彩繪彩繪 藻飾錦燦 金碧輝煌

?故宮太和殿金龍和璽彩畫。

我至今記得前年冬天那個清晨，湛藍的晴空，鮮嫩而清澈的朝陽灑滿太和殿廣場，當我從太和門直穿廣場站在太和殿前的那一刻，立時被脆亮的陽光照耀下華美無比的彩繪驚住了，背映藍天、雍容華貴的畫棟雕梁，令人目眩神迷，嘆為觀止。每每回想起這一刻，似乎都能瞬間將我帶回前年冬天那個輝煌燦爛的清晨。

儲秀宮彩畫葫蘆菊花寓意吉祥。

穿越千年時空，中國古建筑是凝聚歷史與文化的藝術品，而彩繪，更有著繪畫般的意境之美。在此，且讓我們借由這一中國古建特有的裝飾工藝，回望大國工匠頂尖技藝。

?故宮御花園萬春亭藻井彩畫。

從“茅茨土階”

到“五彩遍裝”

作為建筑裝飾手段，古建彩繪是附屬于建筑的一種工藝美術形式。它是采用厚重濃艷的色彩描繪在建筑的梁、柱、額枋、斗栱、天花板等部位上的裝飾美術，具有保護木質結構免受風雨剝蝕和美化環境的作用。

沿著時間的軸線追溯，我們更能清晰地勾勒出彩繪的演化過程和時代特色。盡管物換星移，土木瓦作或隨雨打風吹去，但文獻考古及珍貴遺存依然能為我們還原往昔的綽約光影。

儲秀宮疊暈法彩畫。

中國原始的建筑為“茅茨土階”，色彩多為草、木、土建筑材料的本色，簡陋而質樸。《論語》中有“山節藻棁”的記載，說的是在大斗之上涂飾山狀紋樣，在短柱之上涂飾藻類圖案，可說是今天彩繪的雛形。到了周代還對色彩進行規定，以青、紅、黃、白、黑為正色，宮殿、柱墻、臺基多涂以紅色，《禮記》載：“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黈”，賦予色彩階級、地位和身份的屬性。秦始皇統一六國后變服色與旗色為黑，“別黑白而定一尊”，秦尚黑，以黑色為尊崇，這一風尚多年后依然影響著后世。

?太和門內的彩繪。

漢代的宮殿與官署建筑多用紅色，有大量的“丹楹”“朱闕”“丹墀”文字記載，并發展了周代陰陽五行理論，五色代表五方，這種觀念一直延續到清末。盛唐時華貴之風盛行，色彩不但用大紅、綠青、黃褐及各層暈染的間色，甚至用金銀玉器點綴。宮殿、廟宇、官邸用紅柱、白墻，梁架施以彩畫，屋頂為灰瓦、黑瓦與彩色琉璃瓦，鮮艷悅目，出現“彤軒紫柱”“丹墀縹壁”“綠柱朱榱”的建筑色彩。

1-2 翊坤宮彩畫。3 鐘粹宮一波三折彩繪。4 翊坤宮內檐彩畫。5 儲秀宮內檐彩畫。6 慈寧宮彩畫。

宋代建筑彩作受宋代儒家和禪宗哲理思想影響，追求篤穩而單純，將構件進行雕飾，色彩為青綠彩畫，朱金裝修。北宋《營造法式》中亦有彩繪作的詳細介紹，各種紋飾、圖案、色彩等有明確的章法制式。宋以后的宮殿紅墻、紅柱、紅窗，黃、綠色琉璃瓦屋頂，屋檐下施以“五彩遍裝”“碾玉裝”“青綠疊暈棱間裝”等彩畫，加強了建筑物陰影中色彩冷暖的對比，這種作法一直影響到元明清。其中的“五彩遍裝”是宋朝建筑彩畫中最華麗的一種。這種彩畫在建筑的每個構件上都繪有五色花紋，其用色以青、綠、紅為主，著色采用疊暈間裝之法。此外在構件外緣還可貼金線，作金色外緣，外緣之內再作青或綠疊暈。元代室內色彩豐富，裝修彩畫紅、黃、藍、綠等色均有，在沿襲宋代彩畫風格的基礎上，創造了旋子彩畫，出現了地仗做法。

