蒲松齡與淄川高氏交游補考

孫啟新

摘要：對于蒲松齡與淄川高氏的交游，袁世碩等專家已作過考證。但限于資料，有的考證語焉不詳，有的事實甚至出現偏差。本文依據聊齋詩文、《淄川縣志》《淄川高氏家譜》等資料，對蒲松齡與淄川高氏交游研究中的不確乃至錯訛之處作進一步考證：《上仙》所言高振美，當為高珣，字震美;《侯靜山》所載高舉病逝時“少宰兄弟尚諸生”不準確;目前專家不曾詳細考證過的高之騊其人之生平;蒲松齡曾經撰寫挽聯沉痛悼念高珙;蒲松齡與高之氵驛是什么樣的“舅甥”關系。

關鍵詞：聊齋詩文;淄川縣志;高氏家譜;淄川高氏;補考

中圖分類號：I207.419? ? 文獻標識碼：A

淄川高氏明初自蒙陰狗跑泉遷至淄川月莊，至明末清初已成為享譽魯中的名門望族，科甲連第，顯宦輩出，十世高珩更是淄川高氏的杰出人物。淄川蒲氏家族與高氏家族世有聯姻，蒲松齡與其家族中的高珩等人交往密切、友情深厚。對于蒲松齡與高珩及淄川高氏的交往，袁世碩、趙蔚芝、盛偉先生等專家已有考證，極為精當地說明了許多問題，但限于資料，也有些考證語焉不詳，有的事實甚至出現偏差。本文依據聊齋詩文、《淄川縣志》《淄川高氏家譜》《高氏家模》等資料，對于蒲松齡與淄川高氏交游中的不確乃至錯訛之處、聊齋詩文中有關淄川高氏生平業績的記載作進一步探討，同時對《聊齋志異校注》中未注或注釋不全的高氏情況予以補注。

一、高振美是誰

《聊齋志異·上仙》寫道：“癸亥三月，與高季文赴稷下，同居逆旅，季文忽病。會高振美亦從念東先生至郡，因謀醫藥。” [1]972盛偉先生《聊齋志異校注》作出注釋：“高季文：名之駮，淄川縣人。康熙丁丑年（1697）拔貢生，授山東東昌府茌平縣教諭，未任卒。傳載《淄川縣志》卷五。”“高振美：其人生平未詳。”“念東先生：高珩，字蔥佩，號念東，晚年號紫霞道人，淄川人。……傳載《淄川縣志》卷五。” [1]973

委托文友高慶禮先生查閱《淄川高氏家譜》，譜載：九世，“高所就，字完室，行十四，增生。配曹氏、王氏，子一：珣。”十世，“高珣，字震美，號夢琳，行三，附貢生。配蒲氏，子二：之騛、之氵驛。”據此可知，《上仙》所言“高振美”，當為高珣，字震美。“振美”應為“震美”誤寫。

《高氏家模·高侍御行實》有段關于高珣的資料：“叔大父捐賓客，叔震美公方五歲。府君保艾撫育，無異同胞。稍長，即課以讀，提命諄切。年十四，遂入泮。迨成立后，獨同居數載，自府君之廣平，始各爨焉。” [2]197大意是，高珣五歲時，父親就去世了。高玶將高珣當作親兄弟撫養，將他接到自己家里一起生活，成人后仍然如此，直到高玶去廣平府擔任推官，兩兄弟才分灶另過。高玶還為高珣提供良好的教育條件，真誠教導，嚴格要求，使得高珣十四歲時就考為秀才。查閱《淄川高氏家譜》可知，高譽生二子：所研、所就。所研生二子：琢、玶;所就生一子：珣。因此，高玶與高珣是同祖父的叔伯兄弟。

《淄川縣志》沒有高珣的資料，但有其次子高之氵驛的記載（見下文）。

十一世高之駮是高珙的三子，乾隆《淄川縣志·選舉志·續貢生》：“高之駮，字季文。丁丑拔貢。授東昌府茌平縣教諭，未任卒。” [3]559《淄川高氏家譜》：“高之駮，字季文，行三，廩生，康熙丁丑拔貢生，授東昌府茌平縣教諭。配仇氏，子一：肇勤。”

