有感于陳佩斯的“玩物不喪志”

芳薇

說起陳佩斯，相信許多人都曾被他在春晚小品中的精彩表演逗得捧腹不止。尤其是他與朱時茂合作的小品《吃面條》，令人忍俊不禁，印象深刻。不久前，一則陳佩斯在家做打鹵面的視頻火了。視頻中，陳佩斯的狀態不錯，穿著打扮新潮十足，絲毫看不出已是將近古稀之年的人。他說，自己很享受這種“玩物喪志”的生活。

玩物喪志，本謂沉迷于玩好的事物，使人喪失進取的志向。《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”也引用于一切被認為無益而有害的事情。

其實，玩物并非完全屬于貶義。“玩”是多義詞，釋義除有戲弄、玩耍外，尚表“欣賞”。如《儒林外史》第五十一回：“在船里，推了窗子，憑船玩月。”可表“玩習”，如《三國志·吳志·士燮傳》：“官事小闋，則玩習書傳。”亦表“玩味”，《朱子全書·學一》：“誦孟子三二十遍，熟，復玩味迄。”

竊以為，陳佩斯自嘲“玩物喪志”，不過是喜劇演員特有的幽默自謙而已。

在喜劇圈里，陳佩斯是出了名的低調，很多喜劇節目邀請他當評委，都被他婉言謝絕。他希望生活過得簡單自由點兒。他奉國際幽默大師卓別林為“精神導師”，認為與之相比，自己很渺小。平心而論，就陳佩斯的喜劇水平，當喜劇、小品評委，不論是成就、能力、聲望，都綽綽有余，當之無愧。陳佩斯婉拒當評委，一體現了“功成名遂身退”、知足常樂的人生曠達;二彰顯的是“知者不博”（雖具有真知但不炫耀淵博），藏韜隱晦的大巧若拙;三遵循的是“得志雖茂而不驕”（雖達到聲名美盛但不驕傲）的謙謙君子之道。陳佩斯喪失的這個浮躁之“志”，令人欽敬，實屬難能可貴。

相形之下，當今文藝界招搖過市者仿若過江之鯽。以充當各類文藝競賽評委為例，其中雖有些具有較高專業水平的專家、藝術家和演員，但亦不乏“博者不知”（炫耀淵博卻不見得有真知）者、跨界充數者、沽名釣譽者、自以為是者……有的跳了幾天舞蹈，跨行當聲樂評委;有的說了幾段相聲，就“樣樣精通”四處跨界當評委;有的當了幾天電視節目主持人，就“觸類旁通”，大言不慚地當起各門類文藝競賽的評委;有的唱紅了幾首歌，就成了當紅的京評梆曲評委……結果呢，一些跨界評委，因對當評的行當專業知識知之甚少，輕者說不到點子上，重者說出的外行話，令受評者無所適從，讓觀眾啼笑皆非，亦使自己因“據非其稱，慚甚于榮”（因占有的位置與能力不相稱，慚愧超過榮耀）。如此浪圖虛名的所謂評委，與“知者不博”的陳佩斯相較，是否該汗顏呢？

筆者說陳佩斯“玩物不喪志”，還因為他玩廚藝、在兒子的視頻中露臉展幽默，不失重溫本行敬業之“志”、促家庭和諧初衷;精通社交軟件，與年輕人互動，不失享受新時代的時尚之“志”;經常去鄉村池塘邊釣魚，外套系在腰間，像極了樸素的農民，不失寧靜致遠，儉以養德之“志”。

尤其值得一提的是，陳佩斯“解甲歸田”后，并未一味“玩物”，除偶爾在話劇舞臺上串個場，近年來，一直致力于耕耘他的“喜劇試驗田”——從事喜劇教育與理論研究，其提攜戲劇后人、“深耕細作”喜劇專業之“志”未泯。南朝梁·劉勰《文心雕龍·情采》有云：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實。”意謂：酌取奇偉的東西，但不丟失純正的東西;玩味花（比喻美麗的辭藻），但不失去果實（比喻真切的內容）。此段名言，可視為當代喜劇家陳佩斯“玩物不喪志”的精辟注腳;亦可為當今文藝界某些浮躁之心態，注入一點降溫的“清涼劑”。