為什么我們向往田園生活

白利倩

一畝菜地、一縷陽(yáng)光，便是生活在田園的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

田園生活，以前都是老年人在向往?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的年輕人也開始向往了。例如，主打田園風(fēng)的李子染在網(wǎng)絡(luò)上的走紅，正是大家對(duì)于田園生活的一種仰慕。

“田園夢(mèng)”是現(xiàn)代人的共有幻想，也是古人的夢(mèng)想樂園。

無(wú)論陶淵明的《桃花源記》，還是大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》，都表達(dá)了他們那個(gè)年代，人們對(duì)田園牧歌式生活的精神寄托。

“孤煙村際起，歸雁天邊去”（孟浩然《南歸阻雪》）、“綠樹村邊合，青山郭外斜”（孟浩然《過(guò)故人莊》）、“山澗清且淺，可以濯吾足”（陶淵明《歸園田居 · 其五》）、“酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松”（王維 《田園樂》）……

村莊、田野、花鳥、綠水、青山、愜意，無(wú)論現(xiàn)代還是古代，人們都在渴望這種理想生活。也正是因此，田園派詩(shī)人才會(huì)人才輩出，自成一派。用他們自己的方式，去勾勒心中的“桃花源”。

在綜藝節(jié)目《生活相對(duì)論》里，曾有一期邀請(qǐng)了知名演員雷佳音。在那期節(jié)目中，他們?nèi)ヌ皆L了慌張師兄?；艔垘熜衷谶h(yuǎn)離人煙的簡(jiǎn)陋茅屋里生活，而選擇這種生活狀態(tài)的理由是：這里沒有城市的壓力，心靈是自由的。

這也許是很多城市人的心聲。大城市的生活節(jié)奏實(shí)在太快。雖然生活很便利，隨處可以購(gòu)物、點(diǎn)外賣、看展覽……但總讓人覺得缺失了不少的東西，離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)了，心靜下來(lái)的時(shí)間太少了。

不過(guò)，沒有人能夠真正像陶淵明一樣，放棄所有回歸田園。于是，越來(lái)越多的人開始追求體驗(yàn)，用那么幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)離都市，去體驗(yàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得?；蛘呤堑浇紖^(qū)鄉(xiāng)村漫游，打打牌、釣釣魚、摘摘菜、燒烤吃飯，無(wú)憂無(wú)慮，隱去城市的煩惱。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，今年“五一”期間，僅北京市鄉(xiāng)村旅游就累計(jì)接待游客66.6萬(wàn)人，而這個(gè)數(shù)字只是去年同期的23.2%，營(yíng)業(yè)收入7900萬(wàn)元，去年同期近2.3億元。

李子染為什么走紅

文/陳魯民

微博知名美食視頻博主、網(wǎng)紅李子柒，如今紅遍世界，粉絲數(shù)量上千萬(wàn)，其中海外粉絲就近千萬(wàn)，甚至一度被評(píng)為2019超級(jí)紅人節(jié)最具人氣博主、2019超級(jí)紅人節(jié)最具商業(yè)價(jià)值獎(jiǎng)，她更是成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣大使。

李子柒為什么能走紅？有很多原因，首先是定位準(zhǔn)確，目標(biāo)明晰且可行。李子柒視頻主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗確定選題。選擇用簡(jiǎn)單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹。李子柒的作品題材來(lái)源于中國(guó)人古樸的傳統(tǒng)生活，以中華民族引以為傲的美食文化為主線，圍繞衣食住行四個(gè)方面展開。李子柒這個(gè)目標(biāo)接地氣，有泥巴味，與百姓生活息息相關(guān)，從小處入口，從消費(fèi)者關(guān)心的角度著力，自然會(huì)引起眾多的關(guān)注與熱捧。

央視點(diǎn)評(píng)李子柒：從李子柒身上我們更多的可以看出她是如何的熱愛生活。在百度她的個(gè)人信息的時(shí)候，在相關(guān)的介紹之中了解到李子柒是知名的美食博主，微博簽約的自媒體人，但是看到李子柒視頻的人都被視頻里面的她所震驚，在現(xiàn)代社會(huì)之中她過(guò)著非常真實(shí)并且古樸的生活，從她的視頻之中看到了傳統(tǒng)國(guó)人的衣食住行。

在李子柒的視頻中看到的都是生活所帶來(lái)的魅力，她的作品是非常的積極向上的，在視頻之中即便沒有語(yǔ)言也展現(xiàn)出了她對(duì)于生活的態(tài)度，而且每一次的動(dòng)手制作也展現(xiàn)出了她自己非常獨(dú)立的心理。

