竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生

梁山博

最近看到一篇文章，這樣評論蘇軾：最會事受的詩人——蘇軾，蘇軾這輩子其實也沒閑著，雖然屢遭貶謫，但憑借走到哪吃到哪的樂觀精神，蘇軾倒過得蠻滋潤，簡直是行走的“舌尖上的中國”。是它讓我去追尋蘇軾走遍他的人生之旅。

竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。蘇軾的人生地圖：眉山-開封-鳳翔（寶雞）-杭州-密州（諸城）-徐州-湖州-黃州-南京-穎州（安徽阜陽）-揚州-定州-惠州-儋州（海南島）-常州。蘇軾，自號東坡居士，世稱蘇東坡，今四川省眉山縣人。出生于北宋中期（1037年1月8日-1101年8月24日），書香門第，其父蘇洵是著名的文學家、大散文家。父親蘇洵言傳身教，使得蘇軾既接受了正規而良好的文化藝術的熏陶，同時也賦予了他不拘禮教、開拓進取的卓然之氣。與此同時，來自母親程氏的教育也對蘇軾的成長至關重要，蘇軾道觀私塾里度過童年，蘇軾在天慶觀的私塾里讀了三年，由于蘇軾從小天資聰穎，十歲時母親教他后漢書，在母親教導下進步非常快。嘉祐元年（1056年），二十歲的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試，翌年他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌使其只得第二。嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，離開父親和弟弟，弟弟蘇轍一路送到京都外城鄭新門才與兄長道別。

熙寧元年的第二年出任監官誥院，熙寧四年（公元1071年），年方36歲被迫請調杭州（今浙江省杭州市），熙寧七年（1074），蘇軾自愿調任密州（今山東省諸城縣），后被調任到徐州（今江蘇省銅山縣）、湖州（今浙江省吳興縣），神宗元豐二年（公元1079年），在他移任湖州的第三個月的一天，一位朝廷欽差，為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進京，指稱他誹謗朝廷，請皇上下令司法官員判他的罪，不久蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺詩案”。生病的曹太后為他說情，最后只定“譏諷政事”之罪，后受皇帝恩賜，判他流放黃州免于一死い元豐三年（公元1080年）官場失意的蘇軾舉家來到湖北，面臨無錢、無房又無糧的流放生活蘇軾將怎樣擺脫窘迫與困境？靠自力更生開荒種地，在平淡地生活中找到喜悅，長江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷，卻成了蘇軾文學創作的圣地，在走出了心靈的陰霾之后，一年后蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命名其為“東坡雪堂”，從此自號“東坡居士”。

文章如《前赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《后赤壁賦》等，無論在思想還是在題材上，此時的蘇軾在文學藝術的造詣上已達極高的境界，在長江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌·赤壁懷古》，成為中國文學史上的豐碑。

元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州（今河南省汝南縣）團練副使，旅途中曾遇王安石，二人雖有不同政治簡介，卻談得非常投機，王安石對他評價極高。蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：黃州好豬肉，價錢等糞土，富者不肯吃，貧者不解煮，慢著火，少著水，火候足時它自美，每日起來打一碗，飽得自家君莫管。這里的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調法。蘇東坡后來任杭州太守深受百姓愛戴，而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜。元豐七年，蘇軾被起用為登州（今山東省蓬萊縣）知事，不到十天，受朝廷之召出任禮部郎中，12月調回京都開封，任起居舍人。

元豐八年（公元1085年）三月，神宗崩逝，10歲的哲宗登基。元佑元年（1086），蘇軾晉升為中書舍人、翰林學士、知制誥，同時兼任侍讀，但此時的蘇軾已對做官沒有興趣了，元佑四年，蘇軾擺脫派閥之爭，請調轉任杭州知事，蘇軾在知事任內修筑了西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學士承旨，并兼任侍讀，但遭排斥，不到幾個月又被調任穎洲（今安徽省阜陽市）知事，離開朝廷，次年轉任揚州（江蘇省陽州市）知事。元佑七年（公元1092年）九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，此即蘇軾從政的最高職位。

