千載詩書鄉，一城東坡魂

曾勛

這地方枕峨眉、瓦屋，岷江“穿城三里三，繞城九里九”，水旱從人，沃野千里。“因峨眉山為名也”，是為眉山。

北宋，三蘇祠旁邊的紗縠行只是一條不起眼的小巷子。引車賣漿者擺起龍門陣來，知道這是青神曾官至大理寺丞的程文應的女兒程夫人開的紡織作坊。提到她的丈夫蘇洵，眾人皆搖頭嘆氣，這人整日游蕩不學，用四川話說叫天天“打爛仗”。

夏日里的三蘇祠

牙尖的人問，怎么說也是中央干部的女兒，嫁給游手好閑之輩，苦煞這孩子了。百事通立即接上話茬子，人家祖上可有一個唐朝宰相蘇味道，何況眉山文風正盛，說不定家族又要出貴人咯。

故事的濫觴被山水文脈孕育了幾個世紀，終于，紗縠行巷那一聲嬰啼，激蕩起關于愛、生活、悲憫和理想的浪潮，塵埃落定，一處難以超越的民族文化高地，巋然于眼前。

紗縠行男孩

宋仁宗景祐三年十二月十九日（公元1037年1月8日），這個叫蘇軾的男孩誕生了。生在儒釋道文化異常強盛的時代，蘇軾是信命的。

后來他讀透了同為摩羯座的韓愈，不禁有了“好朋友，手牽手”的感慨和無奈：“我和退之（韓愈，字退之）‘平生多得謗譽，真的是同病相憐啊。”這只是自嘲的說法，所謂的“時運不濟”后面，是獨立、自信和豁達的生命體驗，蘇軾浪漫和堅韌的性格和命運，鐫刻著從小閱過的人、遇過的事、悟過的景。

“夢歸縠行宅，遍歷蔬園中。”浪跡一生，蘇軾魂牽夢繞的，始終是故土。那時的紗縠行，猶如一處生機勃勃的鄉村野墅。讀書的亭院，叫“南軒”，堂前草木葳蕤，竹林環繞。又一年春江水暖，小池來了活水，菜園有了新綠，修竹抽了嫩芽，野鳥增了新卵，幾歲的蘇軾帶著弟弟蘇轍嬉戲其間，攀上高樹遙望眉山的風景。綠樹蔥蘢，溪流交織，峨眉山巔在清澈的晴天清晰可見，仙風道骨的傳說仿佛近在咫尺。

環保主義者程夫人不許蘇家人捕取鳥雀，更不能殺生。蘇軾兩兄弟就這樣變成了聽話的觀鳥者，有時彎下腰，便可以從林葉的縫隙中窺到雛鳥，偶爾投食、擼鳥，不亦樂乎。野而不蠻的教育，在他們體內播下了仁慈悲憫之種，也讓兩兄弟的學識瘋長。

紗縠行的另一邊，車水馬龍的熱鬧集市承載著眉山自古以來的重商重文傳統，小吃店與印書局、字畫裝裱坊、琴行收腹而立，兄弟倆騎著木馬撒歡而過，卻也擔心父親的呵斥。聰明伶俐的兒子似乎給了蘇老泉（蘇洵，自號老泉）一悶棍，當初燒掉教科書的憤青開始發奮讀書，并嚴格要求兩個兒子。

蘇軾的初戀地喚魚池如今仍是熱門打卡地，山水草木間隱藏著一代文豪的浪漫故事

六十多歲，蘇軾被貶到遙遠的海南島，對童年被父親支配的恐懼記憶猶新，也會做高考快交卷才發現沒寫作文的噩夢。晚上，他夢到自己在紗縠行玩得昏天黑地，心里一驚，想到父親布置的家庭作業還沒有做完——當天本應讀完《春秋》，因為貪玩才讀到桓公莊公部分，不及全書的三分之一。所以，一邊玩一邊預想著晚上挨訓的情形，好像被魚鉤鉤住的小魚欲罷不能。“怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚”，這恐怕是描寫莘莘學子驚懼心理最牛的一句話。

一天，蘇洵正在南軒誦讀歐陽修的謝表，讓旁邊的蘇軾學著寫兩句。十歲出頭的蘇軾冥思片刻，揮毫寫下“匪伊垂之帶有余，非敢后也馬不進”的金句。春秋時期的魯國大夫孟之，即便功成名就也不喜夸耀自己。軍隊敗退時，他留在后方掩護全軍，快進城門時，他鞭打著馬說，不是我敢于殿后，是馬兒跑不快啊。

蘇軾這句話既蘊含了歷史典故，又有追求功名卻謙虛豁達的志向，一時讓老蘇激動得差點流淚，鼓勵兒子說，榮譽加身而淡泊名利，這句話就是我兒未來的寫照啊。

學霸的才與直

“吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。”蘇軾后來在回憶錄中多次提及天慶觀，張老師嘔心瀝血寫教材的情景時常入夢。