依據《淄川高氏家譜》所載，高珣與高珩為同曾祖高汝登之從兄弟;高珙與高珩為同祖父高舉之孫，高之駮是高珙三子;高珣與高之駮為從叔侄。

“癸亥”是康熙二十二年（1683）。這年三月蒲松齡等人到濟南所為何事？據鄒宗良先生考證，此年“徐旭玲蒞山東巡撫任，有觀風課士之舉;蒲松齡因于三月赴濟南應試，有《夾谷行》詩。” [4]371蒲松齡赴濟時與高之駮同行，又同居旅店。高之駮忽然生病，于是蒲松齡與后至之高珩、高珣商議，一起前往南郊梁家求狐仙醫藥，并詢問菩薩、閻羅諸事。回到淄川后，蒲松齡概括問狐求藥過程，寫作了《上仙》。

二、時少宰兄弟尚諸生

《聊齋志異·侯靜山》寫道：“時先生祖寢疾，或致書云：‘猴靜山，百年人也，不可不晤。遂以仆馬往招叟。……時少宰兄弟尚諸生，方入闈歸，仙言：‘二公闈卷亦佳，但經不熟，再須勤勉，云路亦不遠矣。二公敬問祖病，曰：‘生死事大，其理難明。因共知其不祥。無何，太先生謝世。” [1]974

盛偉先生《聊齋志異校注》對此注釋：“少宰兄弟：指高珩及其兄高瑋、弟高玶。”“文中所言，事發于‘時少宰兄弟尚諸生，時間當在高瑋與高珩中舉之崇禎十二年（1639）以前。” [1]975

按《侯靜山》所述，高珩祖父高舉逝世前，高瑋、高珩兩兄弟已經進學，成為秀才;大仙預言二人前途無量，只要努力，就會中舉;此后不久，高舉去世。其實，蒲松齡這一記載是不準確的，盛先生的注釋也不全部正確。這可從《侯靜山》涉及到的幾個人物入手分析此事。

1.高舉去世時間

查閱《高氏家模》中《中丞公暨鄒趙二恭人墓志銘》《中丞公暨鄒趙二恭人行實》，高舉生于明嘉靖三十二年癸丑（1553）二月十六日子時，歿于天啟四年甲子（1624）四月廿日巳時，享年七十二歲。[2]36

《清史稿·選舉三》：“有清科目取士，承明制用八股文。取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題，謂之制義。三年大比，試諸生于直省，曰鄉試，中式者為舉人。……順治元年，定以子午卯酉年鄉試，辰戌丑未年會試。鄉試以八月，會試以二月。均初九日首場，十二日二場，十五日三場。殿試以三月。”據此，高舉去世之年恰逢鄉試，高瑋、高珩兄弟只要進學，就有參加鄉試的資格，當然需要通過由山東學道主持的科試。一般情況下，學道到任的第一年是歲試年，歲試全省生員;第二年是科試年，考試有意參加鄉試的生員;第三年是鄉試年，學道仍負責考試因故未參與科試的生員，而且有兩次考試，即錄科、錄遺。《侯靜山》所謂“方入闈歸”，應該指的是這年四月之前的錄科或錄遺，而不是鄉試，因為鄉試時間是八月。文中猴仙所言“二公闈卷亦佳，但經不熟”，是斷言高瑋、高珩兄弟未通過錄科考試，還沒有取得參加該年鄉試的資格，而不是盛先生認為的已經參加了崇禎十二年的山東鄉試，回到家中。再者，因為高舉卒于天啟四年四月，所以猴仙預言“少宰兄弟”前程這事當發生于此年四月稍前，不會早于該年年初，文中“無何”（注：不久;很短時間之后）二字可作為其證據。盛先生所謂猴仙預言高珩兄弟中舉之事，“時間當在高瑋與高珩中舉之崇禎十二年以前”，時間跨度太長，因此這一結論不準確。

2.高瑋、高珩進學時間

乾隆《淄川縣志·人物志·文學傳》：“高瑋，字握之，號繩東。崇禎己卯解元，順治丙戌進士。少承家學，天才秀穎。與難弟司寇公弱冠齊名，以元魁同舉于鄉，有玉谷同升之目。司寇公先登館閣，公后三年始登第，司理河間。丙戌，河南聘取同考。在任未幾，遇土寇陷城，罷職歸田，日以詩酒自娛。所著有《淄風輯略》《為善于家》《三要圖說》《家塾寶訓》《規訓隨抄》《南游詩草》《護生編》《遺言贅語》諸書。放情懷斝，徜徉山水，往往酒后耳熱，擊碎唾壺，以寄坎壈牢騷之致焉。公歿后，河南所拔士李孝廉，不遠千里，匍匐會葬，蓋文章遇合之感深矣。子孫玉立，擬之五桂八龍，庶幾后先輝映也夫。” [3]673-674

