豐子愷：去除殘忍心，護生護心

雨云

《護生畫集》

作者：豐子愷

出版方：上海譯文出版社

出版時間：2012年9月

讀巴金老人的《隨想錄》，其中《懷念豐先生》一文，談到了豐子愷先生在他腦子里的形象：一個與世無爭、無所不愛的人，一顆純潔無垢的孩子的心。

豐子愷（1898—1975）師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名，是我國著名的散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家。他的兒童漫畫系列充滿了童趣，溫馨感人，讓人們感受到日常生活的寧靜與美好。

豐子愷曾在《談自己的畫》中這樣寫道：“我的畫既不模擬什么八大山人、七大山人的筆法，也不根據什么立體派、平面派的理論，只是像記賬般的用寫字的筆來記錄平日的感興而已。”正是這種“記錄平日感興”的風格，使豐子愷的畫永遠呈現最真切的生活，有回味無盡的詩意、美感和人情味。

李叔同（1880—1942）是我國著名的音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，更是中國話劇的開拓者之一。家喻戶曉的《送別》歌就出自李叔同。李叔同也曾是豐子愷就讀的浙江第一師范學校音樂美術老師。李叔同出家之后，號弘一，后被人們尊稱為弘一法師。豐子愷也受到弘一法師的影響，信了佛教，成了居士。更在弘一法師的影響和幫助下，編印《護生畫集》，勸導世人戒殺放生。

翻閱豐子愷畫、弘一法師等書的《護生畫集》，我感到了一種震撼。這要有一顆怎樣的悲憫之心，才能在乎著這世上雞、鴨、豬、牛等動物的生死。怪不得巴金老人說豐子愷有一顆純潔無垢的孩子的心，無所不愛。這正是實現了弘一法師說的，《護生畫集》應該以優美柔和之情調，讓看畫的人產生凄涼悲憫的感想，這才有藝術的價值。

記得小時候，母親每次殺雞殺鴨都要念念有詞：雞呀雞呀你莫怪，你是人間一碗菜。鴨呀鴨呀你莫怪，你是人間一碗菜。那時小，不懂得母親為什么這么做。再后來，信佛的母親就不殺生了，連在菜場指著活禽說要這一只都不行。母親說，它們也是生命，它們都知道的，它們會怨恨的。這就是所謂現實版的“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。以至于現在的我，因為母親的影響，也不再買活禽，更不會指著那些籠子里的活禽說：我要這一只。甚至看到電視上人們將圈養的羊和豬拖去宰殺時，也會同情感嘆一番：真可憐。

《護生畫集》是一幅畫和一幅文字相配，一共六集，450幅畫。原計劃從1929年弘一法師50歲起，每十年作一集，各為50幅、60幅、70幅、80幅、90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。1942年弘一法師去世后，則由其他人書寫文字，因此，《護生畫集》第一、二集由弘一法師配字，第三集由葉恭綽先生配字，第四、六集由朱幼蘭先生配字，第五集由虞愚先生配字。從1929年開始畫集出版，到1979年出版結束，歷時半個世紀。

豐子愷先生對動物的愛護，對弱小生命的憐憫，都在畫里。豐子吟在《后記》中介紹豐子愷畫護生畫的原因，談到豐子愷一直強調的“護生”是為了“護心”。豐子愷先生說，我們所愛護的，其實不是禽、獸、魚、蟲的本身（那是小節），而是愛護自己的心（這才是大節）。他又說，無緣無故踩死一群螞蟻，不可。不是愛惜幾個螞蟻，是恐怕將來殘忍成性。這就是小節成就大節，小善成就大愛。

《護生畫集》一直只在佛教界免費發行，東南亞一些寺廟也有《護生畫集》專供結緣，也是免費贈送。直到1993年，海天出版社出版了第一套完整的《護生畫集》，才開始在大陸的新華書店標價供應，也就是從寺廟走向書店，從佛教徒走向群眾，成為男女老幼的讀物。有的人買回去，給孩子講解，教育他們要愛護動物，不要殺生。

可是，就是這樣一部倡導“和平、仁愛、悲憫”的作品，在“文革”中成為迷信出版物，豐子愷也被扣上“漏網右派”的帽子。巴金老人在《懷念豐先生》中說，我們有時一起參加學習，他發言不多。今天我還隱約記得的只是他在1962年上海二次文代會上簡短的講話，他擁護“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針，他反對用大剪刀剪冬青樹強求一律的辦法，他要求讓小花、無名的花也好好開放。三個月后他又發表了散文《阿咪》。做夢也沒有想到的，不多久之后，他的講話，他的漫畫（《阿咪》的插圖—“貓伯伯坐在貴客的后頸上”）一下子就成了“反社會主義”的毒草，遭到批斗貼大字報。但是，就是在這樣惡劣的環境下，預感到時日不多的豐子愷，將1979年要畫的《護生畫集》最后一集100幅畫，冒著風險提前到了1973年，實現了他對恩師弘一法師的承諾：“世壽所許，定當遵囑”。

1975年9月15日，豐子愷逝世。1979年，《護生畫集》一至六集在新加坡出版。