兩岸故宮，一個源頭

10年前，也就是2009年，兩岸故宮博物院打破了60年互相隔絕的狀況，開辟了交流合作的新局面。時任臺北故宮博物院的周院長發揮了重要作用。在當年抗戰時期故宮博物院的1萬3千多箱文物避寇南遷，后來其中的四分之一運到寶島臺灣，形成了一個故宮與兩個博物院的局面。兩岸故宮的文物藏品都主要來自清宮舊藏，有很強的互補性。全面了解兩岸故宮的文物藏品，就能更好地認識故宮的完整價值。周功鑫院長長期鉆研故宮文物，有很深的造詣，曾發表過一系列學術論文，出版過研究專著。由她來講述臺北故宮的文物藏品，講述與文物有關的歷史與故事，賞析文物的藝術之美，使聽眾了解藏品的意義與價值，了解中華民族的智慧與創造，進而全面了解兩岸故宮的特點，并從中認識光輝燦爛、源遠流長的中華五千年文明史，都會起到積極的作用。因此這是一個很有意義的好節目，我和聽眾一樣充滿期待！

——北京故宮前院長鄭欣淼

大家好！我是周功鑫，是一個在博物館界曾經服務了四十多年，在臺北故宮工作了31年的博物館人。今天，我現身說法地為各位聽眾朋友分享博物館的魅力，尤其是臺北故宮的魅力。故宮的魅力來自于它擁有世界頂級的中國藝術收藏。兩岸故宮皆來自一個源頭——清宮舊藏。清宮文物收藏的歷史，可上溯到北宋太宗元年（公元976年），距今已有一千多年，其間歷經改朝換代及戰亂，或有散失，清人入關主政后，這些宮中收藏都歸清室所有。

乾隆皇帝時，因喜好古文物，廣為搜羅，宮中收藏數量大為提升，品類更加豐富。今兩岸故宮分別承接這批清室收藏品類精良、且類別豐富的藏品。單單臺北故宮的收藏包括近數十年來所征集的文物，數量高達七十多萬件。藏品類別涵蓋陶瓷、玉器、銅器、繪畫、書法、漆器、琺瑯、雕刻、文玩、善本圖書及文獻檔案等多元內容，是座藝術殿堂，也是個知識寶庫。

故宮的魅力來自它的收藏，而我們由故宮精美豐富的藏品習得中華文化，認識中國藝術，提升我們的素質，那將是故宮的最大的魅力，也是故宮存在的最高的價值。

我一生最崇拜的一位學者就是18世紀德國的審美教育家席勒教授（FriedrichSchiller，1759- 1805）。席勒認為藝術是人類理想的表現，它是與生俱來的。人只有通過美育才能走向平衡，才能理性與感性平衡；才能精神與物質平衡；懂得包容、尊重別人并且不盲目追求功利。因此他總結，有教養的人具有性格的全面性，只有在這種條件下，理想中的社會才能實現，也才能達到和諧。

席勒出生于一個醫生世家，自己本科也是醫學，但他鉆研文學、神學、哲學、法律與醫學，他沒從醫，卻專心致力于審美教育。

自己因受席勒的影響，為發揮故宮典藏中國藝術文物的價值，在任時，為大眾設計分齡分眾的各類教育活動。本人于2012年辭去臺北故宮院長職務后，專心將自己的精力與時間放在中華文化與藝術推廣上。

因此，為讓各位認識臺北故宮藏品的魅力，在內容上的安排，著重于分析文物或藝術家的特質與藝術風格，帶領大家進入中國藝術的欣賞。

由于藝術學習原是一種視覺的學習，為求各位能見到介紹文物的圖像，我設計在文字講稿上附有圖片，藉由這些圖片引導大家進入藝術的世界。

最后，這151講故宮藏品介紹的最大目的，除了期盼聽眾朋友們在中華文化、藝術方面的知識及鑒賞能力獲得提升，更期盼各位在長期、系統的接觸中，讓內化的藝術素養得到增長，并讓大家的人生更為豐富與多彩。

