沈陽故宮：清王朝發祥的背影

許初鳴

在人們的印象中，沈陽是一個工業城市，在大機器的轟鳴中不會有什么名勝古跡。其實不然，沈陽是東北為數不多的國家歷史文化名城之一，有2300年建城史，素有“一朝發祥地，兩代帝王都”之稱。沈陽故宮、盛京三陵都是世界文化遺產。

位于沈陽舊城中心、現為沈河區沈陽路171號的沈陽故宮是沈陽最負盛名的名勝古跡，與北京故宮同為中國現存最完整的兩座宮殿建筑群之一。沈陽故宮始建于后金天命十年（1625）清太祖遷都沈陽之際，清崇德元年（1636）由皇太極建成，清世祖福臨在此即位稱帝。1644年，清王朝遷都北京，“沈陽故宮”從此成為“陪都宮殿”。紅墻綠瓦、金色琉璃鑲嵌成的華美宮闕記錄著努爾哈赤和皇太極女真人鐵騎橫掃千軍的驍勇，也留有攝政王多爾袞和孝莊皇后輔佐少年天子匡扶社稷的機謀。

沈陽故宮占地6萬多平方米，有樓臺殿閣各式建筑70余座，由20多個院落組成，總計房屋300多間，樓閣林立，殿宇巍峨，雕梁畫棟，富麗堂皇。故宮前面東西兩側各有一座牌坊，東為文德坊，西為武功坊，遙相呼應。里面整個建筑格局可分為中、東、西三路。

中路是太宗皇太極時期的大內宮闕。前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。大清門是故宮的正門，其東側的祖廟是愛新覺羅家族祭祀祖先的地方，也稱“太廟”。大清門從名字上看僅僅是一個門，實際上是一座建筑，是日常朝會時文武大臣候朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處，明朝著名將領洪承疇降清后，就從此門進入，受到皇太極的接見。大清門的屋頂滿鋪黃色琉璃瓦，襯以綠色剪邊，既體現了以黃為尊的傳統觀念，又顯示了滿族對故鄉山林的深厚眷念。殿頂覆蓋黃琉璃瓦并鑲以綠色剪邊，這可說是沈陽故宮與北京故宮顯著區別的一個建筑特點。進入大清門向北依次是崇政殿、鳳凰樓、清寧宮，排列在一條中軸線上，兩側有一些對稱的附屬建筑。氣勢宏偉的崇政殿是朝會議政的“金鑾殿”，為五間九檁硬山頂建筑，南北辟有隔扇門，前后是石雕欄桿。殿頂覆蓋黃色琉璃瓦，十分壯觀。殿內明堂有堂陛，前面金龍蟠柱，柱后有貼金雕龍扇面大屏風和金龍寶座，寶座兩側有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月臺，月臺東南角有日晷，西南有嘉量亭，都是大理石雕造而成。在月臺上還設有四口大缸，都盛滿清水以防火災稱為“吉祥缸”，也稱“門海”，象征缸中水多似海可撲滅火災。因為北方天氣寒冷，所以每到冬天，就要在缸底點燃炭火以防凍結。1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“后金”改國號為“大清”的典禮就在這里舉行。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時，都在這里臨朝聽政。崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。

殿后是皇太極及其后妃的寢區。金碧輝煌的鳳凰樓建于3.8米的高臺之上，是清寧宮的門戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。正門上額的“紫氣東來”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆，意為大清帝國興起于東方。樓共三層，每層寬和深各三間，周圍有回廊，下層的門洞是聯絡臺上臺下的通道。風凰樓既是后宮的大門，又是整個宮殿建筑的制高點，是當年沈陽城的最高建筑。登上鳳凰樓俯瞰四周，遠近景觀盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。宮高殿低，是沈陽故宮與北京故宮明顯區別的又一個建筑特點，因為滿族作為牧獵民族，為防止野獸和洪水的侵襲，把居住的地方建在高處，形成一種習俗。

鳳凰樓后面正中是清寧宮，東梢間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，稱暖閣。正中隔一間壁，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱“龍床”。1643年八月初九，皇太極在南室端坐無疾而終，終年52歲，后葬于昭陵。清寧宮東次間，是典型的滿族民居樣式，即“口袋房”（滿族因東北地區天氣寒冷，為防寒保暖，3間房多在最東面一間南側開門或5間的在東起第二間開門，整座房屋形似口袋。不同于漢族多在中間開門，形成“一明兩暗”的格局），西四門南西北三面都設火炕，稱“萬字炕”（滿族環室為炕，也是為防寒保暖）。滿族人與漢族不同，是將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起（漢族煙囪則一般建在屋頂）。這種“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點具有濃郁的滿族風格，這可算是沈陽故宮與北京故宮明顯區別的又一個建筑特點。清寧宮兩側是東西配宮，東配宮有關雎宮、衍慶宮；西配宮有麟趾宮和永福宮，通稱臺上五宮，為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮高臺兩側有“東所”“西所”。東所由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等，是東巡時皇帝后妃給太后請安之處，也是皇太后的寢宮和存放實錄、玉牒之處。西所由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等，是東巡時皇帝、后妃及子女居住的地方，也是存放《圣訓》《滿文老檔》的地方。崇謨閣的建筑形式別具一格，為卷棚式建筑，是在清乾隆年間增建的。

