品讀先賢 洗練“愛民情懷”

□ 丁春剛

黨員領導干部“永遠做忠誠的人民服務員”是必備的職業情懷和道德操守。歷覽中華上下五千年歷史長河，“愛民”文化俯仰皆拾，形成了博大精深的為官從政哲學。黨員領導干部不妨多與先賢“對對話”，從中汲取智慧，以優秀傳統文化洗練“愛民情懷”，增強為民本領。

品讀虞舜“民本初心”。舜帝是中華民族始祖五帝之一，《史記》稱“天下明德皆自虞舜始”。舜帝創立道德文化的初始原點是“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的人倫道德，推而廣之形成“民為本”的道德體系。舜帝以親民、愛民感召天下，以至于他所在之地“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。治國之道，愛民而已。我們的黨是人民的政黨，我們的干部是人民的干部，“人民至上”是共產黨人不變的價值追求，是衡量一切工作的根本標準。一名黨員領導干部如果不能把群眾放在心中，不能把維護群眾利益放在最高位置，工作也就失去了靈魂和價值取向，就只能徘徊在群眾“心門之外”，不會得到人民群眾的真正擁護和認可。黨員領導干部要常懷愛民初心，善于邁開雙腿走到底，站在田埂上想思路，坐在炕頭上解民憂，做到深入群眾中間傾聽群眾呼聲、回應群眾關切，把就業、教育、醫療、養老等群眾的“心頭事兒”解決好，以苦干實干贏得群眾信任，增強與人民群眾的血肉聯系。

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品讀東坡“勤政為民”?！懊髟聨讜r有，把酒問青天”，北宋大文豪蘇東坡亦是親民愛民的典范。東坡一生仕途坎坷，數次貶謫，其心中苦悶唯有寄情“山間明月”“江上清風”。即便如此郁郁不得志，他依然不忘為官之責，每到一地都注重關注民生、恤民憂民。在鳳翔，他心系流民，把荒廢土地租給流民耕種，被稱為“蘇賢良”；在杭州，疏浚西湖、筑蘇公堤，抵御水災保民生；在密州，克蝗災緝盜匪，勸課農桑；在揚州，罷除勞民傷財的“萬花會”，等等，無一不是贏民心、得民心之舉。民心是最大的政治。新時代，我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。順應人民美好生活的向往，不斷滿足群眾對高質量發展、高品質生活的需求，廣大黨員領導干部就要不斷增強責任意識，堅守崗位職責，真正做到在崗一分鐘，負責六十秒。要突出問題導向和目標導向，拿出滾石上山、爬坡過坎的勇氣和積跬步、至千里的韌勁，聚焦“服務群眾最后一公里”上的堵點難點痛點，主動破難題、闖難關，勇往直前、攻城拔寨，全力為群眾辦實事、辦好事，用自己的辛苦指數不斷提升群眾的幸福指數。

品讀于謙“兩袖清風”。明朝重臣于謙以廉潔正直為后人稱道，一首“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”流傳至今，“兩袖清風”成為清正廉潔的代名詞。我們黨執政后最大的危險就是脫離群眾。何謂脫離群眾？從古至今，人民群眾評價官員首看能否清廉公正，最厭惡官員的貪贓枉法，此為與群眾離心離德第一條。“氣正則身正，如胡楊般于世三千載；氣邪則身斜，似朽木般不可琢。”當好人民服務員，黨員領導干部要強化黨性淬煉，時刻謹記以廉為榮、公道正派、一身正氣，擦亮“清正廉潔”這塊金字招牌。要守得住清苦、耐得住寂寞，不被燈紅酒綠迷惑雙眼；要挑得起擔子、經得起檢驗，不被艱難困苦嚇住腳步；要把控住權力、看得輕名利，不被功名利祿迷失本心。只有樹立清正廉潔的高尚品德，才能贏得人民群眾的信服，得到群眾的擁護與支持，不斷積蓄干事創業的正能量，增強感召力、向心力和凝聚力。

“為政者親民而民親矣?！秉h員領導干部要常照先賢之鏡，洗練厚植誠摯的“愛民情懷”，把人民對美好生活的向往當作畢生奮斗目標，知民情、解民憂、得民心，努力成就一番經得起黨和人民檢驗的事業。