和平的現(xiàn)世

竇亦婷

“遍江北底野色都綠了。”

——《和平的春里》康白情

“我們現(xiàn)在處于和平年代。”我們總是聽到這樣的話作為某種議論的開篇。每每聽到這句話，我就想起《和平的春里》這首詩(shī)。因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出來(lái)的對(duì)于和平安寧的環(huán)境的贊美，更因?yàn)檫@首詩(shī)后面部分作者向春天里的“格格不入”投去的悲憫的眼神，讓我不禁想到當(dāng)下好似涌動(dòng)著暗流的平靜湖面的世界。

“柳也綠了。麥子也綠了。水也綠了。鴨尾巴也綠了。茅屋蓋上也綠了。”當(dāng)下的和平和這個(gè)春天一樣，安閑，舒適，大多數(shù)人即使在生活中有諸多不如意，也不必再為“活下去”而發(fā)愁。

條件變好了，溫飽解決了，近處好像不再有炮火聲響起。而當(dāng)我們讀到詩(shī)的末尾，輕飄飄的語(yǔ)言卻仿佛一記重錘：“窮人底餓眼兒也綠了。和平的春里遠(yuǎn)燃著幾團(tuán)野火。”

當(dāng)我也試著向世界投去悲憫的眼神：國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，也許下一秒就戰(zhàn)火紛飛;幼小的孩子深陷入暴力壓迫的泥潭，無(wú)論是家暴，或是校園暴力;輿論掀起的風(fēng)暴在背后推手的鼓動(dòng)下明目張膽地對(duì)人實(shí)施無(wú)窮無(wú)盡的傷害;網(wǎng)絡(luò)讓一切變得近，讓傷害也變得近，也變得容易;山火、洪災(zāi)、地震、海嘯、颶風(fēng)，自然災(zāi)害讓無(wú)數(shù)人家破人亡……人類的悲喜并不相通，“和平時(shí)代”之下深藏著無(wú)法平息的暗流。

和平并非和平。而康白情為什么關(guān)注“窮人眼底的綠”？這是一脈相承的悲憫，是“中國(guó)精神”。

這樣悲憫天下蒼生的情感從古時(shí)起便容易尋覓：屈原的“哀民生之多艱”，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，張養(yǎng)浩的“興，百姓苦;亡，百姓苦”……古往今來(lái)，中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)名士因?yàn)殛P(guān)心民生疾苦發(fā)出悲嘆，渴望幫助那些在命運(yùn)的波濤中掙扎的生命。無(wú)論他們是在堅(jiān)固的大船上為生命的脆弱無(wú)力悲戚，還是陷入旋渦，連自己的生命也無(wú)從把控，他們都選擇拿起自己的武器，為貧苦發(fā)聲，為不公發(fā)聲，為了自己心底的善良發(fā)聲，為在中國(guó)歷史上留下清淡天真的一筆而發(fā)聲，為了人類不失去最后的良知而發(fā)聲。

這是悲天憫人的情懷，是極難做到的感同身受，是送給世界的溫柔的撫慰。為弱小的痛苦而痛苦，為壓迫的憤怒而憤怒，為美好的破碎而失落，是不畏強(qiáng)權(quán)，是不顧自身，是“不合時(shí)宜”……凡此種種，讓人動(dòng)容。

現(xiàn)今，我們大多都?jí)阂种瑝阂种Ｓ诒济蟮氖洹４蠖鄶?shù)人為了表面的平靜已經(jīng)付出了太多，所以選擇性地忽略動(dòng)蕩的現(xiàn)世，只把眼前一畝三分地的平靜當(dāng)作是全部的世界，于是麻木了。自我麻痹，得過(guò)且過(guò)，并且深以為然，反過(guò)來(lái)嘲笑悲憫，為它加上不屑的評(píng)價(jià)：“圣母”“傷春悲秋”“多管閑事”“沒(méi)有必要”……

“沒(méi)有必要。”多可憐啊！

“和平時(shí)代”，一個(gè)人笑著，路過(guò)了正放聲尖叫的小女孩。

找回我們投向饑餓、投向破落、投向泥淖、投向深淵的眼神吧。

因?yàn)槟鞘鞘澄铮鞘谴u瓦，那是繩索，那是星光，那是極其珍貴的“中國(guó)精神”。

讀讀《和平的春里》吧，那是悲憫的心臟跳動(dòng)的力量！

（指導(dǎo)教師：萬(wàn)安）