同時(shí)，她給我們呈現(xiàn)的正是陶淵明給我們描述的“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。這些作品可以讓人們回味古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式。在全球化、現(xiàn)代化、城市化等帶來(lái)的問題席卷世界之時(shí)，這種生活方式也引起了各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。這也是為什么她不僅能走紅國(guó)內(nèi)，還能走紅海外的原因。

鄉(xiāng)村漫游成為新時(shí)尚

文/農(nóng) 記

現(xiàn)在，越來(lái)越多的城里人喜歡到農(nóng)村去旅游或者去體驗(yàn)農(nóng)耕生活，農(nóng)村的這種野趣在過(guò)去為什么沒能吸引到城里人，而在現(xiàn)在卻成了城里人競(jìng)相追逐的一種外出旅行和生活體驗(yàn)的方式？有人對(duì)此有個(gè)很形象的比喻，說(shuō)一個(gè)人在飯都吃不飽的時(shí)候，偶爾吃上一頓肉，感覺就是美味佳肴，而天天都在吃肉的時(shí)候，反而會(huì)覺得那些平時(shí)都沒有人看的野菜會(huì)更有味道。

雖然說(shuō)得有些實(shí)在，但不可否認(rèn)的是城里人的這種口味變化，卻成就了當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游的火熱。因此每個(gè)地方都在抓住城里人的這種心理需求，開始打造出很多獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)景區(qū)。城里人為什么喜歡到鄉(xiāng)村去旅游、觀光和體驗(yàn)，想必和以下幾個(gè)方面有很大的關(guān)系：

一是城里人在生活水平提高以后的一種必然選擇。追求新的生活方式永遠(yuǎn)是人類的一種好奇心使然，當(dāng)人們有錢、有閑、有興趣以后，選擇外出旅游是必然的。而在看慣各種名山大川、各種人文奇觀以后，鄉(xiāng)村的農(nóng)耕樂趣，又開始進(jìn)入了人們的視野。

二是城里人快節(jié)奏的生活壓力需要在輕松的鄉(xiāng)村環(huán)境中釋放。城里的生活和工作節(jié)奏讓城里人感覺到精神高度緊張，而鄉(xiāng)村閑適恬淡的慢節(jié)奏的生活方式恰巧能夠?yàn)槠涫娼?、釋放緊張的工作壓力、生活壓力、精神壓力與心理壓力。鄉(xiāng)村生活，對(duì)城里人來(lái)說(shuō)，不論是觀光還是參與農(nóng)事活動(dòng)，都能讓他們暫時(shí)遠(yuǎn)離忙亂煩惱，讓他們獲得放松。開展鄉(xiāng)村特色旅游，一定要了解、滿足城里人的這種需求。

三是渴望寧?kù)o是現(xiàn)代城市人對(duì)自然的一種向往與回歸。城市除了生活和工作節(jié)奏快以外，城市環(huán)境也是一片擁擠、嘈雜、喧囂，而長(zhǎng)期生活在這種環(huán)境下的人們便有著渴望寧?kù)o的心理需求，而寧?kù)o的鄉(xiāng)村就成了城里人逃避塵囂、逃避污染的最佳去處。

四是追求心靈上的愉悅需要豐富的生活內(nèi)容。雖然城里人追求心靈的愉悅方式多種多樣，而鄉(xiāng)村的野趣更能滿足城里人的農(nóng)夫情結(jié)和獵奇心理，所以更多的城里人喜歡在節(jié)假日跑到鄉(xiāng)村去賞花、摘果、釣魚、狩獵、騎馬、燒烤等，這樣既可以獲得勞動(dòng)收獲的喜悅，也可以在參加農(nóng)村民俗活動(dòng)中獲得民間藝術(shù)的美感享受。

五是城里很多年輕人喜歡到農(nóng)村去參加各種冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)活動(dòng)。城市的生活空間始終有限，而一些年輕人并不滿足于城市的新鮮玩意兒，反而更喜歡到廣闊的鄉(xiāng)村去參加絕壁攀緣、峽谷漂流、巖洞探險(xiǎn)、高山滑雪等活動(dòng)挑戰(zhàn)自我，磨煉意志。

因此，具有特色的鄉(xiāng)村往往被發(fā)展為旅游景點(diǎn)。例如：

田園風(fēng)光最為迷人的鄉(xiāng)村：幽靜的環(huán)境、清新的空氣、秀美的山水、翠綠的植被、悠閑舒緩的生活等元素交融而成的田園風(fēng)光，任誰(shuí)都心神向往。