1-2 翊坤宮彩畫。

?鐘粹宮一波三折彩繪。

明代繼承宋代清淡雅致傳統，色澤濃重明朗，用色于絢麗華貴中見清秀雅境，主要是旋子彩畫，裝飾重點為梁、檁、枋等上架大木構件，斗栱和柱身遍身彩畫。清代形成了和璽、旋子、蘇式、寶珠、海墁彩畫（蘇式彩繪起于康熙年間），法式化的等級、規制、工藝和藝術形式已經完成。民國時期和新中國成立后主要是進入了傳統技藝的保護與傳承。

?翊坤宮內檐彩畫。

所以說，油漆彩繪作為中國古建筑特有的裝飾工藝，集用料、用色、工藝、做法、構圖、圖案、紋飾、故事與哲理、寓意之大成，是中國建筑文化的重要組成部分，也是中國美術的重要組成部分，是文明古國、中華民族的珍奇瑰寶。

種類與等級

藻繪呈瑞，炳蔚凝姿

儲秀宮內檐彩畫。

從周代《禮記》記載的“楹。太子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黈”，到宋朝規定的“非宮室寺觀，勿得彩畫棟宇”，再到清代古建筑彩繪圖案內容和用料顏色都有詳細而嚴格的等級規定可以看出，中國古典的禮制等級深深地影響了當時社會的狀態，同時反映著不同時代的風土人情。建筑油漆彩繪亦然。一方面，油漆彩繪作為封建統治者權力和地位的象征，龍和鳳的圖騰是其宮殿建筑的突出代表，也是古代中國歷朝歷代皇家建筑的專屬和標志，不可避免地反映到建筑彩繪上面;另一方面，建筑彩繪通過圖案寓意吉祥和美好，作為祥和如意的象征，受到人們的喜愛和歡迎。

慈寧宮彩畫。

到清代形成了完整的彩畫規制法式和工藝做法，共分為五大類，即和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫、寶珠吉祥草彩畫和海墁彩畫。

和璽彩畫是古建彩畫中最高品級的彩畫，只裝飾于皇帝登基、理政、居住的殿宇和重要的壇廟建筑上。根據建筑的規模、等級與使用功能的需要，又分為金龍和璽、金鳳和璽、龍鳳和璽、龍鳳方心西番蓮靈芝找頭和璽、龍草和璽和鳳和璽、梵紋龍和璽等六種。

金龍和璽是第一等級，只適用于皇帝登基、理政的殿宇和重要壇廟的主殿。如紫禁城外朝的太和殿、中和殿、保和殿以及內廷中帝后居住的乾清宮、養心殿等。龍鳳和璽僅次于金龍和璽，適用于帝后寢宮和祭天建筑的主殿，如天壇祈年殿，故宮交泰殿、慈寧宮等。龍草和璽是和璽類中最低的等級，適用于皇帝敕建的寺廟中軸線或配殿上。

故宮中和殿彩畫。

畫和璽彩畫用色配圖頗為講究，一般在明間是上藍下綠，明間兩旁的次間、稍間則上下互換分配，次間上綠下藍，稍間又上藍下綠。而額墊板都用紅色，平板枋用藍色，梁上要畫“跑龍”，如果用綠色時則畫“工王云”。和璽彩畫的箍頭、藻頭都用線將它分成整齊的格子，把各種形式的龍都畫在格子內。通常在箍頭盒子內畫“坐龍”，藻頭畫“升龍”或“降龍”，方心之內畫“行龍”，間或畫龍鳳。整個彩畫的分布從方心開始，向兩端做對稱式。

中和殿側身隔扇斗栱闌額。

旋子彩畫俗稱“蜈蚣圈”，等級僅次于和璽彩畫，一般用于次要宮殿或寺廟中，如皇宮、皇家苑囿中的次要建筑，皇宮內外祭祀祖先的殿堂、帝后陵寢的主體建筑，有時重要祭祀壇廟的次要建筑及一般廟宇和王府也用旋子彩畫。雄黃玉旋子彩畫專用于壇廟的神廚、神庫等。清代官式旋子彩畫按用金多少及特殊性分為八個等級：渾金旋子彩畫、金琢墨石碾玉旋子彩畫、煙琢墨石碾玉旋子彩畫、金線大點金旋子彩畫、墨線大點金旋子彩畫、墨線小點金旋子彩畫、雅伍墨旋子彩畫、雄黃玉旋子彩畫，其最大的特點是在藻頭內使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂旋子。旋子彩畫在每個構件上的畫面均劃分為方心、藻頭和箍頭三段。方心通常占整個構件長度的三分之一，方心繪有各種圖案：繪龍錦的稱龍錦方心，繪錦紋花卉的稱花錦方心，青綠底色上僅繪一道墨線的稱一字方心（喻江山一統），只刷青綠底色的稱空方心，方心頭改作圓弧狀。藻頭中心繪出花心旋眼，旋眼環以旋狀花瓣二至三層。旋花基本單位為“一整二破”，即一個整團旋花，兩個半團旋花，視梁枋構件的長短寬窄又有多種組合形式。

