謁訪文祠

張山梁

這幾年，我專注于探究陽明地域文化，所以很早就知道在縣內安厚鎮有一座合祀朱熹、王陽明的文祠，也經過查閱相關史料，了解到一些情況，但卻因瑣事纏身，或因“近溪搭無船”的心態作祟，一直未能實地考察。年初，因籌辦、舉辦縣里的“2020年三下鄉啟動儀式”而下鄉到該鎮，終于兩度謁訪安厚文祠。盡管現存的文祠只留下后進一幢面闊三間、年久失修的古建筑，還有門前幾塊臥地而躺的殘碑。這些古屋、斷碑與周圍一幢幢的現代新構相比，顯得是那么荒蕪、破敗，但這卻是目前全省11座陽明祠（其中9座特祀、2座合祀）遺址中，唯一尚存有古建筑物的祠宇遺存，也是保留碑刻、匾額等文物最多的文化遺址。透過古拙建筑、鎏金題匾、勒石碑刻，我看到了祠宇過往的威儀與尊嚴，也似乎聽到曾經的朗朗書聲……

祀，國之大事也。崇德報功，必有祀典，歷來如此。而對于一個地方而言，祀典既延綿相傳，又慎重不濫，正如《禮記·祭法》所云：“法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。”因此，凡是王陽明生前行經、平亂、過化的地方，百姓修祠以祀，以銘記其捍患平亂之功，感念其施民教化之德。其實，王陽明在世時，南贛地區的“百姓沿途頂香迎拜。所經州、縣、隘、所，各立生祠。遠鄉之民，各肖像于祖堂，歲時尸祝”，為其立生祠。在陽明先生去世歸葬洪溪的第二年，也就是明嘉靖九年（1530），“門人薛侃建精舍于天真山，祀先生。”之后，各地除了文廟依規制配祀王陽明（明萬歷十二年，從祀文廟）之外，更是紛紛立祠以祀……平和，作為王陽明立功第一站、奏請設立第一個縣份，自然不會落下立祠以祀這等典禮大事。早在明嘉靖三十三年（1554），就按照福建按察司僉事梁佐的要求，在縣城（今九峰鎮）儒學宮的西南角修建一座專祀陽明先生的祠宇。之后，到了明崇禎六年（1633），當時的漳州知府施邦曜是一位王陽明同鄉、也是陽明后學，平和知縣王立準是一位“浙中王門”的后裔，他倆認為“舊祠湫隘卑庳”，決定“移建于東郊”，重新修建一座王文成公祠，還請黃道周撰書《碑記》。

經歷朝代更迭和百年歲月輪回，到了王陽明奏請設縣240周年（清乾隆二十二年，1557）之際，平和又迎來一位余姚人，他就是知縣胡邦翰，且是陽明后學。胡邦翰到任后，看到同鄉先賢奏立縣份之前所修建的陽明祠，因年久失修而顯得不堪。作為“同鄉治同邑”的后來者，胡邦翰心中多少有幾許酸楚與惆悵，恨不得再次重建或者修葺一新，輒思重構，以敬先賢。到了翌年春，胡公治理下的和邑，已然是政通人和，民風士氣，翕然振新。一天，知縣胡公來到安厚巡查，清乾隆十六年辛未（1751）登榜進士、時任南勝書院山長（院長）的何子祥率領當地鄉紳向其請示一事：擬在石鼓村新建一座書院，既為鄉里子弟讀書提供場所之用，還要合祀朱王二圣，春秋享奠，教化后人。知縣胡公聽了鄉紳們的書院修建規劃后，還親自到實地踏勘，大為稱贊，認為在此造建書院，遠勝于漳州的芝山、丹霞書院。同時也可消彌積愿，以慰仰行之思。

原來，進士何子祥在年少之時，與同鄉賴承可、陳升夏等十余人在此結社讀書，曾聽聞先輩議論，擬在安厚營下修建一座公益性書院，以毓俊秀，終因“未遇賢父母鼓舞之者”而未能實現，成為前輩們的心中恨憾。于是，大家就彼此慷慨約定許諾：“他日得稍成立，當為前輩踐此論。”時序輪轉，世事變化。此時的何子祥，雖未得到朝廷任命授官，只是一介書院山長，但畢竟已是進士及第出身，是一位候任官員，有了相當的社會地位。今日，幸遇姚江黃甲大儒、廉明果敢的“父母官”知縣胡邦翰，何子祥自然想到，應當借助官府之力，攜友踐行諾言，修建書院，不負前盟。

得到知縣的首肯之后，何子祥便與賴升聞、吳步方、張恩授等鄉紳一起籌資購地，于寅年寅月（清乾隆二十三年農歷正月，1558）伐木動土開工，花費白銀二千余兩，整體建筑分為三進，旁翼廂房十八間。鑒于“漳開自唐，而風教盛于朱子。和之建始，于正德丁丑，王姚江以平榛莽而奏置之，存神過化之道，開疆開地之功”，以及“若語譬之一家，朱子祖也，文成補也。俎豆馨香之報，其當合祀也”之故，乃中置大講堂，祀朱子；登階以達后進，祀陽明先生，并于卯年卯月（清乾隆二十四年農歷二月，1559）竣工。整座書院墻高宇峻，閣靜軒明；石柱螭龍，松棟云繞；方屏橫檻，樸素自然文章，綠戶朱門，高華要歸大雅。

文祠建成之后，當朝大學士、“以母老，乞請歸養”在漳浦家中的蔡新為之作序，勒石以刻，可惜的是，現在該碑只剩下落款一角。進士何子祥作《安厚文祠碑記》，鐫石以記其事，現該碑已斷成兩截，部分字跡模糊。知縣胡邦翰為之題額“向文書院”，是故《平和縣志》將文祠載曰：“向文書院。在安厚約。乾隆二十三年（1758），知縣胡邦翰建。中祀宋朱文公、明王文成公，且以為課士之所。”乾隆二十五年（1760）八月，兵部尚書兼都察院右都御史總督福建浙江等處地方軍務兼理糧餉楊廷璋為祠題匾“道映儒林”，匾額雖經風雨侵蝕，至今字跡依然雄渾雋秀、高貴典雅。從中可見，安厚文祠在當時名噪一方，且祠以人重，成為安厚一方名勝，促進文風日盛，以文化人；文明日熾，風俗化成。

安厚文祠將書院與祀典二合為一的新舉措，讓人耳目一新，既讓學子諸生有一個文化氛圍濃厚的讀書環境，為鄉里以毓英才，更讓孩童們自小在心中就以圣賢為楷模，樹牢安身立命之精神，立定為人處世之根本，從而踏上立志成圣成賢之坦途。

回望文祠，我依然感受到書院濃濃的文化氣息之魂，感知到民眾深深的緬懷先哲之思。朱熹道化南來，漳郡而成“海濱鄒魯”，王陽明靖寇設治，和邑而有“民始安堵”，這些早已化在綿延的歷史長河，融入到中華優秀文化之中，時刻滋潤著民眾的精神家園。文祠的建成，讓安厚一鄉文武登蘶科不絕，子弟蜚聲黌序，指不勝屈。幸哉，民之所幸；勝哉，事之所勝。胡邦翰造福于民、何子祥回饋桑梓等等振新民風士氣的事跡，百姓不忘，至今依然口口相傳，不絕于耳……只因為，斯人已去，浩然正氣長存；祠宇不言，公道自在人心。