張易簡是個道士，頗有學識，為人大度。一天，一名從京師回來的人，抄了一份皇家老師石介（朝廷國子監直講）寫的《慶歷圣德詩》給張道士看。

這些詩歌大致歌頌大宋人才濟濟，點贊范仲淹、歐陽修等慶歷新政先行者。蘇軾在旁邊，伸著脖子問：“詩里寫的都是些什么人呢？”張道士不想讓孩子涉及敏感的政治斗爭，敷衍一句：“大人說話，小孩別摻和。”

早熟的蘇軾不懼老師威嚴，說：“如果他們是神我就不敢知道，既然他們是凡夫俗子，又有什么可隱瞞的呢？”張道士見蘇同學年小志氣高，便俯身對他說：“這些人吶，都是大宋棟梁，人中豪杰。”蘇軾目光如炬，那又是一次家國情懷的精神胎動。

三蘇祠里荷蓮飄香，修珠林立，每一處景致都滲透著廉文化

班上一二名，總該有些恩怨情仇，天慶觀的優秀學生陳太初讓蘇軾一生難忘。陳太初后來做了道士，蘇軾被貶黃州時，驚聞老同學離奇死亡。

陳太初突然絕食，餓得站立不穩，臉上卻掛著詭異而滿足的笑容，幾天后一命嗚呼。正值新春佳節，遇到抬死人總覺得晦氣，抬工在路上瘋狂吐槽。尸體突然開口說：“放我下來，哥自己走。”便跌跌撞撞奔向荒野，倒在一坑中，仿佛羽化升天了。

蘇軾記錄的這起“喪尸事件”，關乎他的精神底色。是他命運坎坷時，尋求靈魂棲息地的探索過程中，對故友與道家文化的一次回頭。而陳太初的行為藝術也足以表達其執念追求，他后來被道教VIP名錄《仙鑒》收錄，算是了了心愿。

有人考證，天慶觀也叫天慶宮，可能位于丹棱縣北龍鵠山。不過，這里離眉山城80多里，沒有校車往返，小小年紀的蘇軾、蘇轍奔波上學，不太現實。因而知名蘇學研究者孔凡禮認為，根據各地“方志”的記載推測，眉山的天慶觀應該在城內。

三年后，蘇軾兄弟轉校到眉山城西的壽昌院。老師劉巨，專業教書匠，沒有張道士那一摞摞得道升天的浪漫而邪乎的故事，也無趣了一些。

喚魚池畔的愛情

壽昌院的學習生活枯燥，蘇軾在學校結交了不少志同道合的朋友，閑下來大家結伴游歷眉州的名川大山。

在今東坡區廣濟鄉境內群山中，有六座山連續排列在一起，猶如遨游在大海上的六只鰲魚，古人把這幾座山稱為“連鰲山”。隋唐時期這里便是佛教圣地，棲云寺、丈六禪院香火旺盛，吸引了不少善男信女和讀書人。

蘇軾和小伙伴常到寧靜清幽的棲云寺讀書。一天，幾名學友來到山上開詩詞派對，有人說有詩無墨不過癮，要蘇軾露兩手，秀秀墨寶。可惜山上無紙無硯，蘇軾四處探尋一番后就地取材，石壁作紙、掃帚作筆，再將紅泥攪勻放在木盆里作為墨汁，在山石上揮灑，書成“連鰲山”三個楷書大字。如此豪放不羈的前衛藝術表演，立即成為當地的今日頭條被熱議。山上和尚與石匠也都崇尚文化，將三個大字鑿在山坡上。

明代學者曹學佺的《蜀中廣記》記載了這次成功的藝術表演，評價三字“大如屋宇，雄勁飛動”。據說，這是蘇軾最大的擘窠手筆。

“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天。”少年蘇軾詩文也秀過了，行為藝術也表演了，是時候出去闖闖了。蘇軾十七八歲時，蘇洵帶著他和弟弟前往雅州（今雅安），拜訪雅州太守雷簡夫。當時取道洪雅，過竹箐關，這里離瓦屋與峨眉都近，三爺子曾到山中云游一番。

雷簡夫對三蘇相當欣賞，將之舉薦給了益州（即成都）太守張方平，最后由張方平將兩兄弟舉薦給文壇大佬歐陽修，那是后話。

實際上，要說蘇軾的“福地”，非青神莫屬。從雅州回來后，蘇軾到中巖書院求學。書院因中巖寺而得名，寺廟位于今青神縣東南9公里的瑞峰鎮中巖村，傍岷江東岸，分上、中、下三寺，統稱中巖寺。下寺臨江，與對面蒙河口上的瑞草橋相望，那邊便是蘇軾的外婆家和未來妻子王弗的老家。

王弗的老爹王方是鄉貢進士，也給蘇軾等人授課。當時班上流傳，王老師的女兒王弗閉月羞花、知書達理，不少學生欲一睹芳容。蘇軾于是就經常“目的單純”地到王老師家補課。

大部分時間，神秘的王弗閉閨于繡花樓，偶爾推開小軒窗，梳妝一番，露出精致美麗的側顏。經常去“補課”的蘇軾，更有機會目睹此景。

中巖下寺丹巖赤壁下，一灣如半輪明月的清水不肥不瘦，如少女清雅，水中錦鯉游弋，浪漫而詩意。王弗十六歲，到了出閣的年齡，王方想到一個別致的招婿方法——誰給這潭水起個女兒滿意的名字，誰就是我的女婿。那天，文士薈萃，“天下瑤池”“中巖瓊漿”……五花八門的名字題寫上來，沒有一個名字讓王弗滿意。

