徐殿東
唐石經被稱為“古本之終,今本之祖”。( ),是其文本歷經累朝校勘而后成,其他各種抄本卻因之失傳。( ),乃謂后唐長興刊本與孟蜀石經,以及宋景德以后刊本,無不以唐石經為藍本。且開成石經文字嚴格依照唐代標準字樣 ,唐代字樣書《干祿字書》、《五經文字》都是參取《說文》、《字林》六書筆意而定;很大程度上排斥了寫本時代的俗寫別體:故唐石經可稱為楷書寫本時代的范本。刻本興起后,訛體簡筆、別字俗字 ,, 今人認不清某些字形的正俗,而唐石經卻給我們一個一千多年前的標準。 ,我們還可以通過唐石經文本和字形, 《五經正義》和《經典釋文》、六朝碑刻引經,來探考或恢復六朝經典部分文本的樣貌,由此再與漢魏石經、出土簡帛參證, 儒家經典在先秦漢魏六朝的流變,認識今古文經學的消沉與融合。
A.所謂“今本之祖” 所謂“古本之終”
B.所言“今本之祖” 所言“古本之終”
C.所謂“古本之終” 所謂“今本之祖”
D.所謂“古本之終” 所言“今本之祖”
A.雕刻 代有興替 以至 不僅如此 采取 以觀
B.雕刻 不斷出現 致使 抑不僅此 采取 來看
C.鐫刻 不斷出現 以至 不僅如此 參取 來看
D.鐫刻 代有興替 致使 抑不僅此 參取 以觀
A.唐代字樣書《干祿字書》、《五經文字》都是參取《說文》、《字林》六書筆意而定,很大程度上排斥了寫本時代的俗寫別體:故唐石經可稱為楷書寫本時代的范本。
B.唐代字樣書《干祿字書》《五經文字》都是參取《說文》《字林》六書筆意而定,很大程度上排斥了寫本時代的俗寫別體:故唐石經可稱為楷書寫本時代的范本。
C.唐代字樣書《干祿字書》《五經文字》都是參取《說文》《字林》六書筆意而定,很大程度上排斥了寫本時代的俗寫別體,故唐石經可稱為楷書寫本時代的范本。
D.唐代字樣書《干祿字書》《五經文字》都是參取《說文》《字林》六書筆意而定;很大程度上排斥了寫本時代的俗寫別體:故唐石經可稱為楷書寫本時代的范本。
上海理工大學人工智能納米光子學研究中心顧敏教授領銜科研團隊,創造性地具有“螺旋”特性的軌道角動量光束作為光學全息過程中的信息載體,實現了世界上首個超寬帶的光學全息過程,為大數據信息時代提供了大容量全息術。他們研發的軌道角動量全息技術,不僅顛覆了全息影像的傳輸方式,而是為傳輸過程設置了“信息安全”的保護屏障。日前,相關研究成果以長文形式發表在世界光學頂尖期刊《自然-光子學》上。
上海合作組織藍皮書是中國上海合作組織研究中心傾力打造的學術品牌,旨在發揮智庫優勢,積極獻計獻策,努力為上合組織發展提供及時有效的智力支持。2018年,中國上海合作組織研究中心組織出版了國內首部上海合作組織藍皮書,全面回顧了上合組織成立以來走過的崢嶸歲月,展示了上合組織成長壯大的風雨歷程,是了解上海合作組織發展歷史的一部權威之作。此次出版的上海合作組織藍皮書由戚振宏主編、鄧浩執行主編,主要分析了擴員以來尤其是青島峰會以來上海合作組織面臨的形勢和任務,內容涵蓋戰略合作、安全合作、經濟合作、成員國關系和對外合作等多個領域,既有宏觀戰略觀察和思考,也有微觀分析和建議,堪稱集體智慧的結晶,凝聚著各國學者的心血,對認識和了解新時期上合組織具有重要的參考價值。
(答案在本期中找)
1.C(“所謂”,習慣用語中的固定搭配,所說的,用來引出需要解說議論的詞句。“所言”,非習慣用語,所說的,有一定的現場性。前語境就有古本在前今本在后的順序,后語境也是按先古后今解說的。所以“古本之終”在前,“今本之祖”在后。D項,“所謂”“所言”混用,語體不一。)
2.D(“雕刻”與“鐫刻”,“不斷出現”與“代有興替”,“來看”與“以觀”,三組詞語意思相同或相近,語體不同,后者有文言色彩。整個語段,文言色彩很濃。“以至”連接的是中性結果,“致使”連接的是不好的結果。“不僅如此”,語氣上是肯定的,“抑不僅此”,語氣上謙遜一些,留有余地,有推測意味。“參取”比“采取”多了一層選擇考慮的意思。)
3.C(畫線句子的標點符號共有4處錯誤。兩處書名號之間不加頓號;全句是單句,兩處句內停頓只用逗號就可以了。)
4.(1)“領銜科研團隊”,在“領銜”與“科研團隊”之間增加“的”。
(2)“創造性地具有”,在“創造性地”與“具有”之間增加“利用”。
(3)“而是”,改為“更是”或“而且”。
5.(1)上海合作組織藍皮書 (書名)
(2)2018年 (出版時間)
(3)中國上海合作組織研究中心組織出版(出版單位)
(4)戚振宏主編、鄧浩執行主編、各國學者 (編寫人員)