慈寧宮梁枋彩畫。

蘇式彩畫風格有別于和璽彩畫和旋子彩畫，只用于園林、住宅等小型建筑，如亭臺廊榭及四合院住宅和垂花門的額枋上。主要特征是在開間中部形成包袱構圖或方心構圖，在包袱、方心中均畫各種不同題材的畫面，如山水、人物、翎毛、花卉、走獸、魚蟲等，成為裝飾的突出部分。南方氣候潮濕，彩畫通常只用于內檐，外檐一般采用磚雕或木雕裝飾，而北方則內外兼施。北方內檐蘇畫與和璽、旋子彩畫相同，采用狹長方心。外檐常將檁、墊、枋三部分方心連成一體，做成一個大的半圓形 “包袱”，在包袱兩側均畫有體量較小的聚錦、池子等陪襯性畫面以及卡子、箍頭等固定格式化的圖案。官式蘇畫按色彩分為金線蘇畫和墨線蘇畫，從構圖上分為方心式、包袱式和通體海墁式（特點為不畫方心、不畫包袱，免去線框的約束，全開放式的構圖，如故宮御花園絳雪軒、恭王府戲樓）三種。

太極殿彩畫。

梵紋龍和璽彩畫專門用于裝飾藏傳佛教寺院的主要建筑。

此外，還有分布于江蘇、浙江、湖南、河南、陜西、東北等地區的地方建筑彩畫。這些地方彩畫有的繪在木構架上，有的畫在墻壁上，在構圖、紋飾、設色、繪制手法上，有的受官式彩畫影響，有的則表現出鮮明的純地方文化特點，如江南蘇州、徽州一帶的彩畫常用包袱繪各種精致的錦紋，線條較纖細，色彩清新淡雅，有著南方特有的含蓄和雋永。

工藝與紋樣

云霞雕色，草木賁華

除了彩畫的種類和等級，大木構件彩畫和其他構件局部彩畫的配置，也有著等級上的對應關系。如大木梁、檁、墊板、枋上的彩畫，與大木構件局部，如柱頭、梁頭、枋頭、角梁、椽望、斗栱、寶瓶、雀替、楣子、花板、天花彩畫的界定;椽頭彩畫與大木彩畫的匹配;墊板、平板枋與大木彩畫的匹配;殿栱板主題紋飾與主題彩畫的匹配;柱頭與大木彩畫的匹配;斗栱彩畫與大木彩畫的匹配;角梁、梁枋及寶瓶彩畫與大木彩畫的匹配;雀替彩畫及花板彩畫的做法等等，都有規定制式和詳細分類。

?斬砍見木、撕縫、下竹釘。

?捉縫灰。

通灰。

?使麻。?

壓麻完成。

?磨麻。?

壓麻灰。

?故宮壽康宮龍鳳和璽彩畫。

?中灰。

?細灰。?

磨細鉆生。

磨生。

起譜子。

?拍譜子。?

瀝粉。

天花彩畫有專用的顏料、膠材，殿式蘇式、固定紋飾技術流程;斗栱彩畫也有官式作法、設色規矩和操作程序，比如工藝上的瀝粉、包膠、貼金、刷色、拉暈色、拉粉、壓黑老等。斗栱刷色以角科、柱頭科“青升斗、綠翹綠昂”為準，向里推相鄰一攢為“綠升斗、青翹青昂”，以此類推，每一攢青綠調換。