招親活動看似要黃，只見淡定的蘇軾不緊不慢地題寫下三個字——喚魚池。眾人皆呼妙哉。接著，他來到池邊，拍手三次，呼道“魚來”。三條錦鯉悠然游來，徘徊在蘇軾腳下。他揮揮手道“去吧”，魚兒潛入水中不見了。眾人更是稱奇。

這時，閨中等候的王弗傳丫鬟把自己起的名字拿到現場來。書卷徐徐展開，“喚魚池”一出，現場的氣氛達到了高潮……

在喚魚池邊，蘇軾與王弗早已進入戀愛流程。兩人不時到池邊約會，吃毛豆花生米喝點小酒不在話下，偶爾向池子里投喂引魚爭食。

雙方父母見兩情相悅，決定將這段姻緣坐實。兩家都算有頭有臉的士族之家，官宣要隆重，于是就策劃了內定的“喚魚聯姻”聯歡活動。喚魚前，蘇軾做足了功課，天天到池邊拍三下，再投喂食餌，讓魚兒們養成了習慣。

盡管浪漫被消解，但這才是真實的愛情。他們的愛情愈久彌堅，王弗對蘇軾關懷備至。婚后，蘇軾讀書時，王弗便陪伴左右，終日不去;蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒;蘇軾想討論文藝話題，她都略知一二。有了王弗的陪伴，蘇軾更加專心讀書，學業精進。

不得不說，蘇軾上輩子一定拯救過宇宙。程夫人和王弗這兩名女性，算得上封建歷史中的現象級女性。

眉州不說再見

嘉祐元年（1056年），蘇氏父子從眉山出發，先到省會成都拜謁張方平，再出米倉山，進京趕考，兄弟二人雙雙高中進士。第二年，還未來得及享受鯉魚跳龍門的喜悅，老家眉山就傳來了噩耗：程夫人因病去世。

三蘇父子日夜兼程兩個月，回眉山丁憂，將程夫人安葬在今東坡區富牛鎮。那是大悲也不乏小歡喜的三年，蘇軾和王弗過著尋幽青山、讀書綠水的生活，他們回到青神岳父家，與叔伯表兄弟等游歷山水廟宇。無拘無束的鄉野生活也算是對喪母之痛的慰藉。也在這時，蘇軾迎來了長子蘇邁。

丁憂結束，蘇軾帶著妻子前往京城，等到制科考試后，被任為鳳翔簽判，二人又一起赴鳳翔。治平二年（1065年）五月，27歲的王弗因病去世，蘇軾悲痛欲絕。

那種痛徹底而綿長，十年后的一天晚上，在密州任知州的蘇軾一夢驚醒，淚掛眼角，他夢見了亡妻，寫下傳誦千古的《江城子》。

距王弗去世僅11個月，讓他又怕又愛的老爹也離他而去。蘇軾辭去官職，全身縞素護送父親和妻子的靈柩回鄉。他買船和弟弟自安徽走水路，然后再順長江逆流而上回到眉山。蘇洵與程夫人合葬一墓，王弗則葬在距蘇洵夫婦墓西北八步。丁憂期間，蘇軾在父母的墓旁蓋了座小廟，偶爾端坐其中，思緒神游，想起父母妻子的音容笑貌，不禁以淚洗面。服孝期滿后，兩兄弟北上劍門，返回汴梁（今河南開封市），從此再未回過故里。

后來的元祐元年（1086年），蘇軾知登州任五日即調回京師當翰林學士，恰逢好友賈訥要到眉州作官，他作詩相贈，說“老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽”。蘇軾當然沒有精力和財力在墓園種植三萬棵松樹，用意是委托賈訥看顧父母與亡妻墳園和問候家鄉父老。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”對蘇軾而言，那是一個讓他刻骨銘心的地方。

有人統計，他詩詞中“夢”到眉州的人與物，就有352次。他沾染過的、夢憶過的一切，三蘇祠、紗縠行故居、天慶觀鄉校和老翁山墳塋……隨著時間流逝，逐漸演化為眉山的文化符號。

因為他，眉山開掛式地發展，國家領導、文化大咖、販夫走卒，如過江之鯽，紛紛成為眉山的“自來粉”。北宋以來，由于文化產業強盛，眉州地區到了“文籍山積”“傭販皆詩書”的地步。之后，一千多進士泉涌，以至清代文學家、丹棱人彭端淑不加掩飾對家鄉的熱愛，說：“兩宋時人文之盛，莫盛于蜀，蜀莫勝于眉……”

今天來到眉山的游人會發現，城市的方方面面都被蘇軾承包了，蘇祠路、東坡湖公園、望蘇橋、東坡魚、東坡肉、東坡肘子……公園、飯店、茶館、旅店、學校、景區處處都有他的魅影。這里，是三蘇為人為文的根，人去城不空，眉州從來沒說過再見。