王士禛《司理公墓表并銘》記載：“父宏室公所蘊，娶于王，為先少師、大司馬府君女，生公暨弟少司寇珩，世所稱念東先生者也。二公皆具異秉，數歲已讀書等身。幼隨母歸寧，太師試以經藝，立成，各岳岳不相下，大奇之。及歸親，送之門。或以為問，答曰：‘二孫雖童稚，天下奇才也。吾見之，如中郎之于王仲宣，元禮之于孔北海，詎可以童子而忽之？由是益知名。公年十四補博士弟子，每試，輒冠其軍。而司寇以原籍為青州府學生，每試，與益都孫文定廷銓、臨朐馮文毅溥鼎立，相甲乙。四公齊名，一時亡敢抗者。崇禎己卯，公以第一人領解額，文毅次之，文定與司寇名又相次，時人艷稱之，比于唐陸宣公之得韓愈、李絳、崔群、李觀諸人，宋歐陽兗公之得二蘇、曾鞏、劉攽云。既而，司寇以崇禎癸未登第，為館職。又三年，世祖章皇帝順治丙戌傅以漸榜，公始賜同進士出身，授河間府推官。……生以明萬歷三十七年三月二十六日，卒以康熙七年十一月十二日，得年六十。” [2]78-80

據此，高瑋生于明萬歷三十七年（1609）三月二十六日，明天啟二年（1622）補博士弟子員，也就是說，高舉在世時，高瑋就已經成為秀才。

乾隆《淄川縣志·選舉志·進士》：高珩“崇禎癸未楊廷鑒榜，選庶吉士。順治乙酉授秘書院檢討，升國子監祭酒、侍講學士，典試江南正主考，纂修《實錄》副總裁，詹事府詹事、國史院學士、禮部右侍郎、吏部左右侍郎，調太常寺少卿、大理寺少卿、宗人府府丞、都察院左副都御史、刑部左右侍郎，晉階通奉大夫，致仕。著有《荒政考略》《四勉堂箋刻》《棲云閣詩文集》若干卷。” [3]532

王士禛《司寇紫霞公神道碑銘》：“崇禎己卯，繩東先生以第一人領山東解，公亦同舉，才名籍甚，人擬之機云、軾轍。癸未，舉禮部，賜同進士出身，改翰林院庶吉士。明年丁甲申之變，世祖章皇帝定鼎。起家，授檢討，遷國子監祭酒。……公素無疾。丁丑十一月，忽飲食稍減，呼諸子孫前語之，曰：‘吾將逝矣！己所不欲者，勿以施諸人;天之所惡者，勿以行諸己。爾輩勉之矣！灑然而瞑。公生以萬歷壬子八月二十九日，距其卒，得年八十有六。” [2]102-104

高之騱《司寇公行實記略》：高珩“生而至性過人，讀書具宿慧。十二歲時，業師郝先生書上中丞公，評隲及門之士，首以大器許公。十四歲，以蒙邑祖籍應童子試于青郡，復見賞于太守徐公諱九章，覆試后堂，待以殊禮。十五歲，補青州博士弟子員。二十四歲，丙子闈中文已入彀，以經藝之一語稍長，遂置副榜。歸，過市廛里，父老目而惜之，曰：‘高氏子弟可以書香光先業者，此君兄弟耳。今一中副車矣。淄邑比年中副車者，率不得科第，深可惜也。府君聞之，私心自期曰：‘天運可以力挽，命數亦由自造。了凡袁先生獨不可法乎？吾必為挽回氣運之人。遂取功過格，極力行之，益奮志詩書。己卯科領鄉薦榜首，即不孝本生府君司理公也。兄弟聯芳，鄉里以為榮。此后，淄邑以副榜登第者累累矣。癸未，捷南宮，旋試，入詞林，授庶吉士。” [2]112-113

據此，高珩生于明萬歷四十年（1612）八月二十九日。天啟七年（1627），高珩十六歲，以蒙邑祖籍應童子試，補青州博士弟子員。《司寇公行實記略》所謂時年高珩十五歲之說，記述有誤。天啟四年，祖父高舉去世時，高珩只有十三歲，尚未進學。因此，《侯靜山》中所言“時少宰兄弟尚諸生”，不完全準確，正確的表述應該是“時高瑋尚諸生，高珩為童生”。