我自己學的是藝術史，我就希望聽眾朋友們能從這個節目里面系統地學習中國藝術、中華文化。課程設計上我是按材質的分類，也就是陶器、瓷器、書畫、銅器、玉器、珍玩，每個材質有它的編年。不過，我又想傳達的就是這些收藏跟別的收藏不太一樣。故宮的收藏是清宮舊藏，皇家收藏最大的功勞是什么？我們如果是看遠一點，宋朝宋太宗就開始收集。宋徽宗當時對藝術教育的推廣，以及他自己的才華，培養出來很多的大畫家。然而最能夠在宮里面成就這么大規模收藏的是乾隆皇帝。所以，乾隆皇帝的收藏觀，我會把它融在他的品位呈現，以及他對鑒賞的功力，他本身對文物的看法，我會穿插進去。故宮有百分之八十的收藏是來自于乾隆的收藏，包括宋朝的這些收藏。

第一方面，介紹他也是讓大家認識他本身在藝術上的愛好，他自己的體悟，以及他的那份自信，比如他看走眼了也不承認。我希望，觀眾對他有所認識之后，能夠知道宮里面收藏是怎么形成的，而且如何成就到今天這樣的一個規模。我說，乾隆皇帝是有福氣的人。他自己也自稱是“十全老人”，他有很好的一個祖父，康熙帶領他自小進宮，就給了他很多的機會，包括教育、環境。然后，他父親雍正13年在位，兢兢業業，為他儲備了不少的營養。

我們打個比方看，康熙留給雍正的是大約800萬兩銀，可是雍正留給乾隆是大約6000萬兩銀。所以，你想他的這段時間，他的文化大業，有個父親給了他很大的資產，讓他有能力完成十項重要的大業。這個是我想在課程最后一部分做一個總結。乾隆皇帝在文物的整理上，在古籍的編輯上，在文物的收納上，都加以收羅，這是很難得的。可是，如果各位看故宮的收藏，最大的一個發現，常?？吹角〉挠圃姷教幎际?，還有大的印璽到處都印，都蓋。有人說他在破壞，可是，我們從另外一個方面講，沒有他這么喜愛，沒有他那么大規模去收藏，我們也沒有現在這樣豐富的文物來提供大家學習，去認識，或者欣賞。不同的觀點也呈現了他的藝術多樣性。

我還是覺得，每個朝代都有每個朝代的取向，宋朝是特別的，那是非常高雅，這還跟當時的政治制度以及皇帝的本身素養上存在所謂的不同。

我們就看宋朝，宋太祖黃袍加身，為了防止軍人干政，所以是“以文治國”。有人說，因為它是以文治國，沒有軍隊，在軍事上面是短缺的，所以才會有后來的“半壁江山”而已?？墒牵覐恼麄€宋朝去看，跟其他朝代比的話，它存在了300多年，時間上除了漢朝沒有一個朝代比過它，所以宋朝的韌性很大。

宋朝藝術的高雅之處，還在于文人都是喜好藝術的。你看，我們就從皇帝來看：太宗，宋朝第二個皇帝，他就開始收集文物了，高文進、黃居寀（cǎi）這些都是大畫家，他就請他們到各省去搜羅建構了基本的收藏。在翰林圖書院里，就相當于宋朝的博物館里面，收藏了很多書畫。他們兩位到全國去收羅，積累了所謂“宮中收藏”的基本藝術品。

乾隆皇帝成長于一個富裕的環境，滿族人本身來自于東北，他們原來就是一個比較開朗亮麗的風格，你看他們所有的物品都是大紅、大綠、大黃，對不對？這跟民族性也有關系。如果沒有這些東西，你也不會認識他們。

所以我說每一個朝代，每一個皇帝、每一件東西，它呈現的那個時代的藝術本身的取向，相對的，也讓我們看到了藝術的多元性。