對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化融合

隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)增強(qiáng)，國(guó)際威望的逐步提高，世界各國(guó)人們掀起了一股“漢語(yǔ)熱”的浪潮。然而語(yǔ)言不僅是人們之間的交流工具，更富有文化內(nèi)涵。因此對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不僅要注重漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)義等知識(shí)的傳授，同時(shí)也需要融合相應(yīng)的文化內(nèi)容，把中國(guó)文化與語(yǔ)言教學(xué)串聯(lián)起來(lái)，滲透于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

一、文化融合于教學(xué)的意義

在漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入我國(guó)優(yōu)秀文化，不僅能夠彰顯我國(guó)的文化軟實(shí)力并且能夠使其他國(guó)家對(duì)中國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同感和增加國(guó)家之間的親和力。同時(shí)，語(yǔ)言與文化互為前提，語(yǔ)言也作為文化的一部分。文化的差異性從而形成語(yǔ)言的差異性，因此在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅單純是語(yǔ)言知識(shí)的傳遞，還需要從語(yǔ)言的文化中整體上把握。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，如果只是讓外國(guó)學(xué)生停留在語(yǔ)言符號(hào)的知識(shí)層面和技能層面的學(xué)習(xí)學(xué)生反而會(huì)缺乏相關(guān)合理性文化因素的解讀，在交際中容易產(chǎn)生困惑，語(yǔ)言能力的提升也會(huì)受到限制。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化類型

（1）對(duì)外漢語(yǔ)中民俗習(xí)慣文化

由于學(xué)生群體來(lái)自世界各地，相互之間存在著迥異的文化背景、民族心理和母語(yǔ)特征，課堂上先入為主的母語(yǔ)文化勢(shì)必與中國(guó)文化產(chǎn)生沖突。教學(xué)中，有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣文化的學(xué)習(xí)，目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的講授標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中通常除了給學(xué)生們要基本的文化知識(shí)以外，還涉及部分風(fēng)俗習(xí)慣的知識(shí)，并且這些知識(shí)在日常的交際中也會(huì)在潛意識(shí)中運(yùn)用到。這主要包含一些基本的語(yǔ)言手段、心理思維和價(jià)值觀念，也包括人們之間稱謂的使用、問(wèn)候語(yǔ)的表達(dá)、見面道謝或者告別等常用語(yǔ)的使用等。民俗是一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族固有的特征，差異性在體態(tài)語(yǔ)的表現(xiàn)上就會(huì)紛繁多樣，在國(guó)際的交流中，只有真正的掌握了對(duì)外國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、文化底蘊(yùn)，才能真正理解對(duì)外的體態(tài)語(yǔ)。

（二）體態(tài)交際文化

體態(tài)交際文化涵蓋面廣泛，包括日常的見面問(wèn)候語(yǔ)到一些委婉語(yǔ)的表達(dá)或者一些體態(tài)語(yǔ)和禁忌語(yǔ)等，因此在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交流能力，同時(shí)也要讓學(xué)生了解中西文化在體態(tài)交際上的區(qū)別。語(yǔ)言的交際文化主要是通過(guò)語(yǔ)言作為交流工具來(lái)反映一個(gè)民族的生活方式、價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣及審美情趣等。漢語(yǔ)言文化知識(shí)的內(nèi)容繁多，涉及的中國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)范圍較寬廣，而這些在日常的交際活動(dòng)中都會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)是常見的事情，外國(guó)學(xué)生而言會(huì)覺(jué)得不可思議。例如，中國(guó)人在見面打招呼的問(wèn)候語(yǔ)經(jīng)常是：“你吃了嗎？上哪兒去？”而這些句子直譯為英語(yǔ)成了一個(gè)問(wèn)句，并非打招呼，更多的是向?qū)ο筇岢鰡?wèn)題。對(duì)于以漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，首先需要很好的理解中國(guó)文化背景才能更好地貫于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中。而作為漢語(yǔ)教師，在加強(qiáng)外國(guó)留學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)之外，還需要培養(yǎng)他們?cè)跐h語(yǔ)交際中如何有效地處理這些文化的問(wèn)題，如何真正地理解中國(guó)人特有的社會(huì)文化心理。