3.高玶是高珩從弟

乾隆《淄川縣志·選舉志·舉人》：“高玶，字在衡。順天丙戌科。” [2]543乾隆《淄川縣志·選舉志·進士》：“高玶，順治壬辰鄒忠倚榜。授廣平府推官，擢貴州道御史，巡監河東，掌河南道事。” [3]534

孫廷銓《侍御公墓志銘》：“贈都御史柳溪公，以子浙撫東溟公貴，即今刑部侍郎念東公大父也。浙撫季弟、太學公曰譽，是生贈御史公所研，則君考也。” [2]154

按高玶墓志銘所言，查閱《淄川高氏家譜》可知，高玶的父親是高所研，號敬室，誥命贈宗丞;祖父是高譽，是高舉的三弟;曾祖是柳溪公，即高汝登。因此，高玶與高瑋、高珩是從兄弟，不是親兄弟。盛先生注釋“少宰兄弟，指高珩及其兄高瑋、弟高玶”，是錯誤的。

其實高瑋、高珩的親兄弟應該是高瓚。乾隆《淄川縣志·選舉志·恩蔭》載：“高瓚，字孝酌。中丞東溟公舉孫，贈府丞、宏室公所蘊季子也。幼補弟子員，以兄司寇蔭入太學。孝友肫誠：十二歲失怙，公哀毀如成人;事母袁，一言一動，奉命惟謹;事兩兄，怡怡無間言。子一：之騧，端方醇謹，一時梓里咸奉為典型云。” [3]578高瑋《贈宗丞公墓石志》：（高所蘊）“子三人：長瑋，己卯鄉薦第一，丙戌進士，直隸河間府推官，娶同邑舉人張公泰來女，繼娶同邑廩生王公啟睿女;次珩，己卯舉人，癸未進士，選庶吉士，歷官祭酒、吏禮二部左右侍郎兼翰林院學士、太常大理少卿、宗人府府丞，娶益都舉人岳公岱支女，母王淑人出。又次瓚，邑增生，娶同邑生員韓公茂楷女，母袁淑人出。” [2]67據此，高瓚與高瑋、高珩是同父異母的兄弟。

三、高之騊生平

《聊齋志異·邵士梅》結尾處寫道：“此高少宰言之，即高公子冀良同年也。” [1]670此段大意是，邵士梅再世為人的故事由吏部侍郎高珩親口講述，邵士梅與高珩長子高之騊系進士同年。據《濟寧州志》記載，邵士梅于順治八年辛卯（1651）中舉人，十六年己亥（1659）成進士，初任山東登州府教授，再任吳江知縣。王士禛《池北偶談·邵進士三世姻》載有邵士梅與其妻三世為夫婦的傳聞。

乾隆《淄川縣志·選舉志·舉人》：“高之騊，字冀良，順天甲午科。珩子。” [3]544乾隆《淄川縣志·選舉志·進士》“高之騊，字冀良，司寇念東公長子也。生而磊落英多，尚意氣，重然諾，有鵬搏萬里之概。順治甲午膺鄉薦，己亥捷南宮，辛丑成進士，授貴州平越縣知縣。” [3]535《淄川高氏家譜》：“高之騊，字圣游，一字冀良，號慎旃，行二。增監生，順治甲午順天舉人，己亥會試，辛丑進士，任貴州平越縣知縣。配畢氏。子三：肇恒、肇鼎、肇豐。”

高之騊“己亥捷南宮”，是指參加順治十六年禮部主持的會試，被錄取為貢士，但他并沒有接著參加殿試，而是“辛丑成進士”，也就是兩年之后參加了十八年（1661）殿試，成為位列二甲進士。邵士梅既然十六年成進士，應該參加并通過了該年會試，因此高之騊與邵士梅理所當然是同年。

高之騱《平越慎旃公錄·科名仕邑記略并庭訓附》：“公諱之騊，字驥良，號慎旃。順治甲午科順天舉人，己亥、辛丑科進士，仕貴州平越縣知縣。公乃司寇先公長子，予兄也。生而英敏，宿具遠略，雖早依庭蔭，能銳志詩書。誦讀作文，日有程課。偶或人事間之，必午夜挑燈補完乃已，不少自寬假。是以弱冠即薦賢書，掇巍科，雙親為之解顏。意不樂居京職，思得花封百里地，將以展其所學，奈初仕即任貴州平越縣尹。荒落之區，兼以驛遞困擾，不可為理。未二年，更遭吳逆之變，黔省全境兵嘩盡陷。時云貴總制甘公犯難死之，是非之際，無敢吊臨之者。公毅然往哭其柩，旁觀者為之股栗。其見義必為、品誼氣節，亦可以見一斑矣。既而顛沛流離，幾不免于虎口，九載歸來，落職家居。運與才左，知者多為惋惜焉。然而，早掇科第，仕脫患難，平安歸故鄉，華發萊衣，依依老親膝下者，尚十六年余。且公歲五旬猶慳于嗣，后育三丈夫子，皆目稽其室家成立。身壽臻八帙，所得于天者，或亦常人之未易及者也。” [2]165