刷大色。

包黃膠。

說起古建彩繪的工藝流程，只有像張總這樣的專家才門兒清。我們作為古建愛好者，也只是似懂非懂地跟著溫習一番，了解大概工序。以金龍和璽為例，操作要點分為仗量-配紙-起譜子-起扎譜子-磨生過水-分中-拍譜子-攤找活-號色-瀝粉-刷色-套色-包膠-打金膠-貼金-拉暈色-拉大粉-攢退活-切活-拉黑絳-壓黑老-做雀替-打點活等23個步驟，每個步驟還有更詳細的分類。旋子彩畫基本多了做宋錦的環節，蘇式彩畫多了蘇畫細部做法、退煙云等環節，寶珠吉祥草彩畫增加了金琢墨盒煙琢墨吉祥草環節;海墁彩畫指木構架中，上至椽子望板梁架，下至柱子甚至門窗所有部位都要施以彩畫，常見有斑竹紋和藤蘿紋海墁彩畫，最典型的是恭王府戲樓和蝠廳。

? 貼金。

畫包袱。

包袱式彩畫完成。

紋飾繽紛多姿是古建彩繪的一大看點。海石榴紋被民間視為象征多子的祥瑞之果，卷草紋是由戰國的云紋和忍冬紋演化而來的一種以葉紋卷曲為形象的植物紋樣，卷草紋有蔓草、纏枝草、唐草多種名稱，分規則式和自由式兩種。唐建彩繪紋樣還有幾何紋、云氣紋、鱗紋、蓮荷紋、祥禽瑞獸紋、火焰紋、連珠紋。寶相花紋是魏晉南北朝以來伴隨佛教盛行的流行圖案，它集中了蓮花、牡丹、菊花的特征，喻佛像莊嚴之意，以多種植物紋樣為基礎，用疊暈的色彩表現出繁復充實富麗堂皇的物征來襯托佛的莊嚴。團花紋外形圓潤成團狀，內以四季植物、飛鳥蟲魚、吉祥文字、龍鳳等紋樣構成圖案，象征吉祥如意，一團和氣。柿蒂紋寓意建筑物的堅固、結實。團窠紋以團花為單位，且一整二破或一個團花和兩個不同于團花花形的半團花，以二方連續組成的帶狀飾帶。萬字紋即“卍”字形紋飾，常被認為是太陽或火的象征。“卍”字在梵文中意為“吉祥之所集”。用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各種錦紋，這種連鎖花紋常用來寓意綿長不斷和萬福萬壽不斷頭之意，也叫“萬壽錦”。

?佛香閣天花彩畫。

?佛香閣。

歲寒三友紋是傳統寓意圖案，多以象征常青不老的松、象征君子之道的竹和象征冰肌玉骨的梅組成表達堅貞高潔氣節的松竹梅紋。民間常以蘭花象征玉堂，牡丹花象征富貴，這兩種花卉圖借喻玉堂富貴?！安┕拧鳖}材作為裝飾圖案，寓意清雅高潔。藻井紋是中國傳統建筑中宮殿或廳堂天花板上的一種獨特裝飾，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花紋、雕刻和彩繪。

“德音汪濊”。

北京的彩繪旅行

當我在初夏的清晨抵達頤和園的時候，剛好趕上6點半開門。晨曦明潤，將蘇州街映照得婉約多姿。我專程為長廊而來，所以顧不得細細留賞，便跨過長橋，穿四柱七樓慈福牌坊向右一拐，順著后山山道迤邐而西。頂頭往左拐，眼前一灣水波蕩漾，湖天一色，分外明麗。匆匆在荇橋拍了古色古香的橋亭和紛繁艷麗的煙嶼牌坊，走過柳枝拂岸、泊著西式艙樓的清晏舫，再向南百多米轉到萬壽山南麓，世界第一彩繪長廊就蜿蜒于煙波浩渺的昆明湖畔了。

?頤和園長廊一角。

自然孕育了藝術，建筑凝固了歷史。藝術在自然中增長，歷史在建筑中流傳。頤和園作為中國現存最大的皇家園林，始建于清代乾隆十五年（1750年），歷時15年建成，原名清漪園。1860年英法聯軍焚毀三山五園，6天后，佛香閣的焦煙尚未散去，清政府就與英法俄分別簽訂了喪權辱國的《北京條約》。1886年，“樣式雷”第七代傳人雷廷昌帶著光復雷氏家族的使命重新建造，建成后慈禧將它改名為頤和園。頤和園借景西山，集中華名山勝景與東方傳統文化于一身，可以說“觀一園如觀天下”。它是凝聚著上下幾千年的文化積淀和幾十萬工匠的心血汗水物化而成的一座錦繡園林，其中臨水的彩畫長廊是頤和園最著名的景觀之一。它全長728米，有548根柱子，隔成273間，東起邀月門（源于李白“舉杯邀明月，低頭思故鄉”句），西至石丈亭，背倚萬壽山，南面昆明湖，飄逸如帶，絢麗似錦。