清寧宮高臺之后是“后苑”，也叫“御花園”，內有碾磨房、28間倉、后宰門等建筑，是皇帝膳食的供給區，有地下窨道與清寧宮相通。

東路以大政殿為主體。大政殿是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一，為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。殿建在高約1.5米的須彌座式臺基上，周圍環繞雕刻精細的荷葉凈瓶青石雕。殿身八面均有“斧頭眼”式隔扇門，內外排柱40根。大政殿的屋脊上飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前有盤旋著兩條翹首揚爪的金龍柱子。殿頂是16道五彩琉璃脊，正中是寶瓶火焰珠。殿內有精致的斗拱、藻井天花，梁架上用“和璽”彩繪，顯得十分莊嚴秀麗。大政殿建筑體現了多民族文化的融合，金龍盤柱體現鮮明的中原風格，而八位力士顯示濃郁的蒙古色彩，而帳篷式的外形則是滿族古老文化的延續。大政殿上演過許多重大歷史事件。1643年，六歲的清世祖福臨即順治皇帝在此繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾袞率兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。

大政殿前，正中是寬闊的甬道，兩側以八字形排列著十座方亭，稱為“十王亭”。從北至南，東邊是左翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲藍旗亭、正白旗亭；西邊是右翼王亭、鑲黃旗亭、鑲紅旗亭、正藍旗亭、鑲白旗亭。這是當年八旗首領固山額真和左右統轄八旗的親王貝勒辦公的地方。大政殿與十王亭構成了一組亭子式院落建筑，它是清入關前八旗制度在宮殿建筑上的反映。八旗制度是滿族獨特的軍政體制，在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。設計者從局部建筑直至整體布局，構思獨特、別具匠心，把軍政制度巧妙地融合在建筑藝術中。

西路以文溯閣為主體。前面有戲臺、扮戲房、嘉蔭堂，后面有仰熙齋、九間殿。文溯閣于乾隆年間建成，是仿明代浙江寧波大藏書家范欽的“天一閣”所建。為面闊六間二樓三層硬山式建筑，外觀為兩層，內部實為三層，頂蓋為黑琉璃瓦綠剪邊。宮殿建筑多為“紅墻綠瓦”“金壁輝煌”，而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分不開的。根據五行八卦之說，《易經》認為“北方壬癸水”其色屬黑，黑即水，文溯閣是專為存貯清代大百科全書《四庫全書》和《古今圖書集成》而建的。書最忌火，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。《四庫全書》是乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經十多年時間編成的一部大型叢書，分經、史、子、集四部，故稱。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。文溯閣東有一座方形碑亭，內立石碑一方，碑正面為乾隆帝撰寫的《文溯閣記》，背面為《宋孝宗論》。文溯閣東南宮門外有嘉蔭堂，它與南面的戲臺連成一個院落，是專為皇帝準備的娛樂場所。西路建筑除文溯閣外，其它建筑用卷棚式屋頂，顯得十分別致，富有江南風韻。

在依次觀賞過沈陽故宮的三路建筑后，我又走馬觀花式地沿主通道快速逛了一圈，發現三路建筑雖然功能不同，建造時間不同，但卻相互協調，有著嚴謹的布局。東路為努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗時期續建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣等。三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”（即八王共治）、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期清王朝的基本特征。

沈陽故宮建筑汲取長安、洛陽、開封、金陵幾朝漢家宮闕之長，融匯滿蒙漢多民族風格，雖比北京故宮規模小很多，但卻處處透露出游牧民族的剽悍、雄心與豪氣。回望歷史，想當年，后金天命三年（1618），努爾哈赤以“七大恨”為由誓師反明。經過了一系列的準備，次年二月發動薩爾滸之戰，在短時間內迅速攻陷了撫順、清河，又進攻了依附明朝的葉赫部，取得節節勝利，勢力急劇擴張，1625年把都城從赫圖阿拉遷到盛京，開始營建后金皇宮，并以盛京為根據地，開始了爭霸天下的腳步。皇太極在原來的基礎上擴建故宮。天聰八年（1634），沈陽正式更名為“盛京”。次年，皇太極下令將族名“女真”改為“滿洲”。天聰十年（1636）皇太極在崇政殿登基稱帝，將國號“金”改為“清”，年號“天聰”改為“崇德”。明崇禎十七年（1644），清世祖福臨攻陷北京，遷都北京，取代了明朝。

沈陽故宮，是清王朝為后人留下的其興起的重地、發祥的背影，成為全國重點文物保護單位、世界文化遺產。