高之騊是高珩的長子，生于崇禎四年（1631）。十七歲就考為秀才，順治十一年（1654）中舉人，十六年參加會試，十八年成進士，位列二甲。高之騊不愿做個碌碌無為的京官，希望能像西晉河陽縣令潘岳那樣建功立業，以施展自己的聰明才智。康熙十一年（1672），高之騊前往貴州擔任平越知縣（今黔南布依族苗族自治州所屬福泉市）。平越縣地處偏僻，是個荒蕪冷落的縣，再加上驛遞困難，交通閉塞，實在難以治理，不可能有大的作為。康熙十二年（1673）十一月，即高之騊擔任平越知縣不到兩年之時，發生三藩之亂，貴州士兵嘩變，全境淪陷。高之騊不愿追隨吳三桂叛清，就與幕僚張譜一起化裝成道士，逃離平越縣。他們不敢走平坦大道，輾轉山谷之間，顛沛流離，險阻備嘗，于康熙十九年（1680）回到淄川家中。高之騊回到家鄉時間，高之騊在《司寇公行實記略》中有記載：“及庚申（注：康熙十九年）歲，兄甫歸來，母已去世五年。” [2]116高之騊歸來之年，恰是高珩“以原官致仕”之年。《科名仕邑記略并庭訓附》中的“九載歸來”，當指高之騊從離開家鄉至回到家鄉的時間。

文中的張譜是高之騊的從姑父，乾隆《淄川縣志·選舉志·附錄》有其小傳：“張譜，字緣文，一字嗣宗。忠節泰瑞子。邑諸生。豪爽灑脫，能詩文，有《行素堂詩文稿》《山左詩鈔》。按，先生為高念東侍郎從妹婿。侍郎長公之騊，官貴州平越縣知縣，先生同往。值吳逆之變，先生與之騊皆作道人裝，展轉山谷之間，十余年始歸。故其詩多感慨悲悼之音。卒年七十三。子永裕，邑增生。” [3]565

高之騊居家期間，主持家政，嚴格教子。他的長子高肇恒著有《平越公庭訓錄》，詳細地記載了他的嘉言善行。高之騊教育子女首先要持家儉約，他說：“汝輩識見未定，或見富厚生健羨心，或當淡薄生厭苦心，不圖久遠，惟規目前，于素位之行、保家之道，無所取也，故書以相勖。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。詩曰：‘不忮不求，何用不臧？所當三復焉。” [2]168其次要勤于讀書，認為讀書作文能夠改變人的品行和氣質。他說：“遷善改過、變化氣質，除讀書之外，別無良方。但不將圣賢文字細心體貼，不特作文無好文，即為人亦無上進也。” [2]168三是重申了高氏家族的家法：“世情薄惡，不可存也;時賢狷巧，不可效也。寧淳樸，勿虛偽;常謙下，勿狂肆。” [2]168要求高氏子孫牢記《禮記》中《曲禮》《少儀》的格言名句，一以貫之地遵照執行。

高之騊著有《含翠堂詩集》，內收七律《旅困值雪》，詩云：“凍合遙天暮雪飛，寒肩孤聳擁鶉衣。臣饑欲死當安命，寇亂如麻敢曰歸。兄弟鹡鸰貧共急，兒孫牛馬老相依。北風吹背蕭蕭冷，誰寄梅花到竹扉？” [2]251似寫遭逢三藩之亂后歸家途中的所見所感。乾隆《淄川縣志·藝文志·詩》收錄了高之騊的兩首七言絕句，分別是《載酒堂看小使弄舟》《載酒堂偶詠》。

高之騊在父親高珩身邊盡孝十六年，于康熙四十九年（1710）去世，享年八十歲。高之騊五十多歲才陸續生育三個兒子，分別是：肇恒，字道久，一字孟常，號醒齋，行四，附監生，配韓氏、沈氏;肇鼎，字保實，一字仲臺，附生，行六，配畢氏、孫氏、吳氏;肇豐，字嶧常，一字李尚，號宜中，行八，監生，考授州同知，配畢氏、趙氏、張氏。