?頤和園長廊藻井。

逆著初升的朝陽，沿著長廊向東，舒目綠廊紅凳，仰頭彩繪繽紛。頤和園一共有40多座亭子，點景出整座園林的秀韻佳致。眼前的長廊自東向西就坐落著四座八角重檐的亭子，它們分別是留佳亭、寄瀾亭、秋水亭和清遙亭，象征春夏秋冬四季。亭里亭外的彩繪故事，隱隱流溢著歷史文化的芬芳。

我最先看到的是西邊的清遙亭。據說清遙亭過去是冬季賞雪佳處，可以想象湖面冰封、漫天飛雪，身披暖氅、擁裘賞雪的古詩意境。亭東邊畫的是《三國演義》中“趙子龍單騎救主”，西邊畫的是“三英戰呂布”，亭北側匾額“斧藻群言”，大意是提醒君主廣納賢達進言的意思。

沿長廊前行，一面湖波蕩漾，一面塔影松聲，一派詩情畫境。接下來是秋水亭，秋水亭的匾額是原清漪園舊物，這里的風景也最能體現昆明湖與朦朧的遠山、玉泉山高塔借景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的曠遠廓廖之美。亭子東邊“岳飛槍挑小梁王”彩畫激戰正酣，西邊彩畫“竹林七賢”在巨松山云間散淡自持，上方匾額分別為“秉經制式”“德音汪濊”，意在秋光澄澈之際，宣德行教化之味。再往前行，過萬壽山中麓的排云門。排云門前的“星拱瑤樞”牌樓太華麗了。站在湖邊水木自親碼頭，目光穿越排云門如水傾瀉而下的金黃琉璃筒瓦，落在后面全園中心建筑，富麗堂皇的排云殿、八角三層四重檐的佛香閣以及金光熠熠的琉璃智慧海層層景觀之上。

柔爽的曉風掠過湖面，與婆娑的樹影一道，漾動在長廊內外，愜人心懷。遠方十七拱橋纖細如帶，浮于萬頃碧波之上。在這邊廂，“山色湖光共一樓”攫住了目光;那邊廂，長廊折彎處優美的輪廓線勾勒于深翠的松柏濃蔭下，引人流連。幾只鴿子也不怕人，在長廊南面的卵石花地光影間款款散步。曲徑通幽，徜徉間行至寄瀾亭。“寄瀾”，頗有“寄情于山水之間”的豁達灑脫意味。轉到亭東邊有彩畫“張飛挑燈夜戰馬超”，西邊彩畫內容為“八大錘大戰陸文龍”，上方匾額分別是“夕云凝紫”“煙霞天成”，匾額題字描摹與周遭景色極為吻合。再向東即是留佳亭，“留佳”意為春光永駐。亭子東邊的彩畫“桃源問津圖”，上方的匾額“草木賁華”據說是慈禧的手筆。四季亭引領著游人溫習幾千年的歷史脈絡，鑒往而知來。廊間的每根枋梁上的山水、花鳥圖以及中國古典四大名著的情節彩畫，共14000余幅，色彩鮮媚，如云似霞。頂級畫師們將中華數千年的歷史文化濃縮在這長長的廊子上，呈現了蘇式彩畫的經典。

這四座亭子每座之間相距二百來步，正適合游人走累了歇腳賞景。不僅如此，在結構上，四座亭子把長廊連為一體，起到了加固長廊的作用。

?慈寧花園臨溪亭藻井。

兩天后的一早我又來到故宮，這次也是為彩繪而來。因為疫情的緣故，故宮很多區域沒有開放，比如計劃中的英華殿（有明代彩畫）;有的展廳即使開放也要遵守封閉空間人員不要聚集的要求，不能進去參觀（如慈寧宮雕塑館）。我的主要目標是乾清門內檐大梁以及欽安殿、鐘粹宮、儲秀宮、長春宮內原汁原味的明代彩畫，以及金碧輝煌的清代和璽彩畫。

