感,在歷史的景物中反思情感,在傳統的景物中銘記情感。在景物的描寫過程中飽含自己的情感,在移情中與讀者產生情感的共鳴。
在移情中,讓景物傳達自己的情感。《哦,香雪》中香雪在西山口下了火車,我們來看作家是如何借景來表達香雪的情感的呢?害怕,從沒有坐過火車的香雪,為了自動鉛筆盒義無反顧地登上了火車,這兒離臺兒溝三十里,當她走下火車,此時的景“一陣寒風吹來,吸吮著她單薄的身體”。喜悅,因為有了夢寐以求的鉛筆盒,當時的景“一輪滿月升起來照亮了寂靜的山谷”。她想到了鉛筆盒,所以此時的月亮照亮了山谷中的一切,而且她還發現“月亮是這樣明凈”。等到香雪想到四十個雞蛋沒有了,娘會責怪她,爹為了自己上學多么辛苦,“此時月光好像也暗淡下來,腳下的枕木變成一片模糊”。擔心,此刻香雪回去怎么說呢?此時“群山沉默著”。經過思想斗爭,想到娘會相信自己,心情變得喜悅,此時“小溪的歌唱高昂起來了,它歡騰著向前奔跑,撞擊著水中的石塊,不時濺起一朵朵小小的浪花”。當看到臺兒溝的姐妹們,她心中升起了一種從未有過的驕傲,連大山好像也為之高興。香雪的心情不斷起伏,景物的情感也隨之變化,好像月亮、小溪、山等也有了香雪的情感,正是移情的巧妙運用,讓我們感受到香雪豐富的內心活動。
為了充分發揮移情作用,我們可以從感知方面來進行創作。如“聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺、運動覺、平衡覺、時間覺、空間覺和回憶、想象”,寫景的過程中抓住景物的特征描寫,關注它的形狀、顏色、聲音等等。朱自清先生的《荷塘月色》,正是從視覺寫荷葉和荷波,從嗅覺寫荷香,從聽覺寫流水,運用回憶寫采蓮,寫出了自己心里頗不寧靜。在移情的過程中可以開展“想象、聯想和推理等多種形式的思維活動”。在寫景的過程中,我們可能時時刻刻都在聯想。聯想有接近聯想、類似聯想、對比聯想等。在創作中我們應進行豐富的聯想,如南宋愛國詩人陸游的《釵頭鳳》描寫了自己與發妻唐婉相遇于沈園之后的無限感傷,運用聯想“春如舊”,但是“人空瘦”。在《釵頭鳳》中,因為情感的悲傷令美景也有了悲傷的情感。多年之后陸游再次來到沈園,觸景生情寫下了《沈園二首》,充分表達了陸游對唐婉的懷念之情。在移情中運用想象,蘇軾的《赤壁賦》運用再現想象,想象當年的赤壁之戰,發出了“而今安在哉”的感慨。《后赤壁賦》運用創造想象,描寫看到了孤鶴“翅如車輪”,在夢中遇到了穿著鶴羽的道士,進而推理出鶴就是道士,表面上體現曠達之情,實際上寫出了內心的苦悶之情。
在發揮移情作用過程中,我們在寫景時應安排好寫景的層次和角度,史鐵生在描寫地壇中的蜂兒、螞蟻、瓢蟲等小動物時,正是在高低結合中寫出了層次感。可以適當的運用動靜結合、虛實結合等手法。沉寂的院子“滿園子都是草木競相生長弄出的響動”,在動靜結合中作者看到了平常日子觀察不到的渺小的動物,也有如此強大的生命力,正是移情的作用讓他認識到“園子荒蕪但并不衰敗”,讓他感受到生命的強大,找到活下去的勇氣。描寫的過程中地壇與史鐵生的心情交感共鳴,在情感共鳴中創造出藝術美。可以恰當運用修辭,歐陽修《蝶戀花》“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”,運用擬人的手法寫“花不語”好像“亂紅”不理他。
王國維在《人間詞話》中認為“有境界則自成高格”,在寫作過程中,可以說有我之境是移情的顯現,無我之境則是達到天人合一的移情的隱現。在寫作過程中,充分地發揮移情作用,創作出情景交融的優秀作品,與讀者心靈和情感產生共鳴。