生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展突出的鄉(xiāng)村：可能是對(duì)食品安全的憂慮吧，城里人追逐綠色無(wú)污染農(nóng)產(chǎn)品的心理從未改變。而那些生態(tài)環(huán)境好的地方生產(chǎn)出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品，無(wú)須人們親自運(yùn)輸?shù)匠抢镤N售，城里人也會(huì)趨之若鶩地前來(lái)采摘，所以催生了現(xiàn)在各種各樣的農(nóng)業(yè)科技園、生態(tài)農(nóng)莊等。除了能帶回各種生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品以外，還能在這樣的環(huán)境中感受農(nóng)耕文明和療養(yǎng)心靈。

民俗民風(fēng)最為淳樸的鄉(xiāng)村：民俗民風(fēng)淳樸的鄉(xiāng)村，多數(shù)情況下都保存著人類最為原始的古老生活方式，這種原生態(tài)的鄉(xiāng)村恰巧能滿足城里人強(qiáng)烈的好奇心，他們都希望通過(guò)到鄉(xiāng)村旅游的方式了解不同的生產(chǎn)生活方式，享受不同的人生體驗(yàn)。

民居建筑風(fēng)格獨(dú)特的鄉(xiāng)村：民居建筑既是歷史，也是文化，更是藝術(shù)。典型的鄉(xiāng)村民居，是當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)、人民智慧和社會(huì)發(fā)展的見證。欣賞不同風(fēng)格的民居建筑歷來(lái)都是旅游的一項(xiàng)重要內(nèi)容，充滿無(wú)窮樂趣而令人神往。到這些古樸的古老民居中去旅游，能夠感受到古人的智慧，也能體驗(yàn)出不同的樂趣。

有著名歷史文化名人的鄉(xiāng)村：養(yǎng)育了歷史文化名人的鄉(xiāng)村是讓人表示敬意的地方，也是旅游者樂于向往的旅游勝地。在這樣的鄉(xiāng)村旅游，能夠感受這些歷史名人成長(zhǎng)的足跡。有人說(shuō)，有很多人喜歡去名人故居旅游，除了去瞻仰和參觀以外，就是想去看看這些名人家鄉(xiāng)的風(fēng)水。

有一定旅游知名度的鄉(xiāng)村：現(xiàn)在一些依托強(qiáng)大資金資源、名人資源等打造出來(lái)的人造景點(diǎn)景區(qū)也非?；馃?。除此以外，一些開發(fā)較早，具有一定旅游價(jià)值的鄉(xiāng)村，憑借其知名度和美譽(yù)度，通過(guò)高質(zhì)量的服務(wù)也備受人們的青睞。

城市的歸城市，田園的歸田園

文/青 禾

每個(gè)人的感悟不同，對(duì)田園生活的理解也就不同。回歸田園并不是一定要回歸農(nóng)村。

去年，女碩士譚愛林放棄杭州優(yōu)渥的生活，帶著三個(gè)兒子回到農(nóng)村老家生活的事情，引發(fā)了網(wǎng)民們的熱議。譚愛林回歸后的生活狀態(tài)符合很多人對(duì)“田園生活”的想象：一棟三層農(nóng)家別墅，小院里果熟花香。叫醒他們的不是鬧鐘，而是雞舍里的雄雞，吃的是土雞蛋以及自家種的新鮮時(shí)蔬和水果。白天，她教書;晚上吃過(guò)晚飯，她和孩子們一起在院里或田間小路散散步……這樣的生活，看來(lái)的確令人羨慕。

網(wǎng)上羨慕的聲音很多，但質(zhì)疑的聲音也有不少。有人認(rèn)為，回歸田園既要有錢，又要有閑心。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，偶爾住幾天還會(huì)覺得好奇、新鮮，隨著時(shí)間的推移，就要面對(duì)農(nóng)村日常的問題，如衛(wèi)生、教育、醫(yī)療、交通、購(gòu)物等。

畢竟，生活和旅游，有著本質(zhì)的區(qū)別。

確實(shí)，對(duì)于田園生活，每個(gè)人的打開方式不同。但是有一點(diǎn)一定是相同的，那就是田園牧歌式生活是要帶給我們心靈上的寧?kù)o與享受的。所以說(shuō)，田園生活是“桃花源”，是浪漫的，而現(xiàn)實(shí)生活大多數(shù)是“眼前的茍且”。我們要做的就是把這種茍且融入生活乃至生命當(dāng)中，讓城市的歸城市，田園的歸田園。