鐘粹宮。

作為當日首批進宮參觀的游客，我難得拍攝了很多空曠無人的鏡頭。午門安檢后，穿過門洞都沒舍得在內金水橋停留，就直奔太和門。太和門是前朝大門，原名奉天門，曾是明朝皇帝上朝聽政的地方，雙重歇山頂，面闊七間。太和門檐下及內飾密集斑駁的斗栱、梁枋彩繪拍賞完畢，一路小跑穿越空曠的太和廣場，踏過高8.3米的三重須彌座漢白玉臺基，拍攝金碧輝煌的太和殿外景。檐下額枋斗栱上的彩繪華燦耀目令人迷醉。繼而折向右后方，記錄太和殿東側及后身彩繪，中和殿、保和殿彩繪，屏門槅扇檐柱，保和殿后身海水江崖丹陛石。隨后馬不停蹄來到外朝與內廷的交接地帶天街，眼前渾偉壯觀的乾清門是一處拍賞要點，因為內檐大梁上有明朝原汁原味的金龍彩繪。乾清門是內廷的大門，單檐歇山頂，面闊五間，曾是清帝們上朝的地方。如果把故宮折疊一下，乾清門即為中間的折線處，它是整個紫禁城前朝與后宮、國與家、陽與陰的分界線。接下來的路線依次是，乾清宮、交泰殿、坤寧宮，然后一路向北直至御花園欽安殿。而后向東穿過滿院古松巨柏牡丹芍藥，茁亮的光柱照在萬春亭朱紅槅扇上，灑下一地亮閃閃的斑光。藻井繁復華麗。

鐘粹門。?

折而向南過瓊苑東門、長康左門向東一拐，便來到鐘粹宮。鐘粹宮面闊五間，進深三間，七檁大木，單檐歇山式，黃琉璃瓦屋頂，原初是“徹上露明造”、內檐房梁桁檁上都有彩畫的。清初及清中葉修繕改建，梁桁上的各時段彩畫被封在里邊，所以鐘粹宮存有最完整的一處明代早期旋子彩畫及清代初年的和璽彩畫。雖然此刻鐘粹宮只有一位工作人員，并無其他游客，我得以盡情觀賞拍攝，但宮門深鎖，真正屋內脊檁、脊枋上傳說中漂亮極了的綠青紅黃、金箔貼邊、用金琢墨攢退法繪制的五彩祥云，以及五彩祥云下方脊枋上的青綠點金碾玉旋子畫，一波三折方心頭、石榴頭旋眼、帶翻瓣的卷葉紋，天花板上明代早期、明中后期和清代早期的彩畫等，我并無緣得見。當然了，鐘粹宮如此，后面的承乾宮、儲秀宮、體和殿和翊坤宮依然如此。這些躲過朝代更迭風云變換的原生態彩繪，拂去歲月的塵埃，在今天露出雖飽經滄桑卻依然雍容華貴的真顏。此刻，我在門外，你在門里;我在2020年的初夏，你在1420的早春，我們之間，隔著迢迢湯湯奔涌而去的600年光陰。

乾清宮內檐明代彩畫。

養心殿沒開。沿通道向南，來到慈寧宮和它西鄰的壽康宮。從壽康宮出來逛了一下慈寧宮花園，滿園樹狀月季花開正艷。賞了臨溪亭海墁天花及天花上一堂金龍藻井。溪水波光粼粼，映現于天花上一團玲瓏晃動的婆娑斑影。出得花園，太陽大起來了，游人開始在陰涼處的長椅上休息，我則捋著來時的路徑，穿過御花園西側的千秋亭、延輝閣，轉過順貞門，走出神武門。

結語：這些傳統建筑構件上精美絕倫的彩繪作品，將我們帶到那個有著頂尖能工巧匠的手工時代，那個因各自社會經濟、文化藝術、工匠技藝、審美追求以及材料性質的不同，而呈現出與今天迥然不同的風貌氣質的時代。巧合的是，古建油漆彩繪的高光時刻，正是我們歷史上經濟文化、綜合國力最繁盛、最壯大的時代。

油漆彩繪外檐的壽命大約有50年，傳統技法可以修繕復原接近它們的本來面目和形態氣質，讓這一中華民族文化瑰寶存續發光，讓所有的中國人從小就懂得這些純粹中國基因的建筑遺產，這正是北京市園林古建工程有限公司的張總以及所有投身中國古建的能工巧匠們擔負的使命。

建筑承載歷史，文化滋養社會。古建油漆彩繪是一個貫穿中華文明的龐大題材，值得悉心探求的浩如煙海。以上這些文字盡量勾勒一個輪廓，梳理非遺保護項目古建油漆彩繪藝術與技藝的相關常識，如果能對您的古建文化旅游多一分啟示，也算不拗初衷。