晉升高位后，受到的黨派攻擊也越來越多，郁郁不樂的蘇軾請奏調任江南，末獲批準。元佑八年九月，出任定州（今河北省定縣）知事。紹圣元年（公元1094）四月，59歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州（廣東省英德縣）知事，六月在轉任英州的途中，又受命流放惠州（今廣東省惠州市），在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時連釀酒的米也沒有，吃菜也靠自己種，可是蘇軾這一輩子，對磨難早就習慣了，對這一切安之若素，覺睡得還是那么香甜，朝廷奸人仍不罷休，蘇軾被放逐到自古所說的天涯海角一海南的儋州，在儋州，蘇軾一貧如洗，他一邊讀書，讀他最愛讀的柳詩和陶詩（他也只帶了這兩本書），作詩自娛，結交平民朋友，生活雖然凄苦，但深具特色又有內涵的蘇軾，仍然超然灑脫自得其樂。

元符三年（公元1100年）正月，哲宗崩逝，徽宗即位。五月，蘇軾獲赦免于流放海外之罪，此時，蘇軾一家死了九口人，蘇軾因旅途辛苦早已染病在身，建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾臥病常州（江蘇省常州市）并上奏致仕，八月二十四日，蘇軾逝世。

蘇軾從三品的高級官員被貶到九品芝麻官，并調往海南，海南的生活狀況及當時的條件，對于已是花甲之年的身體虛弱的蘇軾來說，未免太過艱苦，但是在海南生活了那么久，并不是蘇軾死去的真正理由，他自成一套調理的方法，反而是五年之后，他被召回，他選擇了常州作為他的終老之地，一路的船行使他身體的適應能力急劇降低，于是，在剛安定下來的不久，他便因病去世。蘇東坡的兒子蘇過將父親靈柩運至河南郟城縣安葬。（今平頂山市郟縣城西十五公里的小峨眉山下）。由來：蘇軾的弟蘇轍于紹圣元年（公元1094年）出知汝州，期間，蘇軾由定州南遷英州，便道于汝，與弟相會。蘇轍領兄游觀汝州名勝。郟城縣屬汝州，自古就有龍鳳寶地之美稱，黃帝鉤天臺更是有名。兄弟二人登臨鉤天臺，北望蓮花山，見蓮花山余脈下延，“狀若列眉”，酷似家鄉峨眉山，就議定以此作為歸宿地。建中靖國元年（公元1101年），蘇軾卒于常州，留下遺囑葬汝州郟城縣鉤臺鄉上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。政和二年（公元1112年），蘇轍卒于潁昌，其子將之與蘇軾葬于一處，稱“二蘇墳”。蘇洵本葬于眉州眉山故里。元至正十年（公元1350年）冬，郟城縣尹楊允到蘇墳拜謁，謂“兩公之學實出其父老泉先生教也，雖眉汝之墓相望數千里，而其精靈之往來，必陟降左右。”遂置蘇洵衣冠冢于兩公冢右。這樣，原來的二蘇墳就成了三蘇墳。

《水調歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》被認為是最能代表蘇詞風格的作品，前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉向寄情于人間的天長地久，后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發詩人的豪情壯志，這兩首詞皆寫于作者失意之時，“人生如夢”的低沉之調不免時而可聞，但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達觀灑脫、恢宏闊大的主弦律的高亢之音。

公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月邁飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》：明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

在密州，蘇軾才四十歲，雖然反對變法被趕出京城，也只是暫時不得志。這一年，變法遇到危機，王安石于內憂外患中罷相，退居金陵。當前局勢，危機重重，卻也大有希望。蘇軾也在逆境中懷著熱切的政治抱負。因為人們總是把政治搞成私欲。但蘇軾寫他的政治抱負，就有著瓊樓玉宇般的皎潔，他說他想要乘風歸去，不理人間俗務，又終于心有所寄，不勝天上的孤寒。這些話，換了個人來說就有些矯情，但蘇軾來說，就理所當然，愿意相信他真的是天上謫仙，來這人間走一回。在人間的蘇軾，經歷艱辛。他的眼與心，隨月光移動，明澈地注視著一切悲歡離合，他嘆，“此事古難全”。他又微笑：“但愿人長久，千里共嬋娟。”所有過著中秋的中國人，讀到這里，都將悠然會心。這是完全中國式的、對于現世無常殷切而又溫暖的答案。