（三）歷史宗教文化

中華民族的社會(huì)文明進(jìn)步離不開歷史宗教文化的影響，對(duì)中國(guó)人的道德觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)影響。中國(guó)的歷史宗教文化不僅對(duì)世界各族人民有著深遠(yuǎn)影響，同時(shí)對(duì)整個(gè)民族的審美心理也提供了一定依據(jù)。漢語(yǔ)中的很多詞匯的意義與中國(guó)的歷史文化有一定聯(lián)系，諸如“科舉 ”、“退避三舍”、“紅娘”等詞語(yǔ)的意義都有一定的歷史文化意義，這些詞語(yǔ)或成語(yǔ)、格言警句可以說(shuō)是中國(guó)歷史文化發(fā)展的結(jié)晶。因此在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，除了語(yǔ)言教授以外，還要注重傳遞中國(guó)宗教歷史文化多樣性的信息，而外國(guó)人要學(xué)好漢語(yǔ)，就需要逐步的去理解和學(xué)習(xí)漢民族的歷史宗教文化知識(shí)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化融入方式

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，中國(guó)語(yǔ)言文化的傳授要講究合適的方法，循序漸進(jìn)，由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由具體到抽象。以下列舉了幾種教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)的文化融入的方法。

（一）舉辦專題講座

對(duì)外漢語(yǔ)教師可以舉辦有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的專題講座，在講座中通過(guò)舉例、分析、對(duì)比的方法將漢文化知識(shí)更加直接的傳遞給外國(guó)學(xué)生。例如，對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)漢字的是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一大難題。在日常的漢字教學(xué)中可以組織一個(gè)介紹漢字文化起源的講座，同時(shí)融合一些相關(guān)的基礎(chǔ)的文化背景，促使外國(guó)學(xué)生認(rèn)識(shí)到到漢字是有章可循的，由此而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于有一定漢語(yǔ)基礎(chǔ)的中高年級(jí)留學(xué)生則以“具體的漢字與文化”為專題，介紹受歷史文化影響下漢字的歷史文化演變過(guò)程。比如一組以“月”為部首的漢字：肝、脾、胃、腎、胖，其?這里的“月”本義是“肉”。因此這幾個(gè)漢字的意義跟“肉”相關(guān)，即語(yǔ)義特征是[+有肉]。

（二）隨機(jī)融合法

隨機(jī)融合法就是指在對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言傳授的同時(shí)考慮文化導(dǎo)入，即在給學(xué)生們傳授基本的語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，以一些詞匯的方式傳授給他們一些文化背景知識(shí)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，隨機(jī)融入法文化教學(xué)主要采用以下兩種方法：

差異對(duì)比法。就是將留學(xué)生的母語(yǔ)和學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比。重點(diǎn)是理解在學(xué)習(xí)過(guò)程中母語(yǔ)和文化對(duì)第二種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的干擾，清楚文化差異，克服學(xué)習(xí)者的障礙。同時(shí)將相異的文化內(nèi)涵符號(hào)進(jìn)行闡述、比較，讓他們真正的理解和掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)。

背景闡述法。留學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言知識(shí)本身在詞語(yǔ)和語(yǔ)句上的意思并不難理解，但是他們真正所感到困惑的卻是隱藏在他們身后的最深層次的文化內(nèi)涵。讓學(xué)生真正理解詞匯含義，需要對(duì)詞匯背后所涵蓋的文化意義進(jìn)行闡述，采用不同方式的教學(xué)手法，讓學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅只是停留在字面含義上。

（三）開展文化實(shí)踐活動(dòng)

文化實(shí)踐法主要是將所學(xué)到的文化知識(shí)和語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，跟中國(guó)人順利交流、溝通。文化實(shí)踐作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一種延伸方式，是讓外國(guó)學(xué)生了解中國(guó)文化最為有效的方式之一。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)之余，進(jìn)行文化實(shí)踐活動(dòng)可以有效補(bǔ)充課堂上漢語(yǔ)言文化教學(xué)的不足，使學(xué)生們能夠在真正的環(huán)境下鍛煉語(yǔ)言實(shí)踐能力，這不僅可以促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)的趣味性。

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作者簡(jiǎn)介：王鳳，出生年：1988年，性別：女，民族：漢。籍貫：四川成都，學(xué)歷：研究生，四川傳媒學(xué)院教師，研究方向語(yǔ)言傳播。