視角比眼光更重要

胡建新

這是一張曾被外媒傳得沸沸揚揚的照片：看似溫文爾雅、舉止端莊的英國威廉王子側身而立，在車門前伸出右手的中指，指向前面一群熱情友好的民眾。照片發表后，頓時輿論嘩然。但很快，這張照片的真實版本出現了：正面朝向的威廉王子伸出來的不是一根中指，而是并攏的中指、無名指和小拇指三根手指，他當時在告訴民眾：“我與王妃馬上要生第三個孩子啦！”

僅僅換了一個角度，就出現了完全不同的結果。相同的事物，只是因為觀察的角度不同，得出的結論便大相徑庭甚至截然相反，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”是也！

類似的例證，我們還可以舉出很多很多。譬如，讓兩個人從窗口向外望出去，一個人看到的可能是荒涼的土地，另一個人看到的可能是絢麗的云彩，其區別就在于選擇了不同的視角。據說，有位畫家畫了一幅畫，為了使畫作減少敗筆，得到更多觀眾的贊賞，他便一早將畫拿到市場上去展出，并在畫旁放了一支筆，要求觀賞者指出畫中欠佳之處，結果晚上拿回來一看，每處都被人指指點點，幾近一無是處。過了幾天，他又畫了同樣一幅畫去展示，這次他要求大家指出畫中最為欣賞之筆，結果先前被指責過的地方都被打上了贊美的標記……

經驗告訴我們，人的眼光很重要。沒有眼光或者眼光不好，就看不到事情的真相，就找不到問題的實質，就洞察不了紛紜繁復的事物，就透視不了氣象萬千的世界。但從上述事例中，我們則可以作出這樣一個判斷：視角比眼光更重要！視角錯了，即使眼光再好，也往往看不到事物的原貌和本質，甚至會更加偏離問題的真相和實質——就像方向錯了腳步越快距離目標越遠一樣。

俗話說，屁股決定腦袋。但屁股同樣決定視角。屁股坐在不同的位置、處于不同的距離和高度，就會產生看待事物、觀察問題的不同視角，進而提出不同見解、得出不同結論。同是一部《紅樓夢》，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”;同是一部《哈姆雷特》，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特——蓋其因不過是閱讀者坐在了不同位置、選擇了不同視角進而得出了不同結論而已。當年，唐太宗曾問宰相許敬宗：唯卿最賢，人有言卿之非者，何也？許敬宗答曰：春雨如膏，農夫喜其潤澤，行人惡其泥濘;秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝，天地之大人尤憾焉，何況臣乎？這堪稱是對視角不同造成評判各異之類現象的經典闡釋了。

常言說，眼睛是心靈的窗戶。但心靈可以指揮眼睛、決定視角。一個人有什么樣的心靈，就可能有什么樣的視角。面對有人犯錯，心靈美者會從與人為善的視角出發，體察其犯錯的苦衷，洞悉其本質上的善良，進而真心誠意地幫助其改正錯誤，扶助其在哪兒跌倒就在哪兒站起來;心靈惡者會從本性難改的視角出發，一味地嘲諷、指責乃至訓斥、謾罵，認定其朽木難雕、無可救藥，甚至非一棍子將人打死不可。面對有人與自己意見不合、觀點不同，心靈美者會從見仁見智的視角出發，虛心聽取別人的意見，中肯分析別人的觀點，并從別人的意見和觀點中汲取合理成分，為自己更加全面準確地觀察問題、分析問題和解決問題提供有益的參考和借鑒;心靈惡者會從唯我獨尊的視角出發，把別人提出不同意見、發表不同觀點看作是故意跟自己過不去，甚至視若異己和敵人，必欲將其扳倒而后快……在現實生活中，由于站位不正、視角不準而對某人某事造成誤判和誤會、誤寵或誤傷的，可以說屢見不鮮、俯拾皆是，它每每于人于己、于公于私乃至于國家于社會都有弊而無利或弊多而利少。

既然視角比眼光更重要，既然從不同視角可以作出不同判斷、得出不同結論，那么，我們在觀察事物和分析問題時，就要特別注意站正位置、選準視角，讓自己能夠全面準確地觀察事物的原貌，真實細致地透析問題的本質，客觀公正地判斷事情的是非曲直。而要做到這一切，無不需要正直善良的心靈、不偏不倚的站位和系統辯證的思維，不懷任何惡意，不持任何偏見，不戴任何有色眼鏡，不為私心雜念所驅使，不被濃云密霧所遮蔽。唯其如此，才能讓視角發揮出比眼光更重要、更具真理性的力量。