四、蒲松齡悼念高珙

盛偉先生編輯的《蒲松齡全集·聊齋文集》收錄了蒲松齡悼念高珙的挽聯《挽高受老》，文曰：“珂里遺佳謀，雖修文召已降玉樓，尚有蘭芽散馥;槐堂開令緒，惜騎鯨人溘先薤露，未睹駒齒昂霄。” [5]353蒲松齡紀念館編、盛偉輯注《聊齋佚文輯注》也收錄了這幅挽聯，且有注釋：“高受（老），名拱，字受之，貢生，慷慨好義，《淄川縣志》有傳。” [6]33

乾隆《淄川縣志·選舉志·例貢》：“高珙，附貢，考定州同知，舉孫。” [3]582明清時通過納捐取得的貢生稱例貢，不算正途，也稱附貢、增貢、廩貢。乾隆《淄川縣志·人物志·續義厚》：“高拱，字受之，貢生。慷慨好義，閭里族黨間有不平事，抵掌緩頰，是非立分，莫不心折。猶子婚嫁，任為己事。貧不能給者，并受之產。聚甥弟侄十余人，為之設館延師。飲食燈火之費，日用倍于其家，廿余年無倦色焉。見《府志》。” [3]663文中“高拱”的“拱”字當為誤寫，應為“珙”。

《淄川高氏家譜》記載：“高珙，字受之，行二，附貢生，考授州同知。配孫氏、孫氏、李氏，子五：之駜、之馬隺、之駮、之馬舟、之駥。”高珙是高舉的孫子，高所青羽的次子。其三子之駮（字季文），蒲松齡在《上仙》中有記載。《高氏家模》中《中丞公暨鄒趙二恭人行實》記載：“珙聘翰林院檢討孫之獬女。” [2]37孫之獬，字龍拂，淄川縣（今淄博市博山區）孫家大莊人。乾隆《淄川縣志·選舉志·進士》：“孫之獬，天啟壬戌文震孟榜。選庶吉士，授翰林院檢討，升侍講，崇禎戊辰回籍。順治甲申，起禮部侍郎，升兵部尚書，兼都察院右副都御史、翰林院侍講學士，招撫江西。回籍殉邑難。” [3]531

《挽高受老》中的“高受老”是對高受之，即高珙的尊稱。挽聯上聯中的“珂里”是對他人故里的美稱。“玉樓”是傳說中天帝或仙人的居所。唐李商隱《李長吉小傳》：“長吉將死時，忽晝見一緋衣人……笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。”后因以為文士早死的典故。“蘭芽”，蘭花的嫩芽，常比喻子弟挺秀。下聯中的“槐堂”即三槐堂。史書記載，周代宮廷外植有三株槐樹，百官朝見天子時，三公皆面槐而立。“三槐”代指三公。“令緒”，指偉大的事業或業績。“騎鯨”，亦作“騎京魚”。《文選·揚雄〈羽獵賦〉》：“乘巨鱗，騎京魚。”李善注：“京魚，大魚也，字或為鯨。鯨亦大魚也。”后因以比喻隱遁或游仙。“薤露”，指薤上的露水，為中國古代著名的挽歌。“駒齒”，指年少的人。蒲松齡的這幅挽聯，高度評價高珙的道德文章，贊揚其子孫出類拔萃，同時對他不幸去世表示沉痛哀悼。

五、蒲松齡稱高之氵驛“吾甥”

蒲松齡寫有兩首與高之氵驛有關的詩，分別是七言律詩《和高梓巖》、雜文古詩《哀梓巖》。蒲松齡稱他“吾甥也”，哀憐他“幽憂侘傺”的人生，推崇他清貴端方的品德。

《哀梓巖》在《聊齋詩集箋注》中系于康熙四十一年壬午（1702），從詩集的接排順序看，此時蒲松齡似在蒲家莊自己家中。小序曰：“高之氵驛梓巖，吾甥也。文章道義，一時所推。不幸早歿，孤嫠失所。愛莫能助，為哀詞以傷之。” [7]343此序透露出三條信息：高之氵驛是蒲松齡的外甥，其文章和品德為人推崇，其孤兒寡母被迫流離失所。同時也可以推知，高之氵驛當于本年去世。

詩云：“噫！梓巖！噫！梓巖！文品清貴人品端。不幸遘霜露疾，吟呻且讀猶能揮長篇。士龍笑不減往昔，其病乃在膏上肓下間。日漸以沉痼，騎鯨竟不復還。親賓望門哭，行人亦凄酸。憶昔顏春卿，所遺子與女，婚嫁一付平原。東陵跖，日食人肉，不聞膾禽肝。胡乃同巢烏，不撫其雛？及化鴟與梟，破巢毀子相摧殘！寡婦孤兒亡，不敢旋。家中無雞鳴，甕盎罄盡墻壁穿。十月向盡，禾稼無人收，雀鼠啾啾場圃邊。宗人俱束手，戚里但旁觀，遂使閨中嫠婦伶俜訴宰官。官慈乃不為斷，帝閽遙遙何處問青天？爾有司馬憂，何遽不復？噫！梓巖！子未壯，胡遺畀豺虎？噫！梓巖！” [7]343趙蔚芝先生對此詩箋注：“這首雜言古詩，寫高梓巖死后，孤兒寡母受到禽獸般兄弟的摧殘，以致放棄家業，逃亡在外，家族、官府都不肯主持公道。作者對高梓巖的逝世和他家屬的不幸表示了深切悼念與同情，對他的禽獸般兄弟進行了強烈的譴責。” [7]343袁世碩先生同意趙先生的觀點，認為此詩前說“同巢烏，不撫其雛”，后說高之氵驛有“司馬之憂”，用《論語·顏淵篇》“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨無”之意，可見欺凌遺孀遺孤的就是其親兄弟。由于是禍起蕭墻，而且高家勢大，連縣官都“不為斷”，蒲松齡自然是不便干涉，“愛莫能助”，只好以詩傷之了。[6]104-105兩位專家的觀點十分正確。

詩中“爾有司馬憂”之句，用《論語》司馬之憂的典故，感嘆高之氵驛沒有親兄弟出面撫養其子女，主持其子女婚嫁。其實高之氵驛有同胞親兄之騛。《淄川高氏家譜》：“之騛，字宛西，號曠庵，行一。附監生。配韓氏。子八：肇楨、肇棟、肇樸、肇橙、肇梧、肇樛、肇檀、肇梅。”那么蒲松齡為什么還要說高之氵驛有“司馬之憂”呢，這是因為高之騛在他人欺凌自己親弟時，不但不出面制止，而且還助紂為虐，致使孤兒寡母逃往外地，不敢回家居住，不能收貯秋糧。因此蒲松齡不認可高之騛是高之氵驛的親兄。

乾隆《淄川縣志·選舉志·附錄》：“高之氵驛，字梓巖，有《梓巖遺詩》。《山左詩鈔》梓巖詩，為余亡友膠州高西園所錄。為言：‘梓巖幽憂侘傺，所遇多惡，年不及四十而死，搜其遺稿，屬沂水高君梓之。子肇橘，邑諸生。” [3]565縣志中有關高之氵驛評論的這段文字，出自《國朝山左詩抄》高之氵驛小傳，略有刪改。

盧見曾《國朝山左詩抄》卷三十三高之氵驛小傳云：“之氵驛，字梓巖，自號槐安客。之騱諸弟。有《梓巖遺詩》。”盧見曾按云：“梓巖詩，為予亡友膠州高西園所錄。為言：梓巖幽憂，所遇多惡，年不及四十而死，搜其遺稿，屬沂水高君梓之。” [8]105文中“之騱”，系高珩次子，字仲治，監生，著有《強恕堂集》。

《淄川高氏家譜》記載，高之氵驛其祖“高所就，字完室，行十四，增生。配曹氏、王氏，子一：珣。”其父“高珣，字震美，號夢琳，行三，附貢生。配蒲氏，子二：之騛、之氵驛。”“高之氵驛，字梓巖，行二，廩生。配王氏，子二：肇棫、肇橘。”

依據上述資料，參以高鳳翰《〈梓巖遺詩〉序》等其它相關資料，可以大體勾勒出高之氵驛的基本情況。高之氵驛，字梓巖，號槐安客，諸生，淄川高氏家族第十一世孫，生育肇棫、肇橘兩個兒子。系蒲松齡的從外甥。他與蒲松齡、高鳳翰等人交往密切，《聊齋志異》中的《上仙》有其父高珣（字震美）的記錄，高鳳翰在其身后為其編輯《梓巖遺詩》。高之氵驛因生活貧困、多愁善病，人生坎坷、壯志難酬，不足四十歲便離世。高之氵驛的詩作有一定的文學價值，入選盧見曾的《國朝山左詩鈔》，《梓巖遺詩》未刊行。

袁世碩先生在《蒲松齡與高珩》中論述：高珩致信蒲松齡稱其“親家”，蒲松齡又稱高之氵驛為“吾甥”，那么蒲松齡與高之氵驛二人顯然有甥舅關系，抑或高之氵驛并非蒲松齡的親外甥。[8]104-105袁先生的推論無誤，但限于資料，沒有展開論述。

按《淄川高氏家譜》記載，高珣“配蒲氏”，即高之氵驛的外祖母家是淄川蒲氏家族，不過現有資料表明，蒲松齡沒有親姊妹嫁到高家。委托蒲先和先生查閱淄川《蒲氏世譜》，仍無頭緒。綜合各類資料并結合蒲先生等人推論，初步斷定高之氵驛的親舅可能是蒲兆昌。

乾隆《淄川縣志·選舉志·舉人》載：“蒲兆昌，字文璧（賁）。天啟辛酉科。晚侍母病，不赴公車。撫孤侄，如己出。生池孫。” [3]542“蒲松齡親筆修訂的《蒲氏族譜》載：‘兆昌，字文賁，明辛酉舉人。配王氏，生三子：振鷺、振鐸、振趾。形貌豐偉，多髭髯，腰合抱不可交。所坐座闊容二人，每每詣戚友，輒令健仆荷而從之。為人質直任性，不曲隨，不茍合。明鼎革，偽令孔偉其貌，將薦諸當路，公弗許;強之再三，不可，乃罷。自此優游林壑，無志進取。因諸父、昆季朝夕勸駕，勉就公車。至闈中，不任其苦，一場遂止。后經書業中式矣。衡文者求二、三場不可得，深以為恨。居家閉門自守，不預世事，遂精岐黃之術，問醫者踵接于門，雖貧賤不拒也。” [1]103-104

《國朝山左詩鈔》錄有高之氵驛《題舅氏屏風》，詩云：“城市厭囂塵，卜筑黌山麓。曲壑抱幽村，亂峰插茅屋。閑庭風日佳，清夢在濠濮。壁上耒耜橫，事業惟麻菽。南畝問耕還，夕陽牧青犢。架上多異書，時時課兒讀。潛德卻聞達，士人乃刮目。翻笑郭林宗，雖隱未絕俗。” [8]105詩中的“郭林宗”即郭泰。郭泰，東漢太原界休人，字林宗。博通典籍，善談論。嘗游洛陽，與河南尹李膺相友善，名震京師。后歸鄉里，官府征召不就。黨錮之禍起，獨得免。閉門教授，弟子數千。及卒，蔡邕為撰碑文。從詩中描述及用典情況，結合蒲兆昌傳記相關資料，加以綜合分析，高之氵驛的這個“舅氏”應該就是蒲兆昌。

蒲松齡與蒲兆昌的交往情況，現有資料沒有記載。但是蒲松齡與蒲兆昌的兒子振鐸、振趾關系融洽，來往密切。康熙十年（1671）秋，蒲松齡自寶應歸家，受到蒲振鐸、振趾兩兄弟宴請，為此寫有《八月新歸，覺斯、螽斯兩侄邀飲感賦，得深字》。康熙五十一年（1712），蒲振趾去世，蒲松齡寫有《憶侄螽斯》，表達自己的哀悼之情。蒲松齡因為與蒲振鐸、振趾兄弟關系親密，所以也就與高之氵驛交往多、感情深，這在情理之中。據此可知，高之氵驛雖然不是蒲松齡的親外甥，但感情深厚，不是親甥舅，勝似親甥舅。

參考文獻：

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[2]高氏家模文白對照詮釋編輯委員會.高氏家模[D].2007.

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[4]鄒宗良.蒲松齡年譜匯考[D].濟南：山東大學，2015.

[5]蒲松齡.蒲松齡全集（第二冊）[M].盛偉，編校.上海：學林出版社，1998.

[6]蒲松齡紀念館.聊齋佚文輯注[M].盛偉，輯注.濟南：齊魯書社，1986.

[7]蒲松齡.聊齋詩集箋注[M].趙蔚芝，箋注.北京：中國出版社，2005.

[8]袁世碩.蒲松齡事跡著述新考[M].濟南：齊魯書社，1988.

（責任編輯：譚? 瑩）